揭秘男干女：性别背后的社会角色与多元性探索，小丽逛菜场｜苏超这“鹅”到底谁家的？“妈妈岗”歧视女性？批评者打错了板子迈瑞医疗管理层对2025年一季度的业绩下滑，给出了“上半年国内收入实际反映的是去年招标的大幅下滑”的解释。同时强调，一季度国内业务环比2024年四季度增长了50%以上。
我们一直好奇，在这个多元化、开放的世界里，男性和女性所扮演的角色究竟有何区别？他们的社会地位如何？在不同的文化和历史背景下，性别是如何塑造我们的身份认同和行为模式的？那么，“揭秘男干女：性别背后的社会角色与多元性探索”，我们就来探析这一主题。
从社会角色的角度来看，男性与女性在传统观念中被赋予了各自独特的社会角色。男性通常被视为社会的经济主体、家庭的支柱和法律的维护者，他们承担着繁重的家务劳动和社会责任，如抚养子女、维持家庭稳定等。而女性则被视为家庭的重要成员和育儿的主要责任者，她们负责照顾孩子的生活起居、教育子女、料理家务等，同时也需要面对工作压力和职业发展的挑战。
这些角色并非一成不变，随着现代社会的发展和女性意识的提升，越来越多的男性开始承担起家庭主妇、照顾老人或照顾残疾人的责任，这反映了性别角色的多样性。女性也逐渐摆脱了传统的性别刻板印象，开始追求自我实现，发挥出更多的职场能力和领导力，比如女性企业家、工程师、科学家、律师等。
在多元性的探索方面，男性和女性都在努力打破社会对男性和女性的传统认知，寻求更平等的身份和权利。例如，许多国家和地区实行男女平等法，为女性提供更多的教育和就业机会，以保障女性的尊严和平等地位；许多企业也开始接纳和尊重各种性别背景的员工，通过设立特殊岗位、提供平等薪酬等方式，鼓励和支持女性参与公司的决策过程，推动性别多元化的进程。
“揭秘男干女：性别背后的社会角色与多元性探索”是一篇探讨性别差异、角色塑造和多元性问题的文章。它揭示了男性和女性在社会中的不同角色，并提醒我们，随着社会的进步和发展，我们应该更加理解和接纳性别之间的多样性，共同构建一个公正、平等、包容的社会环境。在这个过程中，男性和女性都需要不断地学习和成长，既要发扬自己的优势，也要勇于突破性别限制，实现自我价值的最大化。只有这样，我们才能真正理解自己是谁，以及我们在这个世界上的位置和作用。
扬子晚报网6月11日讯（记者 刘丽媛）本周末即将迎来“苏超”南京对战淮安的比赛，盐水鸭大战麻辣鹅的梗也引发网友讨论，很多外地朋友感到疑惑：为啥四川泸州麻辣鹅是淮安特产？淮安的特产不是小龙虾吗？另外，扬州老鹅、六合老鹅、东山老鹅在本地也挺有名，这“鹅”到底是谁家的？
南京也有麻辣鹅店
都说南京人离不开鸭子，其实，不少卖卤菜的店里，都有大鹅和鸭子“分庭抗礼”。南京本地的鹅还分南北两个“流派”——南有江宁东山老鹅，北有六合老鹅。喜欢吃老鹅的朋友不惜开上一小时的车子，只为到六合或者东山找到最正宗的土菜馆子，吃上新鲜出锅的红焖老鹅。而市区卤菜店的老鹅则像鸭子一样，分成卤鹅和盐水鹅，都是不带汁水干干净净一整只，只看顾客要“zan”哪部分。
本地鹅走俏的同时，麻辣鹅也悄然“渗透”进南京市民的生活中。在常府街一带，就有一家开了两年多的洪泽麻辣鹅，主营麻辣口味的鹅、鸭和猪头肉，有在南京工作的淮安人评价说，确实是家乡的味道。桥北浦东路菜场门口也有一家卖麻辣鹅的小店很有名，附近的居民告诉记者，麻辣鹅的精华就在老板的独门调料，吃起来香香麻麻不是很辣，特别好吃。但记者注意到，麻辣鹅的售价普遍在35-45元一斤，比鸭子贵了不少。
