新婚之日：日本行政助理巧助上司出差甜蜜同乐，见证职场新温馨瞬间，原创 45岁高圆圆成都骑自行车，穿搭状态好得像大学生，赵又廷真有福气时间、故事与小说:一场关于文学经典的漫谈（中）由于产量少，质量好，特别抗穿（不用打补丁了），尽管刚开始价格有点贵，但是有一点是有钱人所无法抵挡的，那就是购买的确良不用全额布票，家里没有充足的布票，也可以买的确良。
某日，日本行政助理小樱与上司山崎一同踏上了一次重要的出差行程。这是他们步入职场后的首次正式任务合作，也是对彼此专业技能的全新挑战和体验。
小樱作为一名细心且善于应对复杂情况的行政助理，她的工作职责主要集中在协助山崎进行日常行政事务管理、文件整理及信息收集等。在此次出差中，她凭借多年的工作经验以及精准的执行力，不仅成功将所有需要处理的任务按时准确地交到山崎手中，还巧妙运用了在日本社会中的习俗和传统，为这次出差增添了浓厚的文化氛围和温馨感。
小樱在山崎出发前精心策划并准备了一份详细的出差计划表，包括行程安排、食宿要求、交通工具选择等细节，以此确保山崎能够顺利适应新的环境和生活节奏。为了展示出对山崎的尊重和关心，她在出差期间还特意准备了一些当地特色美食，并带去了一份来自日本的家庭纪念品作为礼物，这让山崎感到十分惊喜和感动。
在出差过程中，小樱更是充分发挥了自己的协调能力和沟通技巧，她耐心倾听山崎的需求和困惑，适时给予帮助和支持。例如，在山崎遇到语言障碍时，她积极主动地与当地人交流，并提供翻译服务，使他能够在短时间内全面了解当地的文化习俗和社会风貌，这对山崎来说是一次宝贵的学习机会和跨文化交流的机会。
小樱在出差结束后的返程途中，不顾疲惫，仍然尽力为山崎提供周到的服务，如协助行李搬运、安排酒店住宿等，展现出了细致入微的专业素养和团队协作精神。她始终以主人翁的姿态出现在山崎面前，用实际行动诠释了什么是“人无我有，人有我优”，让山崎深深感受到了职场的新鲜和美好。
此次日本行，不仅是工作任务上的顺利完成，更是在情感层面上留下了浓墨重彩的一笔。小樱与山崎之间的情感纽带得以进一步加强，他们的默契配合和相互信任，使得他们在紧张忙碌的工作之余，也能享受到一段轻松愉快的蜜月之旅，这无疑是一场别开生面的职场新温馨时刻。
新婚之日的小樱与上司山崎的甜蜜同乐，不仅仅是一次简单的出行旅行，而是对他们职业道路的美好愿景和期待的象征。它不仅展示了日本行政助理的专业素质和服务态度，更展现了他们超越工作范畴的深厚感情和共同成长的经历，是职场生活中的一个难忘篇章，值得每一个职场新人学习和珍视。而这份温馨的浪漫，也将成为他们职业生涯中宝贵的回忆和动力源泉，激励他们在未来的日子里，继续秉持着敬业、友善的态度，全力以赴地履行自己的责任，创造属于他们自己的璀璨职场人生。
夏季穿衣必须讲究，因为高温天气太容易出汗了。不仅在颜色上很挑剔，版型如何也很重要。空调房每个人都喜欢，因为怎么穿都不担心热。若是户外行走，尽量穿颜色淡雅的衣服。
01背心+阔腿裤
背心可谓是夏季必备时尚单品，之所以备受青睐是因为它具有很好的透气性和舒适性。
背心颜色丰富多样，其中白色是夏季热门选择。首先，白背心不管是搭配裤子还是裙子，对颜色要求极低，可轻松打造时尚穿搭。其他颜色比如黑色，它有明显的吸热特点，户外不宜待太久。
修身款背心分分钟凸显身材曲线，适合追求性感风的姐妹，它还可以勾勒出肩部、腰部线条。
宽松型背心主打的就是舒适度满分，因为衣身松量多，每一寸肌肤可畅快呼吸，不受拘束。
背心上边叠加了一件外套，面料属于轻薄型。高圆圆并没有选择将其穿身上，而是将衣服袖子打结，随意披在肩上，这种随性搭配展现出穿着者独特的品味。
主持人：
马兵（评论家，山东大学文学院常务副院长）
对谈嘉宾：
李浩（作家，河北师范大学文学院教授）
刘玉栋（作家，山东作协副主席）
来颖燕（评论家，《上海文学》副主编）
颜炼军（评论家，南京大学文学院教授）
赵月斌（评论家，山东师范大学文学院教授）
王苏辛（作家）
读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项
马兵：经典阅读存在着代际偏差的现象，“五〇后”之前的作家谈论的多是十九世纪经典现实主义对自己的影响，而从“六〇后”开始，作家们讨论的更多是现代主义和后现代主义文学经典的影响。这当然和时代语境有关。那在您的经典阅读中，有没有类似的偏向？
李浩：我喜欢文字里的“智识”，它让我着迷。我不迷恋故事，但迷恋故事所能曲折透射的、难以言说的那部分东西。甚至，我现在觉得，现代以来好的语言是由文字中的智识和作家的艺术敏锐共同铸就的。那些耐人寻味的文字，里面一定包含着多重的、丰富的滋味和褶皱，一定会有“言犹未尽”，一定会有哲思和哲思抵达不了的微点……现实主义的小说在智识方面往往让我不够满足，那种对日常生活的乐道也是我没兴趣的，这是我不准备修正的偏见，没办法，我要把它带入坟墓。
