揭秘：93号元素的神秘特性及其在宇宙中的地位：从诞生到发现的历程与影响，中非“携手同行”共走幸福之路原创 人类数学史上曾发生过三次危机，最后一个危机至今没解决！在国共两党剑拔弩张、激烈交锋的动荡岁月里，国民党高层悄然流传着一条不成文的铁律：万万不可对周恩来痛下杀手。这一特殊规定，甚至得到了蒋介石本人的首肯与支持。他曾数次严令麾下的特务机关，严禁对周恩来实施任何形式的暗杀行径。在那风云变幻、局势如麻的时代，这一决策背后隐藏的缘由，着实令人心生好奇、浮想联翩。
使用元素符号和描述性的语言，揭秘93号元素——硒（Se），以及它在宇宙中独特而重要的地位。硒是一种具有丰富化学性质的金属元素，其原子序数为46，是人体必需微量元素之一。硒的诞生及发现历程，不仅揭示了这一元素独特的存在状态，也为理解宇宙的本质提供了宝贵的线索。
1. 硒的发现历程
硒最早是在19世纪末由法国化学家阿尔贝·维拉尔德通过研究土壤和海洋生物中的硒盐晶体而首次发现的。他发现，这些盐晶呈现出明显的黄色或红色，与自然界中的天然物质有所不同。由于当时人们对元素的认识有限，维拉尔德并未将这种颜色特征归因于矿物质中的特殊属性，而是将其解释为一种特殊的氧化物，即硒酸盐。这一猜测并未得到广泛接受，直到1925年美国科学家亨利·哈勃通过对地球大气层中的硒光谱分析，才证实了硒的确切存在，并将其命名为“硒”。
2. 硒的元素性
硒的化学性质非常多样，既有稳定且无色的单质形式，如硒酸、硒酸钠、硒气等，又有活泼的离子形式，如硒离子、硒氧离子等。硒元素最显著的特点就是它的半导体性质，可以导电但不导热，这使得硒在电子学、能源领域有着广泛的应用前景。硒还具有强烈的氧化还原反应活性，可参与许多化学反应，包括金属硫化物还原和非金属硫化物氧化，甚至能与其他元素形成化合物，如硒化钙、硒化铁等。
3. 硒在宇宙中的地位
硒在宇宙中的主要作用体现在其在生命的起源和演化过程中。据科学家推测，硒在生命早期可能是作为氨基酸、核酸等有机分子的基本成分被合成的。在极端环境下，例如高温高压、紫外线辐射等条件下，硒有可能会经历一系列复杂的化学转化，最终演化成为生命所需的微量元素。硒也是地球磁场保护机制的重要组成部分，能够吸收和分散来自太阳等宇宙射线，从而降低我们对宇宙辐射的影响。
4. 隐藏的神秘特性
尽管人类已经揭示了硒的主要特性，但在其神秘性和潜在应用方面还有许多未解之谜。例如，硒的核磁共振结构在现代的原子物理学和纳米科学中仍是一个重要的课题。一些研究表明，在极高的温度下，硒可能表现出超导性能，这对于未来开发更高效、更稳定的超级电容器和量子计算设备具有重要意义。硒与其他元素的交互效应也十分复杂，需要进一步的研究来深入了解它们之间的相互作用。
93号元素——硒，虽然只是构成我们地球上生命元素的一部分，但其神秘的特性使其在宇宙中扮演着至关重要的角色。通过深入探讨其起源、元素性、在宇宙中的地位以及隐藏的神秘特性和潜在应用，我们可以更好地理解这个元素在人类文明和社会发展中所发挥的作用，为我们探索宇宙奥秘提供更多的启示和理论依据。未来，随着科技的进步和对未知世界的不断探索，我们有理由期待更多关于硒及其相关特性的科学研究成果，以揭示这个神秘元素的更多秘密，同时也为我们的生活和人类未来的发展奠定更加坚实的基础。
