大粗鳴巴:巾帼英雄·女皇帝的传奇历程:掌控唐朝命运的关键人物

孙尚香 发布时间:2025-06-11 09:53:57
摘要: 大粗鳴巴:巾帼英雄·女皇帝的传奇历程:掌控唐朝命运的关键人物,(文化中国行)内蒙古敖包祭俗:石堆为信,续写传承贺兰山下寻佳酿丨一方好风土 “酿”出好风景2019年8月,习近平总书记甘肃考察首站来到敦煌莫高窟。栩栩如生的彩塑,精美绝伦的壁画,历经千年岁月沧桑,依然焕发着令人神往的传奇之美,见证着多元文化的交汇融合和东西方文明的交流互鉴。总书记指出:“敦煌文化展示了中华民族的文化自信,只有充满自信的文明才能在保持自己特色的同时包容、借鉴、吸收各种文明的优秀成果。”

大粗鳴巴:巾帼英雄·女皇帝的传奇历程:掌控唐朝命运的关键人物,(文化中国行)内蒙古敖包祭俗:石堆为信,续写传承贺兰山下寻佳酿丨一方好风土 “酿”出好风景李达康还特别点名批评孙连城,称他既然喜欢仰望天空看星星,那就让他到市少年宫做个少儿辅导员,专门带着孩子们看星星去。

高宗李治在位期间,大粗鳴巴以其独特的女性身份和卓越的政治才能,成功地掌控了整个唐朝的命运。作为唐朝历史上最知名的女皇之一,她的传奇历程充满了智慧、勇气和坚韧不拔的精神,不仅在军事上为唐朝建立了不可磨灭的功绩,更在政治上开创了唐朝历史的新篇章。

大粗鳴巴出生于唐朝的一个平民家庭,自幼聪明伶俐,善于言辞,深受家人的喜爱。她的父亲因不满统治者的残暴政策而离世,留下她与母亲相依为命。在这样的背景下,大粗鳴巴并没有选择逃避,而是选择了勇敢地面对生活中的挑战。她深知自己无法像男性那样肩负起重任,但她没有被生活的困难所打败,反而凭借自己的才智和坚韧毅力,逐渐成长为一个具有领导能力和决断力的女人。

在政治上,大粗鳴巴展现出了非凡的才能和魄力。她以明智的战略眼光,成功地抵御了北方游牧民族的侵犯,维持了唐朝北部地区的稳定和安宁。她还亲自主持了多次对内对外的战役,如平定安史之乱、收复长安等,这些战斗充分显示了她在军事上的领导力和指挥才能。通过这些战役,大粗鳴巴证明了自己的实力,并在国内外赢得了广泛的赞誉和尊重。

在政治上,大粗鳴巴也是一位极具洞察力的领导者。她深知唐朝的社会结构和文化传统,因此在治理国家时,她采取了积极向上的改革策略,致力于维护封建社会的稳定和发展。她提倡节俭和务实的生活方式,倡导公正和平等的社会观念,这些都深深地影响了唐朝的社会风气和人民生活。

除了在政治上的成就外,大粗鳴巴在文化艺术方面也做出了重大贡献。她鼓励和支持文学创作,鼓励士人写诗作赋,许多著名的唐代诗人都是她的忠实粉丝。她还推动了诗歌艺术的发展,使诗歌成为唐朝文化的重要组成部分,许多优秀的诗歌作品至今仍广为人知。

大粗鳴巴以其独特的女性身份和杰出的政治才能,成功地掌控了唐朝的命运。她的故事充满了智慧、勇气和坚韧不拔的精神,是中国古代女性的历史典范。她是巾帼英雄,也是女皇帝的传奇历程,她的存在不仅在唐朝的历史长河中留下了深刻的印记,也激励着后人追求真理、勇往直前的精神风貌。

凌晨1点的夜空中挂满星星,罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里,陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少,偶尔还能看到骑马的。

罕山顶上,13顶敖包已修葺一新,新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上,每一颗羊头上都点了黄油,碗中斟满奶茶。

6月8日凌晨,蜿蜒崎岖的盘山路,祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄

敖包是蒙古语,意为“堆子”,以石块堆积而成,一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影,于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。

罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山,赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达(即敖包活动总指挥)。凌晨3时30分许,在他的引导下,参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈,边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒,之后在敖包正前方叩拜。过程中,无人大声喧哗,大家被人流推着向前进。

供品桌上的奶食、糕点等,稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉,而是回家后和没法来现场的亲朋分享。

6月8日,赛罕汗乌拉敖包祭祀现场,人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 (巴林右旗融媒体中心 )

“草原上生活着的人,通过祭敖包这种行为,向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢,也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望,所到之处牧民都能认出他,与他打招呼寒暄。

策·敖德斯尔告诉记者,游牧民族认为山是有灵魂的,也是能交流的。祭敖包时,人们心中有了寄托,也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中,也从中学会了爱的能力。

这些年来,当地的敖包祭祀规模越来越大,供品数量也更多,山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中,不少人还带着孩子。

6月8日,工作人员正在做祭敖包之前的准备工作,为羊头点黄油。 崔博群 摄

“我们自己嘎查也有敖包,但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗,父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺,而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安,这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”,其所在的居住地共有70余户牧民,每年的祭敖包活动大家都会组团一起来,家家都会派代表,小队也会以集体名义准备全羊等供品。

每年的祭敖包仪式结束后,山下便要举行盛大的那达慕活动,今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭,载歌载舞,好不热闹。

“之所以这项活动能传承得这么好,因为里面还蕴涵着一种普世智慧:相比于大自然,只有数十年寿命的人太渺小了,我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海,悠悠说道:“大自然面前,人人平等。”(完)

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记者:刘海、卢鹰、卢书剑

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