周莹奇思妙想：穿越时空的回乡祭祖故事，线上全篇深度阅读探秘，墨西哥总统：军舰撞桥事故船员已回国 调查正在进行中（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承记者采访了解到，过去该县以初级鹿产品销售为主，如今已重点转向精深加工与文旅融合，共开发各类鹿产品164款，还依托“养鹿官山园”主题景区，开展“我在东丰有只鹿”“皇家鹿宴”等一批文旅项目。
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在古代中国的传统文化中，祭祖是我们表达对先祖敬仰和怀念的重要方式。随着科技的发展，越来越多的人选择通过网络平台进行线上的祭祖活动，这种创新的形式不仅丰富了传统祭祖文化的内涵，也为人们在忙碌的生活中提供了新的体验方式。
《周莹奇思妙想：穿越时空的回乡祭祖故事》就是以周莹这位中国古代女性才女为线索，讲述了一段跨越时空的回乡祭祖故事。周莹，作为《红楼梦》中的著名人物之一，以其聪明才智、洞察力和坚韧不拔的精神，在后世赢得了极高的赞誉。她不仅是书中人物性格的象征，更是中国传统文化传承与发扬的一个缩影。
故事开始于一个普通的秋日，周莹回到了她的故乡——洛阳。她听说家乡已经很久没有举行过祭祀祖先的传统仪式了，心中不禁涌起一股强烈的愿望，想要亲自参与这个神圣而又庄重的活动。于是，她在好友的帮助下，通过网络直播平台，开始了她的在线祭祖之旅。
在这个过程中，周莹充分发挥了她的奇思妙想和丰富的想象力。她利用互联网技术，设计了一系列创新的祭祖活动形式。例如，她制作了一份详尽的历史地图，详细地展示了家乡各地的历史文化遗迹和传说，让观众仿佛置身于历史长河之中。她还精心设计了一个虚拟的“回乡祭祖现场”，观众可以通过视频画面，身临其境地参与到这场浩大的仪式中来。
在祭祖现场，周莹首先向先祖们献上了一份精美的祭品，包括象征吉祥的牡丹花饼、寓意子孙繁盛的如意糕等。然后，她按照传统的祭拜顺序，依次祭拜了神祇、祖先和先人的魂魄。在这个过程中，她用最真挚的语言，表达了对先祖的深深敬意和怀念，同时也传达出自己对家乡未来的期许和祝福。
接下来，周莹在祭拜结束后，进行了在线问答环节，邀请观众就家乡历史文化、民俗习惯等问题发表自己的见解和感受。这一环节，不仅让观众有机会更深入地了解家乡的文化底蕴，也激发了他们对传统文化的热情和自豪感。
《周莹奇思妙想：穿越时空的回乡祭祖故事》，是一场充满创意和智慧的线上祭祖活动。它不仅展现了周莹卓越的才情和对家国情怀的深刻理解，同时也通过网络直播的方式，将古老的祭祖习俗与现代生活紧密结合，赋予了新的生命力。这一故事告诉我们，只有用心去感受和传承我们的传统文化，才能让它们在当代社会焕发出新的光彩。
当地时间19日，墨西哥总统辛鲍姆在新闻发布会上表示，此前在美国纽约发生撞桥事故的墨西哥海军训练舰上的179名船员和指挥官已经返回墨西哥。同时，仍有2名船员正在美国纽约的医院接受救治，目前身体状况稳定。
辛鲍姆表示，此次发生撞桥事故的是一艘墨西哥海军训练舰，舰上大部分船员是海军学员。相关事故的原因正在调查中，具体原因尚未清晰，墨西哥海军部和美国相关机构将共同推进调查并公布调查报告，暂时无法确认事故是由机械故障或人为原因引起。
一艘共载有277人的墨西哥海军大型帆船17日晚在穿越美国纽约布鲁克林大桥时，桅杆撞到大桥并折断。随后，船体失控向河岸驶去。美国纽约市长埃里克·亚当斯18日凌晨在社交媒体上说，事故已造成2人死亡，另有17人受伤。（总台记者 盛嘉迪）
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）