四僧荒袭燕氏，真相揭秘：燕氏历经劫难与四名和尚的生死对决，贵州“村超”被足协叫停？组委会辟谣2025年全国高考新课标一卷语文试题（word精校版)及官方答案步兵营：负责地面作战任务，执行各种军事行动。
问题：四僧荒袭燕氏，真相揭秘：燕氏历经劫难与四名和尚的生死对决
在遥远的历史长河中，有一位著名的女性，她的名字在中国文化中占据着重要的地位。她就是燕氏，一个生活在五代十国时期的女政治家，同时也是中国佛教历史上的一位重要人物。自幼习武，精通兵法，燕氏凭借着自己的聪明才智和卓越军事才能，在乱世中独树一帜，一度成为燕王的得力助手。
随着政权更迭，燕氏的命运却变得复杂而戏剧性。在北宋初年，燕氏的弟弟燕元昊崛起于金朝，并试图通过一场腥风血雨的战争夺取中原。这场战争被称为“燕元昊之乱”，燕氏深感痛心疾首，决定联合几位同样志同道合的和尚一起对抗这股威胁。
四位和尚分别是戒行法师、慧空法师、寂照法师和禅定法师。他们来自不同的宗派，包括净土宗、律宗、禅宗和华严宗，但他们的共同目标是维护燕王政权和社会秩序。在燕元昊的军队攻入燕王府后，燕氏及其四个和尚被迫逃亡，开始了长达数年的流浪生活。
在这场生死对决中，燕氏运用了自己精妙的策略和深厚的佛法理论。她以慧空法师为例，他教导众人以慈悲为怀，用智慧化解敌人的攻势。她也利用戒行法师的忍耐能力和禅定法师的心静如水，巧妙地引导他们避开敌人的锋芒，寻找藏身之地。
寂照法师以其深邃的洞察力和无畏的精神，始终坚守佛法真理，面对生死考验从不屈服。他以禅定法师的平静心境，带领大家面对恐惧，逐渐找到逃离战场的途径。而戒行法师则以其刚毅的性格和坚韧不拔的精神，一次次面对死亡的挑战，坚定地站在队伍的最前线。
最终，燕氏凭借四名和尚的共同努力，成功逃脱了燕元昊的追杀，回到了燕王府所在地。虽然燕元昊的手下仍然紧追不舍，但他们未能得到燕氏及其四个和尚的真实身份和详细信息。于是，燕元昊下令将四人处决，以绝后患。
这一事件成为了中国佛教史上的一个重要转折点。它不仅展现了燕氏作为一名女性的政治才能和道德情操，同时也揭示了寺庙僧侣在动荡时代中的命运悲剧。燕氏及其四位和尚的生死对决，不仅是对宗教信仰和佛法真理的捍卫，更是对人性尊严和勇气的赞美。
燕氏的经历告诉我们，无论面对何种困境，只要我们有信念、有智慧，就有可能实现自我救赎。这也提醒我们在历史的长河中，无论是个人还是团体，都应秉持着宽容、仁慈、智慧和坚韧的精神，以期在人生的舞台上展现自我价值，迎接新的挑战和机遇。在那个风云变幻的时代，燕氏的故事以其深刻的内涵和深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分，深深地烙印在了中国人民的心中。
新京报讯 据动静贵州官微消息，针对近期大量涉及贵州“村超”的不实信息和虚假谣言，贵州村超组委会今天（6月9日）发布声明，全文如下：
近期，江苏省城市足球联赛（苏超）在全国范围内掀起了又一股足球热潮。“苏超”以其独特的魅力和创新的赛事模式，为中国足球的发展注入了新的活力。我们对“苏超”取得的成就表示由衷地祝贺！
但我们也看到，随着“苏超”的火爆出圈，网络上出现“足协指导搅黄了贵州‘村超’”“‘村超’被足协叫停了”“‘村超’没了”等大量涉及贵州“村超”的不实信息和虚假谣言，严重误导公众认知，伤害了热爱和支持“村超”的国内外球迷网友的心，对“村超”的健康可持续发展造成了一定负面影响。
在此，我们郑重的向大家辟谣，这些负面言论有一部分是对“村超”的误解，还有一些是无中生有，是为了博人眼球、恶意炒作、吸引流量。
“村超”得益于国家脱贫攻坚战略，是榕江38.5万人民在乡村振兴道路上因地制宜发展文旅体融合的伟大尝试，出圈以来在全网球迷的关心下，得以持续火爆，逐步成为植根于人民群众、人民主创的文旅体品牌赛事。
“村超”姓“村”，是源于群众、扎根群众的草根足球文化赛事，最近停赛一周，是因为要保证高考有序进行；“村超”火在人心，做的是静水深流、细水长流的长红赛事。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成6--9题。
种植入门问答
问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？
答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。
问二：如何说是依法种植？
答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。
问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？
答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。
问四：…………
答：…………
问五：深耕浅种之说，如何解释？
答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。
问六：必须深耕之理由安在？
答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。
问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？
答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。
问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？
答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。