城市与乡村的亲情纽带：城里侄女与乡下叔叔的故事，乌孙古道开放在即，特克斯发出倡议：请留下风景，带走垃圾“长安的荔枝”最有可能来自重庆涪陵，这条古道已有千年历史苏州河虾的养殖遵循“好水出好虾”的生态逻辑，“未能抛得江南去，一半勾留是河鲜。”作为典型的江南水乡，苏州境内河网纵横交错，太湖、阳澄湖等大型湖泊水质清澈，近年来，随着生态治理的深入，苏州河虾的产量和品质稳步提升，成为市民餐桌上的“时令奢侈品”。
以下是一篇以“城与乡的亲情纽带：城里侄女与乡下叔叔的故事”为主题的文章：
标题：都市与乡村的亲情纽带：城里侄女与乡下叔叔的故事
在繁华的都市中，生活着一个平凡的农村家庭。这个家庭的主人叫做张三，他是一位普通的农民，拥有两个儿女，一个儿子叫李四，一个女儿叫王五。他们的生活平淡且充满家庭的温馨，但其中却蕴含着深深的亲情纽带。
张三对小孙子李四非常疼爱，他对儿子李四说：“孩子，你要记住，无论走到哪里，你都不能忘记你的根在哪里。你的叔父王五就是你的家，他的每一句话，每一件小事都是我们生活的调味品和指南针。”
每当李四回家时，他的叔叔总是热情地欢迎他，并用乡间的方言给他讲述他小时候的故事。那些生动有趣的小故事，让李四仿佛穿越到了那个无忧无虑的时代，感受到了那份纯真而又无比亲切的情感。这些故事中充满了童趣、欢乐和对生活的热爱，让李四感到自己的身世和身份得到了彻底的认可和认同。
随着城市的繁华，李四渐渐长大，开始离开家乡去追求他的理想和事业。而他的叔父王五，也因为工作原因，不得不离开了家乡，搬到了城市，住进了城里的一套公寓。尽管两人相隔千里，但他们之间的联系依然紧密，每次李四回家，都会先打个电话给他的叔父，询问他在城市的种种情况，然后期待他的到来。
张三看着侄儿的电话，心中满是欣慰。他知道，虽然他无法亲自陪伴在他身边，但他可以通过这种方式，传递出他对侄儿的关爱和支持，让侄儿感受到自己在城市中的存在和价值。
张三也会定期回乡探望他的叔父，陪他聊天、做手工、品尝那地道的乡村美食。这种情感交流不仅增进了他们之间的情感距离，更让他们建立了深厚的人际关系和文化传承。
在城市的生活中，虽然李四和王五不能时刻相聚，但他们的亲情纽带从未因距离而减弱。通过电话、邮件、视频通话等方式，他们每天都能保持密切的联系，这使得他们的亲情更加浓厚，更加深沉。这种亲情纽带的存在，就像是城市的灯火，照亮了李四在城市中的旅程，也让王五在远离家乡的日子里，感受到了来自故土的温暖和关怀。
城市与乡村的亲情纽带是人类社会中最真实、最深刻的情感寄托之一。它既包含了一种血脉相连的亲情，又体现了城乡文化的交融和地域特色。无论是在喧嚣的城市，还是在宁静的乡村，亲情的力量都能够在这个交织的世界里，为人们带来生活的喜悦和希望，使他们在人生的道路上始终保持向上的精神风貌和坚定的信念。在这个故事中，张三和他的侄儿王五就演绎了这一动人的情节，让我们看到了都市与乡村在亲情纽带下的深情厚谊。
你是否想象过，踏上一条承载千年历史的古道，穿梭在巍峨雪山与辽阔草原之间，邂逅如蓝宝石般镶嵌的天堂湖，追寻张骞西行的足迹，感受解忧公主回望故土的乡愁？
6 月 13 日正式开放的乌孙古道，正以它史诗级的风光，向全世界徒步爱好者发出邀约！
然而，在古道尚未正式开放的窗口期，一些不和谐的画面却刺痛了我们的心 —— 食品包装袋在草甸上翻飞，废弃气罐随意丢弃，营地里焚烧垃圾留下的黑痕触目惊心……这些行为，正在粗暴地伤害着这条千年古道的纯净与美好。
乌孙古道的纯净与健康，是特克斯旅游核心竞争力所在。但部分户外组织、公司及个人无视管理规定，未按规定进行活动备案，拒不提供人员信息，强行提前进入乌孙古道开展商业或自助活动。这种违规穿越不仅扰乱了管理秩序，更给徒步者自身埋下了安全隐患。
更令人痛心的是环保意识的淡漠。个别领队和团队肆意丢弃不可降解垃圾，甚至焚烧塑料制品，对高山草甸、水源地造成了实质性破坏。这与“绿色出行、环保登山、无痕山林（LNT）”的全球户外共识背道而驰，损害的是所有热爱这片净土的人的共同利益。
作为乌孙古道的运营管理单位，特克斯县易城旅游发展投资有限责任公司联合新疆伊定行文旅有限公司迅速响应。自2025年6月以来，已组织多批人员进山开展垃圾清理工作。在古道正式开放前，面对违规行为造成的污染，更是紧急启动应急预案，组织精干马队及环保工作人员，再次深入古道腹地。
在天堂湖、科克苏河边营地等区域，工作人员清理出了堆积如山的食品包装袋、破损帐篷配件、废弃徒步气罐等垃圾。部分地段因违规焚烧和垃圾堆积造成的生态损害，远超预期。但这不仅是一次被动清理，更是运营单位守护古道的庄严承诺！
