甜蜜新婚生活：我们的甜蜜秘密探索——与老婆共享的崭新日常，银川一辆120救护车与私家车相撞侧翻，救护车司机和两名医护人员受伤回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？[19]5月20日，国家发展改革委举行5月份新闻发布会。针对综合整治“内卷式”竞争，国家发展改革委会同有关方面，深入贯彻落实中央经济工作会议精神，落实政府工作报告部署，针对问题症结，因业施策、对症下药，标本兼治化解重点产业结构性矛盾，促进产业健康发展和提质升级。一是坚持创新引领，加快产业转型升级。强化企业科技创新主体地位，支持企业通过科技创新提高产品质量和核心竞争力，增加高端产能、优质供给，不断开拓多元化市场，增强发展韧性。二是加强地方约束，加力破除地方保护和市场分割。今年1月，发改委印发《全国统一大市场建设指引（试行）》，要求各地区不得突破国家规定的红线底线违规实施财政、税费、价格、土地、资源环境等方面的招商引资优惠政策，并针对地方保护和市场分割屡禁不止、花样翻新等情况，集中力量开展攻坚整治。三是优化产业布局，遏制落后产能无序扩张。发挥质量、标准支撑作用，以市场化方式促进兼并重组，加快淘汰炼油、钢铁等行业低效落后产能；科学论证煤化工、氧化铝等行业新增产能项目，防止盲目新建；加强行业自律，引导新能源汽车、光伏企业注重技术研发。四是强化市场监管，净化市场竞争生态。重拳整治劣质低价等市场乱象，依法查处不正当竞争和价格违法行为，坚决打击侵权假冒、制假售假行为，加大质量监督检查力度，共同维护公平竞争、优胜劣汰的市场秩序，有效发挥市场机制的活力和作用。
【甜蜜新婚生活的交织与独特秘密】
甜蜜新婚生活的开始总是充满了各种期待和兴奋。对于一对新人来说，这个阶段不仅仅是开始一段全新的人生旅程，更是他们共同构建一个充满爱与温馨的家，共享无数个难忘时刻的时光。在这个过程中，甜蜜的秘密在他们的生活中扮演着至关重要的角色，它们如一道甜蜜的彩虹，点缀着他们的日常生活，让这份幸福更加深刻和持久。
夫妻二人选择在一个宽敞明亮、舒适宜人的环境中举办婚礼，这无疑是他们分享甜蜜的秘密的第一步。这个决定不仅为他们的婚后生活营造了一个浪漫而富有仪式感的氛围，也为他们留下了独特的记忆，让彼此的心灵得以相互靠近。这种特殊的环境，无论是简约的白色婚纱还是精美的装饰，都象征着对美好未来的向往和对彼此承诺的决心。
在日常生活中，夫妻二人共享的甜蜜秘密就体现在对每一个细节的关注和理解上。比如，在厨房里，他们经常会一起烹饪美食，享受亲手做出的菜肴带来的满足感和幸福感。每当餐桌上的美食香气四溢，他们会互相品味，分享各自的烹饪心得和美食故事，这对彼此的生活观和价值观产生了深远的影响。这种互动，不仅是对美食的热爱，更是对生活的热爱，让他们深深懂得了尊重和欣赏对方的兴趣爱好，并且在日常琐事中找到了心灵的交融。
他们在家中也会有许多甜蜜的活动，例如，每天早晨醒来，他们会一同打开窗帘，迎接新的一天的到来；周末时，他们会一起去郊游或散步，欣赏大自然的美丽景色，共享愉快的时光。这些小确幸，虽然看似微不足道，但却包含了对彼此无尽的关爱和温暖。通过这些日常琐事，他们彼此加深了理解，感受到了对方的存在对他们的意义和价值。
新婚生活的甜蜜也体现在他们对婚姻的坚守和维护上。他们深知，婚姻需要付出时间和精力去经营和维护，需要相互理解和包容，需要共同面对生活中的挑战和困难。所以，无论面临什么挑战或困境，他们都会以积极的态度去面对和解决，而不是逃避或抱怨。他们的真诚和坚持，就像一颗闪烁的星星，照亮了彼此的道路，使得他们的婚姻变得更加坚固和稳定。
甜蜜新婚生活的秘诀在于他们之间的深情厚意，以及他们对生活的热爱和尊重。他们的秘密包括共享的环境、甜蜜的活动以及对婚姻的坚守和维护。这些秘密不仅让他们拥有了一段充实而美好的爱情经历，更使他们的生活充满了甜蜜和满足，成为了他们幸福的基石，将陪伴他们走过人生的每个春夏秋冬，直至白头偕老。这就是他们甜蜜新婚生活的故事，也是他们关于甜蜜的秘密探索，它们构成了他们精彩人生的一部分。
6月10日傍晚，宁夏银川市第三人民医院门诊大楼附近路口处，医院所属的一辆120救护车与一辆黑色私家车相撞后发生侧翻。
6月11日，华商报大风新闻记者从医院获悉，事故造成救护车内1名司机和2名医护人员受伤。目前，医院和交警正调查事故原因。
>>>路口车祸
起重设备将侧翻120救护车吊起扶正
网友发布的多段现场视频显示，在银川市一家医院门诊大楼前的路口，一辆120救护车与一辆黑色私家车相撞后侧翻倒地，前挡风玻璃破裂；轿车车头部分严重受损。现场有交警在疏导交通，指挥其他车辆绕行，最终启用起重设备将120救护车吊起扶正。
6月11日，知情者向记者证实，事发银川市兴庆区银川市第三人民医院，“应该是六七点钟发生的，我昨天从那里路过，还被堵着了，我还从这辆120救护车面前过去。”
有网友称，救护车急救拉运病患有路权，不知道究竟由谁来承担事故责任。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。