掌上MIDV：高清直播与流媒体在线观看全攻略：控制技术带你领略在线视频的魅力，印度坠机现场搜救结束，事故已造成至少265人遇难时间、故事与小说:一场关于文学经典的漫谈（中）把炒好的鸭肉转移至炖锅中，加入足量的清水，先用大火将其烧开，然后转为最小火进行煨汤，煨汤时间持续 1 个小时；
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标题：掌上MIDV：高清直播与流媒体在线观看全攻略：控制技术带你领略在线视频的魅力
在互联网时代，人们对视听享受的需求日益提升。作为科技巨头的代表之一，中国移动咪咕公司推出了一款颠覆性的新品——掌上MIDV（移动高清数字电视），通过其卓越的高清直播和流媒体在线观看功能，为用户提供了一场场震撼的在线视觉盛宴。本篇文章将全方位揭秘掌上MIDV如何利用先进的控制技术引领在线视频行业的创新潮流。
掌上MIDV采用的是4K超高清分辨率，能够提供清晰、细腻的图像表现力，无论是动态画面还是静止镜头都能展现出逼真的色彩和细腻纹理。这种高清晰度不仅满足了用户对于视觉体验的极致追求，也极大地提升了观看时的沉浸感和观赏效果。掌上MIDV还支持HDR10+解码标准，能捕捉到更丰富的色彩信息，使画面更加真实鲜艳。
掌上MIDV搭载的5G网络，具有高速率、低延迟的特点，使得下载速度达到每秒数十GB，极大地缩短了视频传输时间，让用户无需等待就能立即享受高清画面。5G网络的支持也使得流畅的在线视频播放不再受限于本地设备，无论是电脑、平板还是手机，只要有信号，都可以随时随地进行高清直播或在线观看。
掌上MIDV采用了人工智能技术，能够精准识别并识别用户的观看习惯和喜好，为每位用户提供个性化的推荐服务。例如，基于用户的观看历史和喜好，掌上MIDV可以根据用户的观看偏好自动推送最新的热门节目或电影，并且可以智能预测用户的未来观影需求，实现内容精准推送，大大提高了用户使用体验。
掌上MIDV还配备有强大的实时音视频转播系统，无论是在家中还是在户外，用户都能够轻松地通过掌上MIDV进行直播或观看。其内置的视频编码器能够将现场直播转化为稳定的视频流，保证了观看过程中的流畅性和稳定性，让每一次直播都成为一次精彩的视觉盛宴。
掌上MIDV凭借其卓越的高清直播和流媒体在线观看功能，以及先进的控制技术引领了在线视频行业的发展趋势。它不仅可以提供身临其境的观赛体验，还可以根据用户的喜好和习惯提供个性化的推荐服务，真正实现了“控制科技带你领略在线视频的魅力”。在未来，随着5G网络的进一步普及和高清显示技术的进步，掌上MIDV必将继续引领着在线视频行业的变革，引领人们进入一个全新的高清视界。
北京时间6月13日凌晨，印度民航部宣布，12日下午的坠机事故现场搜救行动已经结束。
警方公布的最新数据显示，本次事故总共造成至少265人死亡。中国驻印度大使馆核实，机上没有中国籍乘客。
此次印度空难是近一年来全球伤亡人数最多的空难。去年底，韩国务安国际机场客机冲击跑道造成179人遇难。涉事机型为波音737-800客机。
印度内政部长阿米特·沙阿还确认，仅有一名机上乘客幸存，是一名名叫Vishwash Kumar Ramesh的英国籍男子。事故发生前，该男子坐在客机11A座位，目前正在医院接受治疗。
客机坠毁位置是机场附近一所医学院的本科生宿舍。除机上人员外，事故还造成地面人员伤亡，包括5名医学院的学生。已有至少50名地面人员被送往医院接受治疗。
印度民航总局与事故调查局（AAIB）正联合展开全面调查。飞机黑匣子已找到。初步数据显示，飞机在起飞阶段未能正常升空，部分起落系统可能出现异常。
现场画面显示，客机起飞约1分钟后呈失速状态，直线下降，撞上一栋建筑物后爆炸起火，残骸碎片挂在建筑物之上。
印度新德里电视台援引印度民航总局消息称，此次之行任务的机长拥有8200小时的飞行经验，副驾驶拥有1100小时的飞行经验，并证实他们在飞机坠毁前发出了求救信号。
