精彩无价的即阅免费阅读：打破传统付费阅读壁垒，随时随地畅享海量正版图书与电子资源，清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示从一个药囊看历史转折：太医夏无且如何改写战国命运5月23日，大盘低开拉红后窄幅震荡，截至上午收盘，上证指数涨0.08%报3382.96点，深证成指涨0.5%，创业板指涨0.48%，北证50涨1.57%，科创50涨0.29%，中证A500涨0.38%，A股半日成交6611.07亿元。
国家新闻出版署、国家图书馆以及众多在线平台联合发布政策，大力推动“精彩无价的即阅免费阅读”这一举措，打破了传统的付费阅读壁垒，为广大读者带来前所未有的便捷和实惠。这一创新之举旨在鼓励读者在任何时间、任何地点，通过互联网或移动设备，畅游于海量正版图书与电子资源的海洋之中，实现个人阅读的梦想。
随着数字化时代的到来，人们的阅读习惯和需求也发生了翻天覆地的变化。越来越多的人开始追求个性化、便利性和即时性，而非仅仅关注价格和收藏价值。“精彩无价的即阅免费阅读”顺应了这一趋势，实现了阅读内容的数字化转型，使读者能够随时随地获取优质图书与电子资源，不受地域限制，不再受限于实体书架或昂贵的订阅费用。
这项政策借助技术手段，为读者提供了丰富多样的阅读体验。通过数字平台的建设，读者可以轻松下载并阅读各类电子书籍，包括小说、科普读物、学术论文等各类专业文献，甚至包括一些经典文学作品以及一些网络原创的作品。这种跨媒介、多元化的阅读方式，极大地拓宽了读者的知识视野，丰富了他们的精神生活。
"精彩无价的即阅免费阅读"政策还注重版权保护，确保了阅读内容的质量和合法性。政府明确规定，所有提供的电子图书、电子期刊及电子数据库都必须是合法授权的，且包含清晰的版权信息和作者信息，以防止盗版行为的发生。政府还设立专门的阅读资源库和在线版权服务平台，提供一个公正公平的交易平台，确保读者能够获得合法、高质量的版权资源。
"精彩无价的即阅免费阅读"不仅局限于纸质图书和电子书籍，还包括各种在线教育课程、音频书籍、视频教程等各类数字媒体资源。这些资源丰富多样，涵盖了人文社科、科技生物等多个领域，满足了不同读者的需求。而且，许多在线平台还推出了一系列优惠活动，如积分兑换、打赏激励等，激发了用户的阅读热情和积极性。
总之，“精彩无价的即阅免费阅读”政策的出台，充分展示了国家对图书文化的重视和对读者权益的保障，标志着我国阅读体系从传统向现代的转变，为全民阅读提供了全新的途径和可能。这一举措将推动文化产业的繁荣发展，提升全社会的文化素养，让更多人享受到阅读的乐趣，共享知识的智慧，从而推动社会的进步和发展。未来，随着信息技术的不断进步和人们对于阅读需求的多元化，我们有理由相信，"精彩无价的即阅免费阅读"将成为中国乃至全球范围内的经典阅读模式，引领着人类文明的未来。
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：
历史长河中，总有一些看似偶然的瞬间，却在不经意间掀起滔天巨浪。公元前 227 年咸阳宫的那场刺杀，因一个药囊的凌空飞掷，让历史的车轮拐向了另一条道路。故事的主角，并非声名赫赫的刺客荆轲，也不是雄才大略的秦王嬴政，而是一个鲜为人知的小人物侍医夏无且。
夏无且是战国末期秦王嬴政的侍医，当荆轲 “图穷匕见”，持匕追着秦王绕柱狂奔时，整个大殿陷入混乱。在森严的秦宫规矩下，满朝文武赤手空拳，侍卫无令不得上殿，秦王在生死边缘挣扎。千钧一发之际，夏无且没有因身份卑微而退缩，果断将手中的药囊投向荆轲。这样本能的举动蕴含着巨大的勇气与智慧。在当时的情境下，夏无且未必能预见到这一掷对历史走向的影响，但他的行为展现了作为医者在危急时刻挺身而出的担当。这一投，改变了事件的走向，秦王借此争取到拔剑反击的时间，成功击杀荆轲，化解了这场致命危机。我们可以从历史发展进程来分析一下，若荆轲刺杀成功，秦国或许会陷入内乱，统一六国的步伐将被打乱，战国格局可能长时间维持割据局面，华夏大地的政治、经济、文化整合也将推迟。
夏无且的举动，无疑是间接推动了秦国继续东进的战略，加速了中国历史从分裂走向统一的进程，对中华文明的发展产生了深远影响。秦王事后赏赐夏无且 200 镒黄金，并称赞 “无且爱我”，这份嘉奖不仅是对救命之恩的回报，更是对其临危不惧行为的认可。在等级森严的封建社会，一个太医能凭借此举青史留名，足见其行为的非凡意义，在历史的关键时刻，小人物的力量同样不容小觑。