金秋时节，壮硕饱满——揭秘又大又黄又粗又猛的奇特植物，李在明上台7天后，朝韩停止向对方进行宣传广播传说中的昆仑山，为何很难确认一直以来，不少外媒声称澳大利亚试图拥有核动力潜艇是为应对所谓“中国威胁”，但这一说辞并没有根据，相反澳不断扩张的军费与核扩散风险引发国内外质疑和担忧。据《澳大利亚人报》报道，澳前总理保罗·基廷此前痛批美英澳核潜艇合作是“有史以来最糟糕交易”。“奥库斯”通过遏制中国来维护美国霸权，让澳大利亚付出巨大代价，却既不能化解本地区大国竞争的挑战，也不能解决澳大利亚人民和澳大利亚大陆的安全问题。
关于秋天的金秋时节，自然界的瑰宝往往引人惊叹。在这个充满丰收和色彩斑斓的季节中，有一种独特的植物以其肥厚、饱满的特征深深吸引着人们的目光——那就是“又大又黄又粗又猛”的奇特植物——金果。
在秋季的阳光下，金果如璀璨的金子般闪烁，一片片金黄的叶片如同大自然的艺术品，充满了生机与活力。这种金果并非普通果实，而是一种由多种物质构成的复合体，其外皮为金色，内核则包含着各种营养成分，尤其是其中的一种特殊矿物质——胡萝卜素。胡萝卜素是一种类胡萝卜素，是人类身体所需的一种重要维生素A原，对人体视力健康有着重要作用。
这种特殊的胡萝卜素存在于金果的表皮层中，经过日照后，这种色素会发生光化学反应，生成红色、橙色等颜色的黄色物质，这就是我们熟知的胡萝卜素。这个过程需要特定的光照条件和温度环境，在金秋时节，只要太阳充足，且树叶遮挡较弱，就能发现这种奇特的金果。
金果的外形也是其魅力所在。它的形状宛如一颗颗丰满的大南瓜，金黄色的外壳上布满了密密麻麻的小孔，仿佛是大自然精心雕刻的艺术品，充满了硬朗和坚韧。这些小孔使得金果内部充满了丰富的纤维组织，富含膳食纤维，可以促进肠道蠕动，帮助消化吸收。金果的质地也十分坚硬，但经不起风吹雨打，只能被放在阴凉干燥的地方保存，这也是为什么金果能够经久不衰的原因之一。
从外观上看，金果不仅形似大南瓜，而且又粗又壮，给人一种既壮观又耐看的感觉。这样的特质不仅使其具有极高的观赏价值，更因为其营养价值丰富，被誉为“水果之王”。每100克金果中含有约25克以上的胡萝卜素，这是一种对眼睛有益的营养物质，对于防治干眼症、保护视力有显著效果。金果还含有丰富的钙、铁、锌等微量元素，对于维持骨骼健康、增强免疫力都具有重要的作用。
金果是一种既富有观赏价值，又富含丰富营养价值的奇特植物。其金黄的颜色、丰满的形态和坚硬的质地，赋予了它独特的魅力。而在金秋时节，当我们欣赏到那些又大又黄又粗又猛的金果时，不仅能感受到大自然的魅力，更能体验到生命的力量和智慧。让我们在金秋时节，用心去探寻这些神奇的金果，感受它们带给我们的惊喜和满足。
综合新华、央视消息，朝鲜半岛两个国家先后军方停止向对方扩音器广播。
6月11日，韩国军方停止对朝鲜扩音器喊话。韩国国防部表示，此举是为了履行对国民的承诺，恢复韩朝互信和实现半岛和平。
次日据韩国联合参谋本部消息，朝鲜对韩广播昨晚播放后于当天停止。朝方目前对此暂无回应。
长期以来，历届韩国政府对朝政策反复无常。两国在军事分界线附近互相朝对方进行宣传广播，或者投放含有宣传物品的气球是朝鲜半岛由来已久的“心理战”形式，也是加强内部团结策略的一部分。
韩国方面广播内容包括流行音乐等多元文化内容，而朝鲜方面播送的主要是本国领导人赞歌、体制宣传以及批评朴对方政府等相关内容。
2018年之后，半岛局势曾出现总体缓和态势，包括暂停了对彼此的广播。但美国政府后来出现立场倒退，没有回应朝方积极举措，导致半岛无核化进程停滞不前。
除了官方层面，韩国政府还默许民间团体和部分所谓“脱北者”组织利用气球向朝鲜境内散播反朝传单和USB存储设备，内容以韩国电视剧和国际新闻为主。2023年，韩国宪法法院推翻了一项将投放反朝气球行为有罪化的法律，称该法律限制了言论自由。
这激起了朝鲜的强烈不满，并多次通过声明和官方渠道表达抗议，但未收到较好的效果。韩国方面指出，朝鲜自2024年5月28日后向边境地带和韩首都圈散发数千携带垃圾的气球。据悉这些垃圾包括粪便、烟头、布屑、废电池、脏尿布，甚至燃烧装置。但朝方予以否认。
随着美国大选临近，朝韩关系降至冰点。2024年6月，亲西方的尹锡悦政府决定，鉴于朝鲜向韩国边境地带和首都圈散发所谓的“垃圾气球”，以及其他军事挑衅行为，于是重启对朝扩音广播。
4个月后，朝鲜外务省谴责韩国多次向首都平壤上空派遣载有反朝内容的无人机，侵犯了国家主权和安全。朝鲜人民军随即对江原道高城郡甘湖里以及开城板门区东内里各60米的路段进行爆破，完全切断与韩国连接的公路和铁路。朝韩公路和铁路连接原本是半岛和解运动的象征。