执飞的印度航空公司公布，机上总共有242人，乘客中包括169名印度公民、53名英国公民、7名葡萄牙公民和1名加拿大公民。
该航班号为AI 171，目的原定目的地是伦敦盖特威克机场。英国外交大臣拉米就此召开了安全委员会紧急会议。
涉事飞机为波音787-8。这架飞机也成为全球首架因空难全损的波音787型飞机。坠机消息传出后，波音美股盘前跌幅一度扩大至10%。
美国交通部长肖恩·达菲和美国联邦航空管理局代理局长克里斯·罗切洛则在新闻发布会上表示，他们尚未看到任何需要停飞波音787航班的即时安全数据，目前波音787不存在直接安全问题。
主持人：
马兵（评论家，山东大学文学院常务副院长）
对谈嘉宾：
李浩（作家，河北师范大学文学院教授）
刘玉栋（作家，山东作协副主席）
来颖燕（评论家，《上海文学》副主编）
颜炼军（评论家，南京大学文学院教授）
赵月斌（评论家，山东师范大学文学院教授）
王苏辛（作家）
读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项
马兵：经典阅读存在着代际偏差的现象，“五〇后”之前的作家谈论的多是十九世纪经典现实主义对自己的影响，而从“六〇后”开始，作家们讨论的更多是现代主义和后现代主义文学经典的影响。这当然和时代语境有关。那在您的经典阅读中，有没有类似的偏向？
李浩：我喜欢文字里的“智识”，它让我着迷。我不迷恋故事，但迷恋故事所能曲折透射的、难以言说的那部分东西。甚至，我现在觉得，现代以来好的语言是由文字中的智识和作家的艺术敏锐共同铸就的。那些耐人寻味的文字，里面一定包含着多重的、丰富的滋味和褶皱，一定会有“言犹未尽”，一定会有哲思和哲思抵达不了的微点……现实主义的小说在智识方面往往让我不够满足，那种对日常生活的乐道也是我没兴趣的，这是我不准备修正的偏见，没办法，我要把它带入坟墓。
好的小说，应当能够对我们习焉不察的世界和生活提出警告，能够让我们完成智力博弈，能够不断地激发和启示我们。而这，恰恰是大多数现实主义作品所难以达至的。但我，对像福克纳那样的现实主义，海明威那样的现实主义，福楼拜那样的现实主义，以及门罗、奥康纳、海尔曼那样的现实主义，是有强烈好感的。他们教给我很多。而我在小说课的技术讲述中，也多以现实主义为基础。
我还是想强调“螺旋上升”。我相信多个世纪之后，“现实主义”还会成为某种主潮，但它不是我们原教旨的现实主义，绝不是。
来颖燕：本雅明在《柏林纪事》里写道：“一旦有人展开记忆之扇，便再难穷尽折痕间的奥秘。”我相信，阅读经典的经历对于许多人而言都是这样的记忆之扇。因为真正的经典具有延展性，这种延展性与读者的人生阅历同处于一个坐标体系。
余华在挪威奥斯陆大学曾做过一次演讲，后来这篇演讲稿被起了一个吸睛的名字：《鲁迅是我这一辈子唯一讨厌过的作家》。但如果耐心听完余华的讲述，会知道，这“讨厌过”的“过”字中暗藏欲扬先抑的法门——余华用自己的过去式演绎了经典的延展性。在余华的少时往事里，没有鲁迅的作品，只有“鲁迅”这个词汇。直到他自己也成为作家后，机缘巧合地重读了鲁迅作品，才彻底重置了他的看法。因为他彼时彼刻的经历，不论是写作的还是人生的，让他终于意识到鲁迅作品是一片何等幽深而玄妙的密林。用余华的话来说：“一个读者与一个作家的真正相遇，有时候需要时机。”据说，在听完余华的这席话后，在场的奥斯陆大学的一名教授走上前来说：“你小时候对鲁迅的讨厌和我小时候对易卜生的讨厌一模一样。”这个走上前来的身形里交叠着许多个“我们”的背影，是这则轶事里令人感慨的编外。
