国货亲子大战：控制住家庭内乱，打造和谐美满的幸福大家庭！，《夜雨修书》：“今夜细雨如织，我正好给你复信”原创 朝鲜来了招“分头行动”，驱逐舰终于被扶正，现在还有的修吗？小米汽车表示：“经过排查，我们发现极小范围的小米SU7，车辆保险杠在安装时因间隙调整不一致，边角位置尺寸膨胀释放空间不足，在经过阳光暴晒后可能会导致局部变形。如果您遇到此类情况，可致电小米汽车官方热线，或通过小米汽车APP进行服务预约，我们将为您提供免费的上门取送车和修复服务（时间约1小时内)。”
一个繁荣昌盛、和谐美好的家庭是每个中国人心中的理想。在这个全球化的时代背景下，家长们对如何有效地控制家庭内部纷争，创造一个充满爱与包容的家庭环境，成为了他们共同关注的话题。随着经济全球化的发展和市场竞争的加剧，传统观念和行为习惯已经与现代社会的需求发生了巨大变化，亲子关系成为了一个亟待解决的问题。
我们需要理解什么是国货亲子大战。所谓的“国货亲子大战”，是指在购买国产产品的父母们也会倾向于选择具有中国文化特色的进口商品，以彰显自己的身份和品味。这种现象的出现，一方面源于国内品牌的崛起和发展，其产品质量和服务得到了广大消费者的认可；另一方面则是消费者对于外国品牌认知度和接受度的提升，以及对于本土品牌文化价值的认可。
那么，如何在国货亲子大战中引导孩子形成正确的价值观和消费观呢？以下是一些可能的策略：
1. 强调品牌的文化内涵：许多家长认为，通过购买具有中国特色的产品，可以增强家庭的文化认同感和自豪感。在引导孩子进行选购时，可以从品牌的文化历史、设计理念、品质标准等方面入手，让孩子了解产品的背后故事，进而从中感受并接受中国文化的魅力。
2. 提供多元化的购物体验：除了传统的国货市场，家长也可以鼓励孩子参与一些线上或线下的购物活动，如海外购物节、国货日等。这些活动不仅可以让孩子接触到各种各样的商品，还可以让他们亲身体验到不同的购物方式和渠道，从而开阔视野，培养孩子的独立思考能力和适应能力。
3. 培养良好的购物习惯：家长需要教育孩子树立正确的购物理念，例如理性对待价格、追求实用性和性价比等。也要强调公平、公正、透明的原则，避免过度追求品牌溢价，导致孩子产生攀比心理，影响自我价值的实现。
4. 注重家庭教育的示范作用：家长是孩子的第一任老师，他们的言行举止对孩子的影响深远。家长要注重自身的形象塑造和言传身教，通过自己的行动展示出良好的道德风尚和健康的家庭氛围。例如，家长可以通过分享生活经验、分享购物心得等方式，为孩子树立积极的价值观和审美观。
5. 提升家庭凝聚力：良好的家风和氛围有助于建立一个和谐的家庭环境，增强亲子间的信任和支持。家长可以在日常生活中营造温馨和睦的气氛，比如定期组织家庭聚餐、进行户外运动等，让家人之间的互动更加频繁和深入，增进彼此的感情交流。
总之，“国货亲子大战”是一种新型的社会现象，它反映了现代人们对于美好生活的向往和追求。作为家长，我们应积极引导孩子参与到这一活动中来，从多个角度去理解、尊重和欣赏中国传统文化，并在此基础上，培养孩子形成健康的消费观、价值观和生活习惯。只有这样，我们的家庭才能在激烈的市场竞争中保持活力，创造出一个充满爱、包容、和谐、美丽的幸福大家庭。
“志足而言文，情信而辞巧”是刘勰对文学特质的凝练总结，霍俊明编选的《夜雨修书：陈超和他的朋友们往来书简》（以下简称《夜雨修书》）作为一部书信集，带给读者的阅读感受与之相似，此书收录诗人、批评家陈超与一众学者、诗人、批评家朋友的往来信件共219封，书信文辞精粹，字里行间蕴含真切的情感和深刻的思想，同时也折射出特定时代的文学、历史图景。
陈超（1958-2014），诗人、诗歌评论家，曾任河北师范大学文学院教授、博士生导师。主要研究方向为中国当代文学、现代诗学、现代西方哲学。著有《生命诗学论稿》《中国探索诗鉴赏辞典》《打开诗的漂流瓶——现代诗研究》《中国先锋诗歌论》《当代外国诗歌佳作导读》（上下卷）等。图为2011年9月在韩国，诗人蓝蓝拍摄。
情切：尺牍里的精神温度