随着今年尹锡悦被弹劾、韩国提前进行总统选举，韩国最大在野党共同民主党总统候选人李在明作为温和派候选人，其竞选纲领更强调通过对话实现半岛和平，承诺寻求韩朝对话、共存和共同繁荣的道路。
最近几天，缥缈的昆仑山忽然成了网络热点。
起因是《光明日报》刊登了题为《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》一文，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛。
指明“昆仑”位置的，是青海省玛多县扎陵湖北岸一处秦代摩崖石刻题记，简要记述了秦始皇廿六年（公元前221年），皇帝派遣五大夫翳率领方士前往昆仑山采摘长生不老药的事情。
图据《光明日报》
作者认为这一石刻意义非凡：它不仅是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处。
但令人惊讶的是：文章刚发表，质疑声便接踵而来。
真假之争针锋相对
最先明确表示“高度怀疑”的，是北京大学历史学系教授辛德勇。
他在自己的微信公众号“辛德勇自述”上发了题为《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》的简短文字，直言：铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻，这是石刻造假新“高度”。
一石激起千层浪。各方说法纷至沓来，随着媒体报道而涌现网络。
据报道，石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容为：
皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。
图据《光明日报》
白话文的意思大致为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。
北京语言大学文学院教授刘宗迪在微博上表示：寻药使者们出发之时，嬴政还未正式称帝，远在黄河源的五大夫又如何能提前预见到并写下“皇帝”一词；况且他们抵达河源地区的时候是冬天，高原严寒，完全不适合出行。
同时也有考古学者认为：这样肩负重任的队伍出发，不会和朝廷没有联系，肯定会有信使随时报告进展、互通消息，及时得知始皇称帝是完全可能的。
6月11日，辛德勇更新个人微信公众号，再度表示：“昆仑山铭”百分之二百五十是假货。
他甚至为批驳这块石刻而计划写作的书都拟好了提纲，书名暂定《制造昆仑山铭》，言之凿凿，自信满满。
但支持者的态度也很明确，河北师范大学国际岩画断代中心主任汤惠生就表示：这是百分之百的秦代石刻。
至于海拔和气候问题，汤惠生表示：“那里有终年放牧的牧民……说这种话的人都是从现代旅游的角度来看，人家是背负王命去寻找不死药，气候海拔怎会成为问题？”
图据光明文化记忆微信公众号
至于更多人提到的关于岩石在漫长的日晒风蚀之下会发生表层剥落、文字如何能完好留存的疑惑，汤惠生认为，这是历史学家们坐在沙发里的想象，“他们没见过在野外的古代石刻和岩画，不知道两千多年来石刻应该被侵蚀成什么样子。青藏高原上，3200年前的岩画都至今完好无损保存在那里，石刻为什么不能？”
在针锋相对的“真”与“假”之间，还有部分学者持观望态度。四川大学历史文化学院教授李永宪表示，要等完整的考古报告公布，真相才会水落石出，“我个人的看法是：田野调查主要是提供石刻遗存的时代证据，文字内容还需要更多的研究，不必先下真或伪的结论。”
据红星新闻记者了解，6月15日~30日，青海方面将举办“青海昆仑文化多学科综合科考活动”，邀请了包括汤惠生等从事高原地区野外考古多年的知名专家。仝涛也确认将参加。
负责此次活动的青海省社科院相关工作人员告诉红星新闻记者，举办这次活动是年初就定好的计划，与新近的争议无关。虽然这番质疑给当地带来了一些舆论压力，但整体上他们认为这是好事，“学术问题，有争论很正常。真理越辩越明嘛。对于石刻的真实性，我们有足够的信心。欢迎大家继续关注，相关考察成果也都会按期公开发布。”
萨满神话中的“宇宙山”
在有着五千年文明史的华夏大地上，自古遗留下来的石刻很多。这一块秦代石刻之所以引发如此强烈的关注，不仅因为它可能是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石（同时也是保存最为完整的一处），更因为它可能实证了传说中昆仑山的位置。