参考消息网6月12日报道（文/张伊宇 陈向阳 刘芳洲）从贝宁的市政项目到世界银行的雨水项目，从农田里的产工贸一体化辣椒项目到线上的电商平台，非洲人民追求幸福生活的过程中常常能看到中国的身影。
面向未来，非洲迈向现代化的道路丰富多样，“中国一直予以坚定支持并愿做非洲现代化道路的同行者”。中国在2024年提出中非携手推进现代化“十大伙伴行动”，中国-非洲经贸博览会作为落实平台，不断推动中国企业和中国人民向非洲朋友提供力所能及的支持和帮助。
贝宁青年：
“村里的逆袭榜样”
“我是村里的逆袭榜样。”皮埃尔·基古拍着胸脯自豪地说道。基古是湖南建设投资集团旗下湖南路桥建设集团有限责任公司在贝宁承建市政项目一期时招聘的一名杂工。他勤勉上进，从杂工到组长，再到班长，一路“逆袭”。如今，基古在当地项目已经工作六年多，不仅掌握了掩埋场防水光面膜的焊缝技术，更成为项目上的管网专家，现在负责一部分贝宁市政项目二期的电网、水网、电信网“三网”迁移工作，工资也从最初的每月800元人民币涨到4500元人民币。
基古的老家在贝宁北部的纳迪丹古市，随着收入提升，基古为父亲在老家盖了一套混凝土砌筑的房子，把原先的简易木房进行了彻底的“升级迭代”。基古的故事被当作励志典范在村里口口相传。他的父亲在每个重要节日都会致电湖南路桥项目的中方工作人员，向他们表达真诚的节日问候，并感谢中国企业为基古提供成长机会。
贝宁近年来在城市化进程中对基础设施建设的需求日益增加，湖南路桥承建的贝宁市政项目正是在这样的背景下应运而生。该项目的工程内容涵盖土建、沥青路面、排水工程、绿化和消防等多个专业领域，是贝宁政府为改善城市面貌、提升居民生活质量而精心规划的一个重要民生工程。
湖南路桥项目经常招聘贝宁青年，当地员工最多时达到900多人。“我们对当地员工进行系统专业化培训，工人积极配合，工程才能顺利推进。”项目商务经理姬志林说，中方与当地员工拧成一股绳，共同推动项目建设。中国企业对本地化人才的培养，更是让有中企履历的青年在贝宁就业市场成为“香饽饽”。
卢旺达女工：
“火辣辣”的梦想
卢旺达女工当茜拉·穆坎达伊森加有一个“火辣辣”的梦想，那就是将来能送孩子到中国留学，学习中国的先进技术，让卢旺达也富起来。
在加比罗地区的卢旺达-湖南辣椒种植示范项目基地里，穆坎达伊森加正在绿油油的田地里采摘火红的鲜辣椒，颗颗红椒托起了她对生活的希望。
什么样的发展道路最适合非洲，非洲人民最有发言权。据穆坎达伊森加介绍，之前加比罗地区只有一两个种植玉米的小农场，每年只能打一个多月的零工，每天收入1000卢郎左右（约合5元人民币）。2024年辣椒项目启动后，周边村子里大批像她这样的农村妇女来到辣椒基地干活。除了栽苗、除草、施肥外，在辣椒采摘时还能按采摘重量计工费，平均每天能有3000卢郎左右的收入，多的时候将近5000卢郎，而且可以长期工作，不用再为孩子的学费发愁。
数学，这一贯穿我们生活始终的学科，几乎在我们出生伊始便悄然相伴，甚至比语文的接触还要更早。当我们尚在牙牙学语之时，父母就已引导我们认识数字，而后是简单的加减法运算。步入学龄阶段，数学更是与语文并肩，成为举足轻重的基础学科。
在遥远的古代，人类同样对数学满怀热忱，醉心于数学的研究。那时的人们坚信，整数以其简洁优美的特质，定能代表宇宙间的一切事物。然而，一次意外的发现，如同一颗重磅炸弹，彻底颠覆了古人类对数学的传统认知。
在对等腰直角三角形的研究中，一个惊人的事实浮出水面：当直角边长度为 1 时，根据勾股定理，斜边长为根号 2。
