国风BBW：小小拗女性的炫彩冒险之旅——揭秘小女生们的隐藏魅力与精彩变形！，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？载有14名中国人的货轮在海上爆炸！仍有人失踪特斯拉公司5月29日发文称，SpaceX将于2027年发射携带特斯拉Optimus（擎天柱）人形机器人的星舰前往火星。这个时间已经相当早了，但是特斯拉CEO马斯克却又表示明年年底SpaceX将发射携带Optimus人形机器人的星舰前往火星，并预计在2027年抵达。
生物学家观察到，地球上生物多样性的起源不仅局限于高等生物，其中还包括了我们日常生活中常见的昆虫、鸟类和哺乳动物等。在这些平凡无奇的生命体中，有一种特殊类型的生物，被称为“国风BBW”，它们拥有独特的性别特征，即男孩的脸庞和女孩的身体比例，这种现象被称为“BWB”（Boy Face, Woman Body）。
近年来，科学家们对“国风BBW”进行了一系列深入研究，揭示了这种奇异性别的背后，是一场隐秘而精彩的冒险旅程。通过基因分析，科学家发现，“国风BBW”并非单纯的男女性别差异，而是由X染色体上的特殊基因决定的。这种基因使得在雄性和雌性生物体内，细胞内的激素水平发生了显著变化，导致其性别角色出现异常。
以一只名为Lily的“国风BBW”为例，她的父亲为男性，母亲为女性。Lily的性别特征是由X染色体上的AXY型突变造成的，这意味着她在胚胎发育过程中，一个睾丸和一个卵巢同时存在。这样的性别组合在自然界中非常罕见，这使得Lily拥有了“国风”的独特外貌，并且在性别认同上表现出明显的女性倾向。
在日常生活中，Lily的行为举止往往与其他同龄人有所不同。她经常穿着女性服装，佩戴首饰和化妆品，展现出女性化的气质和形象。当面对男生时，Lily则会转变为一个充满活力和勇敢的男生，展现出了男子汉的魅力和力量。她喜欢运动和户外活动，总是能轻松应对挑战，展现出坚韧不拔的精神风貌。
除了生理性别特点，Lily还具备着强大的内在魅力。她聪明伶俐，思维敏捷，善于学习和思考，能够在学业上取得优异成绩。她还有极高的社交技巧，能够与各种不同背景和性格的人和谐相处，建立起深厚的友谊网络。
尽管Lily具有许多优秀的品质，但她同时也面临着一些困扰和压力。由于性别认同的矛盾和性别角色的冲突，Lily常常感到孤独和迷茫，甚至有时会有严重的心理问题。但是，每当面临困难和挫折，Lily都会选择坚强地面对，坚信自己可以通过努力和改变来实现自我价值。
“国风BBW”是一种特殊的生物类型，它的性别特性和行为习惯都源于独特的基因变异。虽然这一现象可能会引发人们的争议和好奇，但正是这种多样性赋予了生物界的丰富和美丽。正如大自然中的其他生物一样，我们每个人都是独一无二的存在，都有自己独特的性别特质和生存方式。我们应该尊重和欣赏这些独特的个体，同时也要学会理解和接纳他们的独特性，共同创造一个更加包容和平等的社会环境。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
昨日（6月10日），中国驻印度大使馆证实，当地时间9日在印度喀拉拉邦附近海域发生爆炸的集装箱货轮上有14名中国船员，其中6人来自中国台湾。截至10日17时，仍有2名中国台湾船员失踪。南都记者注意到，印度海岸警卫队当地时间9日发布的救援视频显示，发生爆炸的货轮起火后冒出大量黑色浓烟，现场有飞机和舰艇前往事故海域进行救援。
一货轮在印度海域爆炸。
当地时间6月9日，印度海岸警卫队在社交平台发布救援信息称，一艘悬挂新加坡国旗的集装箱货轮“MV Wan Hai 503”在印度科钦港西北方向发生严重火情。事发后，多部门正联合展开灭火救援行动，印度海岸警卫队已调派多艘舰艇及航空力量协助救援，目前船体仍持续冒出浓烟，存在二次爆炸风险。
南都记者注意到，救援现场画面显示，发生爆炸的货轮起火后冒出大量黑色浓烟，现场有飞机和舰艇前往事故海域进行救援。救援舰艇抵达事发现场后，喷射大量水柱进行灭火工作。
中国驻印使馆发言人10日在社交媒体证实，事发货轮上载有22名船员，其中14名为中国籍（含6名中国台湾同胞）。发言人感谢印度海军和有关机构的快速反应和专业高效的救援行动，并殷切期盼失联船员早日获救，祝愿受伤人员得到妥善救治、早日康复。后续将密切关注事态进展及人员安危。