昆仑山，是古人心目中的“万山之祖”甚至“龙脉之祖”，在古代神话中赫赫有名。
但它具体的位置，却始终在虚无缥缈间。从西汉至清代，陆续有十几种说法，其所在位置从新疆、青海到甘肃、山东，均有说法，甚至还有说是岷山的。
汤惠生在《神话中之昆仑山考述》一文中明确地指出：汉代以前的“昆仑山”不能视为一个具体的地名，而是一个宗教或神话概念。大约汉代以后，昆仑山才变成一座具体地理山脉的名称。
著名考古学家张光直很早就提出：中国古代文明“以萨满教式文明为特征”。萨满教是一种世界性的原始宗教，也是一种世界性的原始文化现象。
在这种原始信仰中，宇宙分为天上、人间和地下三个世界。联系天地的“宇宙中心”最核心的意象，就是神山，也就是萨满教中的“宇宙山”或“世界山”。
昆仑山，就是中国古代萨满教中的那座“宇宙山”。它的模样与古人对神界的想象相融合，堪比中国古代神话中的“奥林匹斯山”。
最早、最系统描述昆仑山的上古典籍，是《山海经》。
按照《山海经》中说法，昆仑山位于遥远的西方，是天帝在人间的都城。方圆八百里，高万仞。山上有各种奇珍异宝，也有吃人的怪物和有毒的怪鸟守护，山下还有任何东西都无法漂过的弱水河环绕，弱水河之外更有能够烧掉一切的炎火之山……
这是一座绝不允许凡人接近的神山。只有射日的英雄后羿曾登上这座山，向西王母求取不死灵药。
但与此同时，《山海经》中也给出了似乎可以对应到现实中的一些线索。其中最重要的一点，就是昆仑山位于黄河源头。
甘肃酒泉的祁连雪山初夏风光 据视觉中国
《山海经·西次三经》云：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之……河水（即黄河）出焉，而南流注于无达。”黄河之于中华文明的神圣地位毋庸置疑，自商朝开始便有祭祀黄河的国家礼仪。昆仑山位于黄河源头这一点，对其自身的神圣性也是一大佐证。
汉武帝在张骞凿通西域之后，就派出使者去寻找黄河的源头，想要确定昆仑山的位置。可惜这些使者找错了地方，他们报告汉武帝：黄河源头在新疆于阗一座产玉石的南山脚下，这与《山海经》所言的神话昆仑多玉一致。
公元4世纪，前凉王张骏（307~346年）统治期间，酒泉太守马岌向他汇报称：酒泉南山（今祁连山主峰一带）就是昆仑山。
所有的现实 都不如瑰丽的想象
北京大学中文系教授陈连山是研究神话学和中国民俗的著名学者，他在《论古代昆仑神话的真实性》一文中写道：按照昆仑是黄河源头这个特征，它应该在中国西北部，而现代地理学已经清楚指出：黄河的真正源头在青海巴颜喀拉山。
陈连山还提到，1948年，著名历史学家顾颉刚（1893~1980）曾经非正式地说过，真正的昆仑当定为青海的巴颜喀喇山主峰噶达素齐老峰，这才是古人心目中那座作为黄河源头的神圣昆仑山的正确位置。
无独有偶，此次引发争议的这块秦代石刻，发现地点正是在黄河源位置——海拔4300米的扎陵湖畔。
青海巴颜喀拉山 据图虫创意
扎陵湖之南便是巴颜喀拉山脉，故而石刻中提及秦使及方士“采药”于“昆仑”等字眼，当指巴颜喀拉山脉及其周边区域。据此，仝涛认为：巴颜喀拉山无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。
从石刻地点向西行60公里，则是“星宿海”的位置。星宿海位于扎陵湖西岸约30公里处，这里有大片沼泽、众多湖泊和溪流，因“众泉涣散，灿如列星”而得名。历史上，星宿海也一直被认为是黄河的源头所在。
自公元前219年至公元前211年，秦始皇共有七次出巡，分别在山东峄山、泰山、芝罘、东观、琅琊台、河北碣石、浙江会稽立下七大刻石，传颂后世。
这七大刻石据传为丞相李斯撰文并书丹，均属秦小篆作品。现存于世的只有山东岱庙的泰山刻石残块和中国国家博物馆藏琅琊台刻石残块，均残断严重、漫漶不清。相较于此前已知的七块秦代刻石，黄河源石刻若为真，不但是唯一现存于原址的秦代刻石，同时也是保存最为完整的一处。
顾颉刚认为：中国神话的两大系统，就是昆仑神话系统与蓬莱神话系统。
黄河 据视觉中国
发源于西部高原地区的昆仑神话，流传到东方以后，跟苍莽窈冥的大海这一自然条件结合起来，在燕、吴、齐、越等沿海地区形成了蓬莱神话系统，此后这两大神话系统各自在流传中发展。到了战国中后期，在新的历史条件下，又被人结合起来，形成一个新的统一的神话世界。
在陈连山看来，上古时代黄河和昆仑山的崇拜者们没能找到自己心目中的神圣昆仑，虽然令人遗憾，但同时或许也是一件好事：无法确知的、游移不定的昆仑，令人们无法随意接近，从而保护了其自身的神秘性与信仰真实性。