揭秘：《私人家教》之掌控教育：定义、作用与策略探讨，原创 韩国娱乐圈悲剧再现，金钟硕被骗光财产，因争吵跳楼悲剧发生陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”还有人直接把大蒜放进冰箱，我也这样做过，发现放了一段时间后，大蒜底部和顶部会发芽，也会发霉。大蒜发芽后可以吃，但口感受到了影响，营养价值也有所降低，若是大蒜发霉了就不能吃了，对身体有影响，要直接扔掉。
当提到“私人家教”，这一概念在现代社会中愈发引人关注。它是针对个体子女的私人教育服务，旨在提供个性化的家庭教育指导和训练，帮助学生在学术、社交和个人发展等方面取得成功。本文将从定义、作用及策略三方面深入剖析《私人家教》中的掌控教育，并结合实例进行阐述。
我们来明确一下《私人家教》的核心定义。私人家教是一种以家庭为基础的个性化教育方式，其核心目标是通过家长自身的智慧和经验，为孩子量身定制一套教育方案，包括但不限于知识传授、行为养成、性格塑造等多方面的内容。在此过程中，家长不仅是孩子的导师和支持者，更是他们生活中的朋友和伙伴，共同承担教育责任。《私人家教》不仅是对传统学校教育的一种补充和延伸，也是现代家庭教育观念的重要体现。
我们来看《私人家教》在教育过程中的重要作用。掌控教育能够促进学生个体差异化的培养。每个学生都有其独特的兴趣、天赋和潜力，而《私人家教》提供了丰富的学习资源和有效的引导方法，帮助学生发掘并挖掘自身潜能，实现个人成长。例如，一位学生可能对科学具有浓厚的兴趣，通过《私人家教》，家长可以指导他阅读相关书籍、参加科学实践活动、甚至亲自教授一些基础知识，从而建立起他对科学的热爱和专业素养。
掌控教育有助于提高学生的社交能力和社会适应力。通过家庭环境的熏陶和父母人格魅力的影响，儿童往往能形成良好的价值观和人际交往习惯。《私人家教》通过与学校教育的互补，既能满足学生在学校获取知识的需求，又能强化他们在家庭中理解和实践社会规则的能力。例如，家长可以通过与孩子一起讨论社区活动、参与志愿者服务等方式，帮助孩子建立良好的社会责任感和团队协作精神。
控制教育也有助于塑造孩子们的性格特征和发展方向。《私人家教》不仅注重知识技能的学习，更重视道德品质、公民意识和社会责任感等方面的培养。通过亲子互动和自我反思，家长可以教导孩子尊重他人、勇于担当、善于沟通、有爱心等基本的价值观和行为准则，使他们成为有品格、有作为的人才。例如，一位家长可能会引导孩子主动承担责任、学会感恩、面对困难不放弃、积极参与公益活动等，这些都将为孩子未来的生活和职业道路打下坚实的基础。
《私人家教》以其独特的视角和方法，深刻揭示了掌控教育的内涵和意义。它不仅能助力学生个体的成长，提升他们的综合素质；也能够在家庭和社会中发挥桥梁和纽带的作用，引领社会的进步和发展。要让《私人家教》真正发挥出其应有的作用，就需要家长们秉持正确的教育理念，精心规划和实施教育计划，充分尊重和理解孩子的个性和需求，以引导他们成长为全面发展的有用人才。只有这样，才能在知识的海洋中畅游，探索生活的真谛，在人生的道路上不断前行，走向更加灿烂的未来。
在韩国，明星这一职业常常伴随着高风险与巨大压力，远不如在中国那样被光环包围。尽管在中国，明星职业光鲜亮丽，收入丰厚且拥有众多粉丝追捧，但在韩国，许多年轻艺人却需要承受沉重的工作负担，身心疲惫，甚至因此罹患抑郁症，走上绝路。
近两年，韩国娱乐圈接连传来年轻明星的悲惨消息，崔雪莉和金赛纶等都在二十岁出头的年纪提前陨落。而就在今年六月初，娱乐圈又传出噩耗：明星金钟硕不幸离世！消息一出，粉丝们无不震惊，难以置信。就在他去世前三天，金钟硕还活跃于社交平台，分享了自己的帅气照片，与粉丝们互动，带来了无数欢乐。如今转眼间，他却已经天人永隔，这样年轻、如此努力的他，究竟为何会有如此结局？
金钟硕的离世不久后，他的家人发布了讣告，随后舆论愈演愈烈，金钟硕的葬礼也在紧张气氛中进行，确认了这位年轻明星的离开。而更令人意外的是，在他噩耗曝光的同时，韩国社交平台上却流传出另一则消息：一名男子因家暴女友而被警察制止后选择跳楼。这一事件不由得让人联想到金钟硕，而他也被一些网友贴上了“家暴男”的标签。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。