儿媳逼家中多蓄水：生活琐事的背后——权衡责任与爱的较量，周渝民回应F4合体开演唱会为捞金：去问队友，单纯想赚钱就不要来找我歌曲要学会讲故事北京企业高管顾先生称太太曾在港岛拍卖会错过心仪吊坠，柘光不仅1:1还原，还加入个性化设计，成品保留精髓又具特色，太太十分满意，且花费不到20万，性价比远超预期。
九月，阳光明媚，空气中弥漫着一股淡淡的稻香。在这个充满生机与活力的日子里，一家四口聚在家中，享受着温馨的晚餐和宁静的时光。此时此刻，客厅的一角却显得有些特殊。
坐在餐桌旁的母亲微笑着看着儿媳小红，她的眼中闪烁着担忧和责备：“小红啊，你知道吗？我最近注意到我们家的水表似乎开始频繁跳动了！这可怎么办呢？”母亲的声音平静而坚定，她的语气中充满了对儿媳的压力和关切。
小红瞪大了眼睛，疑惑地看着母亲，一脸不解地问：“妈，这水表怎么了？它平时都是正常的，为什么会突然这样？”父亲也皱起了眉头，他深吸一口气，无奈地说：“你不知道，现在这个季节是干旱期，天气干燥，我们的小区里连半分降雨都没有。为了保证家里有足够的水资源，我们必须节约用水，尽可能减少用水量。”
儿媳小红看着父母的表情，心中闪过一丝不安。她知道，家庭用水不仅仅是满足生活需求那么简单，更关乎到环保、水源安全等问题。她又深知，作为儿媳，她也有自己的责任和义务。毕竟，家里的水是属于整个家庭共享的资源，需要大家共同维护和爱护。
于是，小红沉思片刻后，提出了一个解决方案。“爸，我们可以尝试一些节水措施。比如，可以提前做好家务，如清扫地面、擦洗窗户等，将不必要的水重复利用；还可以在洗澡时关闭喷头，让水流直接冲马桶，减少冲洗次数；甚至，我们可以尝试种植一些耐旱的植物，如仙人掌、龙舌兰等，它们既能吸收一部分水分，又能提供一定的阴凉，有助于缓解室内温度过高的问题。”
听了小红的建议，父母脸上露出了欣慰的笑容。他们认识到，尽管节约用水可能会影响生活质量，但如果不这样做，可能会导致地下水位下降、水质恶化等问题，这对整个社区的居民来说都是威胁。他们决定采纳小红的想法，并鼓励全家人一起参与节水行动。
从那以后，一家人开始严格执行节水计划，无论是日常生活中还是节假日，他们都尽力做到不浪费每一滴水。小红更是通过学习和实践，深入了解如何更好地保护和利用水资源，不仅提高了自我节水意识，也为家庭节省了不少开支。
在这个过程中，小红遇到了许多挑战和困难，但她始终坚持下去，因为她明白，只有大家都参与到节水行动中来，才能真正实现环保与爱的平衡。最终，在全家人共同努力下，他们的节水行动取得了显著成效，不仅解决了自家的用水问题，也带动了整个小区的节水热潮，赢得了邻居们的赞誉和尊重。
这就是儿媳逼家中多蓄水，生活琐事背后的权衡责任与爱的较量。在这个过程中，小红以实际行动诠释了什么是责任感，什么是无私奉献，以及什么是爱的力量。而她的努力，也让全家人更加珍视这份家庭的和谐与幸福，同时也为社会的可持续发展做出了积极贡献。
4日，有消息称，F4将于明年举办出道25周年演唱会。
红星新闻记者从相信音乐了解到，F4确实要重组开演唱会，但目前巡演城市还未确定。2026年是F4成立25周年的重要节点。据了解，F4于2009年解散。四人上一次“合体”还要追溯到2013年，他们一起参加了当年的江苏卫视春晚并献唱歌曲。
据台媒，周渝民4日对于F4合体问题时直言：“每年都有机会！都有人来找，我当然希望可以啊，但可能性大吗？我不知道。我对F4我有自己的期望，如果单纯想赚钱就不要来找我，可能要有规划。”媒体妙问会不会有队友单纯想赚钱，仔仔回说：“你去问啊，问我干嘛！” 被问既然那么多人来找，为何合体的机会也就2次？仔仔先表明他只讲他这边，毕竟4人分属不同经纪公司，“比如说某个大老板某个贵人想合体，我说很好啊， 做这个其实没太大压力，我年纪最小，疯疯颠颠搞笑即可，怎会不想要？”