卡尔维诺曾专门撰文《为什么读经典》，其中罗列了对于经典的十四条定义，对照余华、那位教授以及许多个“我们”常会坠入的桎梏，有一条十分恰切，“经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖……出于职责或敬意读经典作品是没用的，我们只应仅仅因为喜爱而读它们……你以后将辨别‘你的’经典作品。”这看似是对经典的稳固定义，实质上睿智地将其置入了一种见仁见智的相对化境地。每个人都有属于自己的经典，经典当然可以被概括出共性，但在共性之外更有着各自不可通约的个性，有待不同的人去读取，去领悟，去适配。所以哈罗德·布鲁姆会说，读莎士比亚的过程，是我们先找来莎士比亚，然后等着莎士比亚来找我们——莎士比亚读你远比你读他更充分。生活之轮滚滚向前，我们的心性随之慢慢呈现，我们最不了解的可能正是我们自己，因此“莎士比亚”们才会不断地激发出我们身上那些被遮蔽和被压抑的部分。读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项。
王苏辛：我是深受现代派小说影响的写作者，无论是现代派美术，还是戈达尔等新浪潮导演的风格化，这些视听语言都一定程度上影响了我的写作。文字是艺术，因而它的结构、建造过程，都构成主题的一部分，且十分重要。当我渐渐认为写什么比怎么写更重要之后，我的怎么写也在发生变化。直接去面对书写对象，推进精神变化，对我来说比推进故事本身的发展更具吸引力，且这就是我追求的故事性。叙事的动力就是时间，而时间是唯一的人。
马兵：在您的经典书单中，最早的一部作品是什么？为何会选择它？
来颖燕：如果要我回忆自己最初读的是哪部经典，没有犹豫，一定是卡尔维诺编选的《意大利童话》，它几乎占据了我童年的阅读经历，并且延绵至今，从未离开。比起其他童话类作品，《意大利童话》不似《安徒生童话》那样唯美哀伤，也不似《格林童话》那样深幽甚至可怖，但是它充满了各种离奇和不可思议，在我的记忆中有着一种杂乱的野性之美。年纪渐长后，我意识到幼时感知到的那种杂乱，应该是一种生猛的生命力；或者如托尔金所言，童话具有逃离、慰藉和恢复的功能，能让我们在一个奇境中见出既往的习焉不察。直到大学时期我开始阅读并爱上卡尔维诺的作品后，我才注意他竟是《意大利童话》的编选者。我因此重新打开泛黄的书页找到他写的序言，这是我少时会自动屏蔽的部分，但再读，其中有一句一下子让我明白我为什么会从小迷恋这些故事——“民间故事通过对人世沉浮的反复验证，在人们缓缓成熟的朴实意识里为人生提供了注脚。这些民间故事是男人和女人潜在命运的记录”。
刘玉栋：我的经典书单中，最早的一部作品当然是《鲁迅小说集》。即便是现在，说不上什么时候，我就拿过《鲁迅小说集》读两篇。鲁迅的小说确实吸引着我，因为每次读，总能在其中得到启发，仿佛是一座巨大的矿藏，无比丰富。比如鲁迅的语言，我们大都知道“一株是枣树，还有一株也是枣树”，但好多人并不知道《孤独者》中那句：“下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。”
马兵：那最晚的一部呢？又如何理解它的经典性？
李浩：我的书还没有读完，说“最晚的一部”也只能是局限于这个时段之前的。我可能会选择萨尔曼·鲁西迪的《午夜的孩子》作为晚近的一部，它饱满地具有哈罗德·布鲁姆所说的三个标准，即审美光芒、认知力量、智慧；它也符合卡尔维诺关于经典的诸多标准。我把它看作经典，是因为：一、它具有饱满、丰沛的创造力，具有经典的一切气息同时又有“灾变性”，有对文学“前所未有”的补充；二、“复眼式写作”，萨尔曼·鲁西迪开创了一种几乎全新的写作方式，终于让一部小说可以茂盛如枝繁叶茂的“百科全书”，同时始终保持着诗性的魅力；三、他对知识的运用同样是开创性的，那种对“准确”重新赋予的能力令人惊艳；四、它的深入、深刻也近乎是前所未有，在我的视野中唯一可与之一较高下的是君特·格拉斯的《铁皮鼓》，而萨尔曼·鲁西迪似乎更丰厚些，更有思想冲撞力一些。在这里需要特别说一句，在真诚和正确之间，萨尔曼·鲁西迪往往会选择站在真诚一边，这也是对我有大启示的地方。