特克斯县易城旅游发展投资有限责任公司发出倡议：
✅ 合规为先，安全有序：严格遵守管理规定，依法依规备案，在指定开放期和路线内活动。
✅ 垃圾随身，无痕山林：践行 “带走一切带来之物”，将所有垃圾打包带下山或规范投放。
✅ 严禁焚烧，呵护生态：营地及沿途禁止焚烧垃圾，保护植被、水源和野生动物。
✅ 敬畏自然，传承精神：尊重当地文化，爱护古迹遗址，践行 “除了照片，什么也不取；除了脚印，什么也不留” 的户外环保精神。
在缺乏快捷交通工具和保鲜技术的唐代，将“一日而色变，两日而香变，三日而味变”的荔枝，跨越几千里的路程送到长安，会经历什么样的坎坷过程？6月7日在CCTV-8和腾讯视频开播的电视剧《长安的荔枝》，给出了艺术化的回答。
但当剧中雷佳音饰演的小吏李善德为运送荔枝，跨越从岭南到长安的千里路程时，屏幕外的观众或许想不到：这颗让贵妃展颜的鲜果，更可能是从如今的重庆涪陵，经荔枝道送去长安的。
涪陵最有可能是“长安荔枝”的产地
《长安的荔枝》根据马伯庸同名小说改编，由雷佳音、岳云鹏领衔主演，讲述了大唐年间，籍籍无名的长安小吏李善德被人设计，无奈中接下送荔枝的高难度差事，从岭南到长安跨越千里，在极限时间和匮乏条件下完成任务的故事。
紧张刺激的剧情、鲜活的人物形象，让观众沉浸于这场古代版“物流大作战”中，感叹盛唐繁华背后一颗荔枝的血泪。
那么，杨贵妃喜爱的那一颗颗荔枝，究竟产自哪里呢？
“结合产量、道路里程和保鲜技术等情况综合考量，现在学界一般以巴蜀（涪州）产地说为主流。”重庆市文物考古研究院相关负责人介绍。
涪州即今重庆涪陵等区域。的确，从距离上看，岭南到长安路途遥远，就算按现在道路距离估算也超过1500公里，而涪陵到长安距离则近得多。而荔枝娇贵，在唐代的交通条件下，从岭南运送荔枝到长安耗时太长，难以保证新鲜度；从气候条件来说，根据竺可桢的研究，唐朝属于气候温暖期，巴蜀地区气候适宜荔枝生长，涪陵正是当时荔枝的主要产区之一。唐代白居易《荔枝图序》中，就有“荔枝生巴峡间”的描述，证明唐代巴峡间的荔枝种植情况。
不仅如此，从历史文献记载上看，北宋蔡襄在《荔枝谱》中有“妃子尤爱嗜（荔枝），涪州岁命驿致”的记载。一些流传下来的文学作品中，也能看到关于荔枝的产地是涪陵的表述，比如，苏轼《荔枝叹》中写道：“永元荔枝来交州,天宝岁贡取之涪。”
因此，涪陵荔枝，最有可能成为贵妃所喜爱的荔枝来源。
荔枝如何快速运入长安？有专属“高速路”荔枝道
983年，宋代文学家、地理学家乐史在其著作《太平寰宇记》一书中，把“从涪陵自万州取开州、通州宣汉县及洋州路至长安二千二百四十里连接四川陕西湖北的古代陆上商业贸易路线”命名为“荔枝道”。
事实上，在荔枝鲜果快马加鞭经荔枝道送去长安前，这条古蜀道就已经存在，最早可追溯至新石器时代。唐宋时期，荔枝道不仅是“皇家专线”，也承担着盐课转运、军事防御等重任。明清时期，随着商贸兴起，荔枝道转型为区域经济动脉。
2024年3月14日，重庆市文物局启动荔枝道考古专项调查，调查工作由重庆市文物考古研究院牵头，四川、陕西、重庆文博单位协同开展。今年4月29日，重庆市文物考古研究院曾发布消息称，对荔枝道的考古专项调查取得阶段性重大进展，完成主、副线调查。
荔枝道线路示意图。重庆市文物考古研究院供图
据了解，荔枝道主线自重庆涪陵区荔枝园延伸至陕西西乡县子午镇老街，长度576公里，这也让涪陵荔枝园的鲜果采摘下来之后，经长寿、垫江、达州等地，得以快速送入长安。
南宋地理学家王象之编纂的地理总志《舆地纪胜》引《洋川志》记载：“杨贵妃嗜生荔枝，治驿自涪陵，由达州取道西乡入子午谷至长安才三日，香、色仍未变。”即是佐证。
从屏幕到地头，这一次破圈的会是涪陵吗？
35集《长安的荔枝》，目前只播到第7集，剧集刚刚启程，这场跨越几千里的荔枝冒险最终能否赢得观众的心，还需时间检验。但是为运送荔枝专门开辟的“高速公路”——荔枝道，却切切实实已经存在了千年，是中国古代交通史上的“活化石”“活文献”。
2024年底，蜀道（荔枝道）被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》，而涪陵区作为荔枝道南端起点，其地理位置和文化标识的意义突出。
千年已过，人们想吃到新鲜的荔枝再也不用劳民伤财，如今的涪陵荔枝产业依旧红红火火。据悉，目前涪陵区域内荔枝种植面积约1.1万亩，有“妃子笑”“桂味”“仙进奉”等多个优质品种。2024年底，“涪陵荔枝”还成功注册了由国家知识产权局签发的地理标志证明商标。
涪陵荔枝。涪陵区委宣传部供图