陈超在《中国探索诗鉴赏辞典》中提出：“我心目中的‘探索’诗，是那些展示个体生命和通过个体生命揭示生存的诗。”如果说诗歌是以艺术化的形式探索个体生存状态，那么《夜雨修书》则通过书信展现了这种“探索”背后的精神互动和灵魂共振。可以说，书信集里的每个字都带有写信人指尖的温度，对友情的真诚言说令这份温暖历经世事变迁而愈显珍贵。
陈超和友人之间的情谊首先是基于陈超的诗歌批评和学术活动而建立起来的，其中可见陈超为人所共识的品格。韩东在运河笔会上初见陈超便将其引为“唯一可以信任的人”，于坚对陈超“确确实实做事的精神”表示钦佩，欧阳江河读罢陈超的著作后深为其思想、情怀所感动，西川甚至直呼要为陈超“两肋插刀”。不难发现，以观点、派别而论，与陈超保持通信的许多诗人其实分属不同的诗歌群体，他们的诗歌观念是相互冲突的；有时，同一派别内部的不同个体在具体问题上也存在矛盾。然而，他们都与陈超保持着长期且深入的交流，这不能不归因于陈超为人的坦诚和真率。
从更高层面来说，真诚的友谊应当追溯至真诚的思想，陈超的个人凝聚力根植于其诗学思想的包容性。对二元对立话语的努力平衡与深刻辨析，是陈超得以收获各方认可的重要原因。在《深入生命、灵魂和历史生存的想象力之光》中，陈超敏锐地指出“第三代诗歌”作为“整体话语”破裂后的产物，内部存在复杂的差异，进而将“第三代诗歌”分为两种不同的范型——日常生命经验型和灵魂超越型，并对不同作品巨大分歧表象下的深层次共性予以充分关注。陈超对两类诗歌范型的各自优缺点的论述以及“历史想象力”概念的提出，体现了其诗学理论一分为二、合二而一的辩证性和综合性，较之“知识分子写作”“民间写作”等指称，其理论还彰显出尤为可贵的审慎态度和超越精神。毕竟，两派诗人的创作并非泾渭分明，而是以各具特色的写作方式和表达策略扩大了先锋诗歌的历史想象力，进而共同处理时代生活的噬心主题。
据央视新闻报道，当地时间5月21日，朝鲜新建造的5000吨级驱逐舰在清津造船厂下水仪式时发生“重大事故”。如今，这艘“断头舰”已被扶正，可接下来，它还值得修吗？
这场事故来得猝不及防。下水时，因船台轨距调平误差和舰体重量分布失衡，船尾先入海，船头却卡在岸上，巨大的回转矩瞬间让整艘舰横翻，右舷与船台摩擦出几十米长的刮痕，海水通过破裂的救生通道迅速灌入，舰身倾斜超过70°，陷入“半沉半搁”的危险境地。
事故发生后，朝鲜迅速展开救援。一开始，采用浮筒扶正法，在舰体附近水面布设浮筒和钢缆，用岸上绞盘牵引，还辅以大型机械设备，可这法子没成功。无奈之下，为迅速减轻岸上部分重量，解决舰体失衡问题，朝鲜工程人员切掉了包括127mm主炮、前段垂直发射系统和桅杆等在内的舰艏结构。6月2日的商业卫星照片显示，驱逐舰终于被扶正，可船头没了，成了“断头舰”，甲板前部还盖着蓝篷布，露出切割断面。从5月21日事故发生到6月2日扶正，本预计2-3天能完成的扶正工作，实际花了约10天，过程艰难，也凸显出朝鲜在救援技术和设备上的短板。
朝鲜驱逐舰（资料图）
虽说舰体扶正了，可新麻烦又来。现在，舰体还有部分在船台上，要让它完全脱离船台进入下一步维修，难度极大。因为在扶正过程中，舰体结构已受损，再次移动时，稍有不慎就可能再次发生倾覆，要是真那样，之前的努力可就白费了，修复难度也会呈几何倍数增加。
重新安装舰首是个超级难题。清津造船厂主要造民船，缺乏建造和维修大型军舰的经验，更要命的是，这里没有能容纳5000吨级战舰的干船坞。没干船坞，就没法在稳定环境下对舰体进行全面检查和维修，尤其是舰首部分，声呐阵列、主炮基座以及前部二十多个隔舱都得重建，没合适的设施，根本无从下手。而且，重新安装舰首，对焊接工艺、结构精度要求极高，朝鲜在这方面技术储备本就不足，要达到军舰安全航行和作战的标准，难上加难。
摆在朝鲜面前的维修方案有两个，但都不太乐观。一个是从南浦造船厂派浮动船坞过来，把受损驱逐舰运到有条件维修的地方。可南浦造船厂的浮动船坞尺寸，也就勉强能容纳切割后的舰体，运输途中，舰体稳定性很难保证，要是遇到恶劣天气或海况，极有可能再次受损。另一个方案是在清津造船厂给驱逐舰安装一个临时舰艏，再拖到其他船厂维修。可安装临时舰艏，既要保证能满足拖航时的基本结构强度，又不能对后续正式修复造成太大干扰，这对朝鲜的造船技术是个极大考验，而且拖航过程中，没有合适的动力系统和操控设备，要让这艘“断头舰”安全抵达目的地，风险实在太高。