揭秘早报坤坤神秘桃子：桃子的特殊属性引人遐想，女生心生爱慕的奇遇，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？名字带“山”的餐厅，越来越多了？法院下令英拉仅需对大米销售环节造成的损失承担赔偿责任，因为这涉及行政权力的行使。泰国国家反腐败委员会和国家审计办公室曾发函警告大米销售可能存在腐败问题，但英拉未采取任何措施加以制止，构成严重的渎职行为，导致相关官员谋取私利，给国家财政造成损失，金额达200多亿泰铢，且没有免责理由。
标题：揭秘早报坤坤神秘桃子：桃子的独特属性与女性的浪漫情感
中国最知名的娱乐八卦新闻媒体《早报》在2019年5月的一则独家报道中，首次公开了其旗下的艺人坤坤（杨洋）在其私人餐厅内享用的一款神秘桃子。据记者独家调查发现，这款看似普通的桃子其实有着非同寻常的特殊属性，这些特性不仅吸引了无数女性的心，也为坤坤本人和这段“爱情奇遇”增添了许多神秘色彩。
我们来了解一下这款神秘桃子的外观特征。它色泽鲜艳，形状饱满圆润，表面覆盖着一层薄薄的果肉，看起来既美丽又诱人。当记者深入探索时，他们惊讶地发现，此桃子并非传统意义上的甜脆可口，反而呈现出一种独特的果香味道，这使得许多女性仿佛置身于一个充满诱惑的世界里。
这种特殊的桃子来源于坤坤私家餐厅的专属果园，该果园的土壤富含微量元素，生长出的果实自然含有一种独特的香味和风味。这种香味和风味源自其中的一种名为“玫瑰花蜜”的天然物质，这种物质具有镇静安神、缓解压力的功效，这款神秘桃子的特殊口感与其馥郁的香气完美结合，给人一种如梦似幻的感觉，让人不禁产生深深的爱慕之情。
坤坤在品尝这款神秘桃子的过程中，还透露出他对它的独特见解。他分享道：“这个桃子的味道和营养价值都非常出色，而且它对身体有许多好处，比如说可以提高免疫力，促进消化，甚至还有助于美容养颜。”他的话语中充满了对这款桃子的喜爱，也展现了他在生活中的积极态度和健康生活方式。
对于这位深受大众喜爱的明星来说，这不仅仅是一次简单的美食体验，更是一场关于爱情和生活态度的深度解读。他通过分享自己的亲身经历，向公众传递了一个深刻的信息：生活中有各种各样的事物，它们可能看起来平凡无奇，但却隐藏着许多潜在的秘密和吸引力。而对于那些善于发现并欣赏这类“神秘桃子”的女性来说，这样的恋爱体验无疑会成为她们人生中的一抹亮丽风景，为她们的生活带来更多的美好和乐趣。
《早报坤坤神秘桃子》不仅让我们领略到了那款令人垂涎欲滴的特殊桃子，也为我们揭示了一种独特的恋爱模式——透过外表与内在的融合，展现出了个体魅力和生活的真谛。无论是在品味食物还是享受生活的过程中，我们都能从中找到属于自己的那份独特价值和幸福所在，而这正是早报坤坤神秘桃子给我们带来的启示和启发。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
似乎一夜之间，全国各大商场不约而同冒出一个火锅新品类——山野火锅。
名字还出奇地相似：三出山、山缓缓、山茑茑等等，一时间让人傻傻分不清楚。
山野火锅品牌门店的扩张速度也是肉眼可见。以品牌山缓缓为例，据其公众号发布的信息，仅2025年4月一个月，它就在13座城市开了13家新店，目前共80家门店。三出山，2023年11月还只有10家门店，2025年4月已开37家门店。
不仅扩张速度快，有些还成了商场餐饮的新晋“排队王”。
排队2小时的山野火锅｜图源：（左）三出山（右）小红书@芋泥南瓜糊糊（已授权）
山野火锅究竟有什么特点？怎么就突然火起来了？
山野火锅“三件套”
放眼望去，商场里的山野火锅主要分两类。
一是新诞生的火锅品牌，它们的名字大多以山为核心，品牌标志也多以绿色为背景，以山的形象为主体，雷同得让人有些“脸盲”。