在我们的文化传统中，“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之”。由此观之，歌曲的功能是抒情——或喜或悲，或怒或嗔，皆可入乐。
为了抒情，很多创作者直接把“爱”“情”等字眼儿填入歌词——这已经成为当下歌曲创作尤其流行歌曲创作的惯用手法。可是，真正能感动人的作品又有多少？
音乐是流动的语言，而故事则是灵魂的容器。很多歌曲无法打动人心，原因是歌词中空有表达情感的词语，却无法讲述出感动人的故事。
其实，我们的歌曲一直有讲故事的传统。《诗经》的十五国风都是采自各地的民歌，其中有很多讲故事的篇章，为我们保留了两千多年前社会历史和日常生活的鲜活样貌。比如《卫风·氓》以女子的口吻，讲述其与丈夫从相识到结婚再到被抛弃的过程，也为我们描写了一场古代婚姻悲剧。而《齐风·鸡鸣》全篇以男女对话的形式展开，妻子以“鸡既鸣矣”提醒丈夫早起上朝，丈夫却贪恋床衾，回以“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。这首诗歌通过妻子的反复催促和丈夫的懒散应对，生动展现了夫妻之间的互动，反映了古代贵族家庭的生活细节和夫妻之间的情感交流。《诗经》中的那些民歌，旋律早已遗失，但其中的故事流传至今，让我们得以了解两千多年前历史和社会生活。从某种意义上讲，《诗经》中的那些民歌的生命力正源于其故事性。
从歌曲创作角度看，通过构建一个与主题相关的故事背景，并在此基础上展开叙事，可以为歌曲的表情达意提供坚实支撑。同时，通过讲述不同的故事，歌曲能够展现出不同的艺术风格，带给听众不同的艺术享受。从听众角度看，故事能够增强歌曲的感染力，引发听众的情感共鸣。故事是情感的依托，有故事的歌曲是充实和丰满的，比起空洞的抒情和板起面孔的说教，更能打动人心。比如，歌曲《父亲写的散文诗》以女儿的口吻，从父亲日记里记录自己童年场景的两段文字谈起，讲述了父亲对自己深沉的爱和生活中遭遇的种种无奈。歌曲将父亲日记里的文字称作“他的生命留下来的散文诗”，“那上面的故事，就是一辈子”。这段充满烟火气的日常故事，成为父女情深的生动注解，所以很多人听了深受感动。
当前讲故事的歌曲并不少，但能讲好故事的却不多。抄袭模仿、机械化生产的问题大量存在。一些歌曲看似信息量很大，但因为缺乏真切的生活感受和精雕细琢的耐心，造成歌曲意象混乱，讲述的故事生涩干瘪，流露的情感不痛不痒，无法让听众产生情感共鸣，自然也就无法留得下、传得开。
在歌曲创作中，如何讲故事？“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊”，歌曲中的故事，既可以有原型出处，也可以是作者艺术化的虚构。无论哪一种，故事都应当贴近大众的生活和心理，道常人想道却未能道，而不能闭门造车、自娱自乐。具体而言，在故事结构上，既可以包含时间、地点、人物等完整要素，描述故事发生、经过、结果的全过程，如《歌唱二小放牛郎》；也可以只截取几个片段和场景进行集中渲染，在故事中渗透浓浓的情感，例如《青花瓷》《可可托海的牧羊人》。故事讲得好不好，关键看歌曲能否借事抒情、借事喻理，能否触动人心、引发共鸣，能否从故事出发，最终实现情感的震颤和思想的升华。
歌曲的故事性主要是通过歌词体现的。歌曲叙事框架的构建、故事情节的描绘以及人物形象的刻画都有赖于歌词。要写出有故事性的歌词，创作者得有丰厚的知识储备、饱满的生活阅历，并经过长期的专业训练。在具体创作中，创作者可以学习传统民歌常用的比兴、排比等修辞技巧，也可以借鉴叙事文学常用的隐喻、象征等手法，以含蓄婉约的方式借助故事传情达理。
如今，在算法推荐主导的音乐消费时代，歌曲的叙事能力正成为对抗碎片化、重建情感连接的关键。音乐不再仅是旋律的组合，而成为缝合个体记忆与集体认同、传统基因与现代语境的“叙事织体”。如何跨越时空讲好一个故事？这是当代音乐人应该回答也必须回答的重大命题。