掌控自我：被公平与尊重的双重配搭，彰显个体价值的公正之道: 重要人物的声音，能否表达群众的期待和梦想？，: 剖析纷繁复杂的信息，为什么我们还不去探究？
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标题：掌控自我，被公平与尊重的双重配搭：凸显个体价值的公正之道
在社会中，公平和尊重是两个紧密相连的概念，它们共同塑造了我们对个人价值的认知和追求。公平是指每个人都享有基本的权利、机会和尊重，不论他们的背景、种族、性别、收入或地位如何；而尊重则是指我们都应以平等和理解的态度对待他人，尊重他人的权利和选择，不以任何形式进行歧视或偏见。
个体的价值并非一成不变，而是受到各种因素的影响和制约。在这个过程中，我们需要掌握并运用一种既能体现公平又能尊重个体差异的方法，那就是“掌控自我”。掌控自我意味着我们将个人的价值定位在自我实现、自我认同以及自我实现的基础上，而不是简单的比较和竞争。这意味着我们不仅要关注自己的成就和成功，更要关注自己的努力、潜力和独特性，以此来建立一个能支持我们成长、发展的价值体系。
控制自我需要我们理解自己的兴趣、才能和价值观。每个人都有自己独特的天赋和能力，这些特质决定了我们的优势和劣势。如果我们只把注意力放在自己的强项上，忽视了自己的弱项和不足，那么我们的行为和决策可能会偏离正轨，影响到我们的成功和幸福。相反，如果我们充分了解自己，能够将注意力集中在自己的优点和潜能上，通过不断的挑战自我、学习新知识和技能，提升自己的能力和素质，那么我们就能够在公平的竞争环境中脱颖而出，实现自我价值。
掌控自我需要我们树立正确的期望和目标。我们每个人都有自己的梦想和目标，这是我们生活的方向和动力源泉。如果没有明确的目标和期待，我们可能会在追求成功的道路上迷失方向，感到失落和困惑。我们必须设定可衡量、可实现、相关性和有意义的目标，并且在实现这些目标的过程中不断调整和优化我们的策略和方法，使其更加符合我们的个人需求和社会环境。我们也需要认识到，每一步的进展都是对目标的一种积极反馈，让我们有机会不断地纠正错误、改进和完善自己的思维方式和行为模式。
再次，掌控自我需要我们具备良好的沟通和协作技巧。在当今的社会中，无论是工作还是生活，都需要我们与他人进行广泛的交流和合作。有效的沟通可以帮助我们更好地理解他人的观点和需求，增强团队的力量和效率；而良好的协作则可以让我们更好地协调集体的努力，实现共同的目标和愿景。我们应该学会倾听、理解和接纳不同的观点和意见，通过坦诚的交流和开放的心态，建立起互信和共享的工作氛围，从而形成一个和谐、高效的合作系统。
掌控自我，被公平与尊重的双重配搭，是我们实现个体价值的关键路径。通过理解自我、设定期望和目标、提高沟通和协作能力等步骤，我们可以充分发挥自己的优势，超越传统的竞争思维，实现真正的自我价值。这既体现了公平，又体现了尊重，因为公平让我们有资格参与竞争，而尊重使我们有能力接受和欣赏他人的不同之处，进而找到自我价值的平衡点。只有这样，我们才能真正地掌控自我，让自我成为被公平和尊重的双重配搭，彰显出个体价值的公正之道。
6月8日，《光明日报》刊文《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛，文章认为，石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题。
同日，北京大学历史学系教授辛德勇在“辛德勇自述”微信公众号上发文《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》，认为“铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻， 这是石刻造假新‘高度’。”
此事迅速引发广泛关注，一方面是重大考古发现，另一方面是存在造假可能，业内外众说纷纭。6月10日，“辛德勇自述”微信公众号再次发文《为什么我必须告诉你我怀疑“采药铭”为赝品的依据?》，表示 此为个人看法，而“清楚、全面地表述我的看法， 需要很长时间”，没必要“提前剧透”。
针对这一事件，新黄河记者采访的一位 考古学者表示，不能轻易否定这一考古发现，从一位考古从业者的角度出发，他认为考古人没有造假的动机，“如果真的是造假，那他的后半生就全毁了”。根据多年考古经验推断，他认为之所以有人认为石刻的字看起来比较新，很像后刻的，也需要根据具体情况来确定，“从目前公布的照片来看，石刻出现在一个小陡崖上，在两千多年的时间里，很可能被石片堆住了，所以侵蚀不太厉害。另外从照片里的字口和壁面的颜色看，刻字和壁面一样老，也看不出什么破绽。”
据前述《光明日报》文章，石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容为：“皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。”大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地(黄河源头的扎陵湖畔)，再前行约一百五十里(到达此行的终点)。
对此有学者认为， 《史记》记载秦始皇26年灭六国，始议帝号，称皇帝，“这块刻石称五大夫26年3月到达河源……秦人出发，最晚当在始皇25年的冬天或者秋天，此时嬴政还没有称皇帝号呢。那么，远在黄河源的五大夫，是如何提前预见到秦始皇称皇帝的?”
针对这一质疑，新黄河记者采访的考古学者认为，这样一支队伍出发，不会和朝廷没有联系，“肯定有信使随时报告进展、互通消息，对于朝中大事，他们是知道的”。
根据多年的考古经验，该考古学者建议当地考古工作者继续对发现石刻的崖壁周围进行细致的考古发掘，“如果当时确有人在此刻字，那么肯定停留过一段时间，因此可以继续发掘，看看是不是还有新的发现。另外， 有些字看起来已经残了，会不会是石片掉落的原因，继续发掘或可找到掉落的残片。”
与考古学者的看法不同，新黄河记者采访的另一位石刻专家则表示， 秦始皇遣使“采药昆仑”石刻确实有些问题，“从文字和书法的角度来说，每个时代都有每个时代的气息，从照片看，感觉此处刻字的风格、气息不对，字和石风化的程度也不对。应该不是老东西。从内容上看，如果确如刻字所言，那么这是一个很盛大的国家行为，而目前看到的石刻内容，和当时官方文件的体例也不太符合。”
该石刻专家还表示，考古人的“行当”很多，有的从事史前考古，有的聚焦不同历史时期的考古，有的专注地域考古，“考古人不是什么都懂，懂考古不一定就懂石刻、文字的鉴定”，“当然，要确定这一石刻到底是否造假，以及是什么时候造的假，必须到现场去仔细查看，要结合字的时代特征、石刻的风化程度、周边的环境等等一系列因素进行综合判定。近些年来石刻造假很多，手法也很高明，但真的假不了，假的也真不了。相信随着现场考察和后续研究的深入，终会‘真相大白’。”