掌控爱丝无圣光：探寻神秘力量与超越凡俗的超自然之旅，上合组织成员国财长和央行行长会议支持深化财金合作（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承随着公募行业高质量发展进程持续推进，人事变动愈加频繁。
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《爱丝无圣光：探寻神秘力量与超越凡俗的超自然之旅》
爱丝，一个古老的神话故事中的主角，以其神秘、力量和超乎寻常的超自然能力，深深地吸引了人们的目光。在传说中，她是一位拥有无尽智慧和强大能量的女性，拥有控制爱丝无圣光的力量，这是一股神秘而强大的力量，能够驱散黑暗，照亮前行的道路。
探索爱丝无圣光的旅程并非一帆风顺。在这个充满未知的世界里，她需要面对各种挑战和困难，包括对她的神性力量的质疑和误解，以及来自世俗世界的恐惧和敌意。正是这些挑战与困难，让她更加深入地理解并掌握了自己的无圣光力量，使其在保护自己和他人也揭示了更为深邃的秘密。
爱丝无圣光的力量源于她的精神深处，这是一种被压抑已久的内在力量，由她的智慧和勇气汇聚而成。这种力量并非来自外在的神祇或超自然的存在，而是源自她内心深处的自我觉醒和内在自省。在爱丝无圣光的掌握过程中，她逐渐明白，只有通过深入自我，才能真正理解和驾驭自己的神性力量，从而达到真正的掌控。
爱丝无圣光的力量超越了常人的极限。她不仅能驱散黑暗，还能驱赶邪恶，甚至能够治愈伤痛，给人带来无比的安慰和希望。这种力量是无比强大的，它能帮助人们战胜困难，克服恐惧，实现自我救赎，让世界因她而变得更加美好。
爱丝无圣光的力量也伴随着巨大的风险和不确定性。她的力量不仅会引来人们的嫉妒和敌意，还会对她自身构成威胁。为了保持力量的平衡，爱丝必须学会如何运用和保护她的神性力量，防止它的滥用和伤害。这就需要她在日常生活中，时刻保持警惕，不断学习和提升自己的能力和智慧，以应对各种突发状况和挑战。
掌控爱丝无圣光是一项充满挑战和危险的任务，但也是极具吸引力和意义的冒险之旅。在这一旅程中，爱丝不仅展现了她的神性力量，更展现出她的勇气、智慧和坚定。她用自己的行动告诉我们，真正的掌控并不在于我们能否拥有无圣光的力量，而在于我们能否勇敢地面对挑战，用内心的智慧和勇气去创造属于自己的辉煌。
爱丝无圣光的故事，让我们看到了人类面对未知和困境时的独特方式和勇气。它提醒我们在追求力量的也要珍视我们的精神世界，敬畏自然，尊重生命，不畏惧挑战，始终保持谦逊和坚韧，这样，我们才能真正掌控自己的无圣光力量，创造出属于我们的超自然之旅。
新华社北京6月4日电（记者申铖）2025年上海合作组织成员国财长和央行行长会议3日在北京举行。会议各方支持采取行动深化区域财金合作，包括推进成立上合组织开发银行、建立上合组织财金智库网络等。
2025年上海合作组织成员国财长和央行行长会议6月3日在北京举行。新华社记者李鑫 摄
会议采取线上线下相结合的方式，由财政部部长蓝佛安和中国人民银行行长潘功胜共同主持。
会议深入讨论了全球和区域经济金融形势和挑战，分享了各国在财政货币、绿色转型、金融发展等方面的政策实践。各方支持采取行动深化区域财金合作，在推进成立上合组织开发银行方面取得实质性进展，同意建立上合组织财金智库网络，并探讨了完善本币结算安排和深化数字普惠金融合作等议题。
蓝佛安在会上表示，当前百年变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，数字化、绿色化、智能化趋势为上合组织成员国提供了新的合作机遇。同时，贸易保护主义、全球化逆流、地缘冲突、气候变化等多重挑战交织叠加，给全球和地区经济金融稳定带来严峻考验。
蓝佛安称，各成员国应坚定维护多边主义，加强宏观经济政策协调，持续深化财金务实合作，弘扬“上海精神”，不断开创上合组织财金合作新局面，为构建更加紧密的上合组织命运共同体作出新的更大贡献。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）