扬州人吃老鹅就像南京人吃鸭子一样，分成四份，不过南京鸭子说前脯、后脯，而扬州老鹅叫前夹、后夹。老鹅的特点在一个“老”字，好的老鹅的瘦而不柴，皮肉紧实，吃起来有嚼劲，当然也有人偏爱嫩一些的肉，那就可以选择前夹。
很多地方的鹅都有自己的特色，但偏偏淮安的鹅名叫“四川麻辣鹅”，甚至有更具体的，叫“四川泸州麻辣鹅”，这是为啥？据传，是四川籍油田工人在淮安工作时，思念家乡的麻辣鸡，当地难寻合适品种的鸡肉，反而因洪泽湖水系丰沛、鹅肉尤为肥美，因此因地制宜制作出了产地淮安的四川麻辣鹅。可以说，麻辣鹅是四川的配方与淮安的地产食材强强联合的产物。
除了江苏的鹅，全国各地还有很多知名的鹅的吃法，比如广东的深井烧鹅、东北的铁锅炖大鹅、浙江的糟鹅等等，此外，北京有一位摆摊卖烤鹅腿的鹅腿阿姨，曾因为好吃实惠而引发了“清华北大争夺战”，应该也算“开宗立派”了。
文| 张彦宗
为抚养12岁以下子女的全职妈妈提供特定岗位，一般被称为“妈妈岗”。近日，一些网友对它表示不满，认为只有“妈妈岗”，没有“爸爸岗”，实际上就是默认女性才是带孩子的主力军，会加重职场的性别歧视，帮助男性逃避育儿责任。
出现这番争议，一些地方的政策制定者可能始料未及。
南方周末去年12月18日的报道引用了一组数据，全国妇联妇女研究所曾有一项调研成果，82.7%的全职妈妈有再就业打算，其中48.3%的全职妈妈希望有兼职或灵活就业。
最近一两年，全国许多省市，比如四川、黑龙江、安徽、福建、山东、上海等，设置了“妈妈岗”就业平台。
在现有的情况下，这些地方推出的“妈妈岗”主要集中在餐饮、保洁家政、居家客服、手工制作等。像肯德基等连锁企业吸纳了大量全职妈妈，可以在上午9点至下午4点工作，不耽误育儿或接送孩子上下学。
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在劳动密集型岗位占据“妈妈岗”的形势下，有女性网友愤愤不平，认为这种岗位名称带有浓厚的性别歧视，为什么不叫“爸爸岗”，似乎全职妈妈只能从事这些体力岗位或没有技术含量的重复劳动岗位。长此以往，会加重社会“生完孩子后只能干保姆”的刻板印象。
有些地方可能是预料到了“妈妈岗”可能引发性别争论，所以取名叫“生育友好岗”。也有专家建议，“妈妈岗”可以改叫“亲子岗”，既可以避嫌，让性别讨伐无处生根，又可以让负有抚养子女义务的男性获得岗位机会，平衡男女的育儿责任。
“妈妈岗”到底改成什么称呼，确实有必要争论，但最关键的问题不在于岗位名称，而在于怎么扩展这种定向岗位的种类，让它们涵盖从体力劳动到脑力劳动的多种职业。如果全职妈妈只能选择家政、保洁这类劳动密集型岗位，那些原本是白领岗位、管理岗位的女性，在全职带娃期间，就只能向下兼容，可能从此断了职场道路，加重高素质女性的人力资本折耗。
尤其对于那些在金融、科技行业中打拼的女性，一旦因为育儿中断职业经历，就很难再杀回职场，这直接影响了这一群体的生育意愿。这种现象并非我国独有，而是个全球问题，在发达国家也难有好的解决方案。