但当人们试图探寻根号 2 的确切数值时，却陷入了深深的困惑与 “恐惧”。无论如何计算，根号 2 似乎都无穷无尽，没有尽头。这一发现，让人类首次意识到无理数的存在。无理数的出现，无情地打破了人们对自然界中整数完美性的美好幻想。
面对无理数这一全新的数学概念，人类并未选择逃避，而是勇敢地摒弃了对整数的单一追求，转而深入研究无理数。无理数的存在，也促使人类开始思索 “无穷” 这一抽象而又深奥的概念。其中，最具代表性的当属 “芝诺悖论”。
设想你与一只乌龟进行赛跑，你的速度是乌龟的 10 倍，而乌龟的起跑点在你前方 100 米处。当你奋力跑完 100 米，抵达乌龟的起跑点时，乌龟已向前爬行 10 米；当你继续跑完这 10 米，乌龟又前进了 1 米；当你再跑完这 1 米，乌龟又跑了 0.1 米…… 从这一系列的过程来看，似乎你所跑过的距离始终是乌龟之前跑过的距离，照此逻辑，你永远也无法追上乌龟。
但在现实生活中，我们都清楚地知道，你很快便能追上并超越乌龟。古代人类在思考这一悖论时，逐渐意识到：对路程的无限细分，意味着需要无穷多的时间来完成，但人的时间是有限的，不可能在有限的时间内完成无穷多的事情。当然，以我们如今所掌握的极限概念来理解，这一悖论就更容易解释了。
对无穷概念和无理数的深入思考，成功地帮助人类化解了第一次数学危机。
然而，平静并未持续太久，两千多年后，第二次数学危机悄然降临，其核心便是微积分思想。在牛顿所处的时代，人们对于 0 和无穷之间的关系尚未完全明晰，对积分、微分以及导数的真正含义也没有透彻的理解。
例如，在研究曲线上某点的切线斜率时，现代的我们知道，可以在切点处取一个边长无限小的直角三角形，用该三角形的斜边来近似代替切线斜率。
但在当时，人们心中始终存在疑虑：无论这个直角三角形多么小，其斜边与切线斜率之间似乎总是存在误差，无法完全等同。
这就如同现今许多人仍在争论的一个问题：0.999...... 和 1 究竟是否相等。这一矛盾的根源，就在于人们对微积分的理解存在偏差，也正是数学史上的第二次危机所在。
时光流转，第二次数学危机过去两百多年后，第三次数学危机接踵而至，此次危机主要围绕集合论展开，其中最著名的当属 “罗素悖论”。
有这样一个例子，一位自诩厉害的理发师打出一条广告：“给所有不能给自己理发的人理发！” 那么问题来了，这位理发师能否给自己理发呢？如果他能给自己理发，那就与他所宣称的 “给不能自己理发的人理发” 相矛盾；如果他不能给自己理发，可他又声称能给不能自己理发的人理发，同样自相矛盾。
罗素悖论乍听起来像是一种诡辩，是对集合论定义的巧妙质疑。即便它可能是诡辩，但时至今日，人们依然难以确切地指出其中的问题所在。这就如同网络上常见的一个问题：“上帝是无所不能的，那么上帝能制造出一个他自己搬不动的石头吗？” 无论回答能或不能，都会陷入逻辑的困境。
从哲学层面剖析，罗素悖论实际上反映了唯心主义与唯物主义之间的争论。若秉持唯心主义观点，认为世界不过是个人意识的表象，是意识幻想出的虚拟环境，那么随之而来的问题便是：“你” 本身是否也是意识虚幻的产物？如果是，“你” 对 “自己概念” 的质疑是否同样虚幻？如果是，“你” 对 “质疑自己概念的质疑” 又是否虚幻…… 如此循环往复，没有尽头。其本质问题在于：“你” 的本体究竟何在？“你” 究竟以何种方式存在？