好的小说，应当能够对我们习焉不察的世界和生活提出警告，能够让我们完成智力博弈，能够不断地激发和启示我们。而这，恰恰是大多数现实主义作品所难以达至的。但我，对像福克纳那样的现实主义，海明威那样的现实主义，福楼拜那样的现实主义，以及门罗、奥康纳、海尔曼那样的现实主义，是有强烈好感的。他们教给我很多。而我在小说课的技术讲述中，也多以现实主义为基础。
我还是想强调“螺旋上升”。我相信多个世纪之后，“现实主义”还会成为某种主潮，但它不是我们原教旨的现实主义，绝不是。
来颖燕：本雅明在《柏林纪事》里写道：“一旦有人展开记忆之扇，便再难穷尽折痕间的奥秘。”我相信，阅读经典的经历对于许多人而言都是这样的记忆之扇。因为真正的经典具有延展性，这种延展性与读者的人生阅历同处于一个坐标体系。
余华在挪威奥斯陆大学曾做过一次演讲，后来这篇演讲稿被起了一个吸睛的名字：《鲁迅是我这一辈子唯一讨厌过的作家》。但如果耐心听完余华的讲述，会知道，这“讨厌过”的“过”字中暗藏欲扬先抑的法门——余华用自己的过去式演绎了经典的延展性。在余华的少时往事里，没有鲁迅的作品，只有“鲁迅”这个词汇。直到他自己也成为作家后，机缘巧合地重读了鲁迅作品，才彻底重置了他的看法。因为他彼时彼刻的经历，不论是写作的还是人生的，让他终于意识到鲁迅作品是一片何等幽深而玄妙的密林。用余华的话来说：“一个读者与一个作家的真正相遇，有时候需要时机。”据说，在听完余华的这席话后，在场的奥斯陆大学的一名教授走上前来说：“你小时候对鲁迅的讨厌和我小时候对易卜生的讨厌一模一样。”这个走上前来的身形里交叠着许多个“我们”的背影，是这则轶事里令人感慨的编外。
卡尔维诺曾专门撰文《为什么读经典》，其中罗列了对于经典的十四条定义，对照余华、那位教授以及许多个“我们”常会坠入的桎梏，有一条十分恰切，“经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖……出于职责或敬意读经典作品是没用的，我们只应仅仅因为喜爱而读它们……你以后将辨别‘你的’经典作品。”这看似是对经典的稳固定义，实质上睿智地将其置入了一种见仁见智的相对化境地。每个人都有属于自己的经典，经典当然可以被概括出共性，但在共性之外更有着各自不可通约的个性，有待不同的人去读取，去领悟，去适配。所以哈罗德·布鲁姆会说，读莎士比亚的过程，是我们先找来莎士比亚，然后等着莎士比亚来找我们——莎士比亚读你远比你读他更充分。生活之轮滚滚向前，我们的心性随之慢慢呈现，我们最不了解的可能正是我们自己，因此“莎士比亚”们才会不断地激发出我们身上那些被遮蔽和被压抑的部分。读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项。
王苏辛：我是深受现代派小说影响的写作者，无论是现代派美术，还是戈达尔等新浪潮导演的风格化，这些视听语言都一定程度上影响了我的写作。文字是艺术，因而它的结构、建造过程，都构成主题的一部分，且十分重要。当我渐渐认为写什么比怎么写更重要之后，我的怎么写也在发生变化。直接去面对书写对象，推进精神变化，对我来说比推进故事本身的发展更具吸引力，且这就是我追求的故事性。叙事的动力就是时间，而时间是唯一的人。
马兵：在您的经典书单中，最早的一部作品是什么？为何会选择它？
来颖燕：如果要我回忆自己最初读的是哪部经典，没有犹豫，一定是卡尔维诺编选的《意大利童话》，它几乎占据了我童年的阅读经历，并且延绵至今，从未离开。比起其他童话类作品，《意大利童话》不似《安徒生童话》那样唯美哀伤，也不似《格林童话》那样深幽甚至可怖，但是它充满了各种离奇和不可思议，在我的记忆中有着一种杂乱的野性之美。年纪渐长后，我意识到幼时感知到的那种杂乱，应该是一种生猛的生命力；或者如托尔金所言，童话具有逃离、慰藉和恢复的功能，能让我们在一个奇境中见出既往的习焉不察。直到大学时期我开始阅读并爱上卡尔维诺的作品后，我才注意他竟是《意大利童话》的编选者。我因此重新打开泛黄的书页找到他写的序言，这是我少时会自动屏蔽的部分，但再读，其中有一句一下子让我明白我为什么会从小迷恋这些故事——“民间故事通过对人世沉浮的反复验证，在人们缓缓成熟的朴实意识里为人生提供了注脚。这些民间故事是男人和女人潜在命运的记录”。
刘玉栋：我的经典书单中，最早的一部作品当然是《鲁迅小说集》。即便是现在，说不上什么时候，我就拿过《鲁迅小说集》读两篇。鲁迅的小说确实吸引着我，因为每次读，总能在其中得到启发，仿佛是一座巨大的矿藏，无比丰富。比如鲁迅的语言，我们大都知道“一株是枣树，还有一株也是枣树”，但好多人并不知道《孤独者》中那句：“下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。”
马兵：那最晚的一部呢？又如何理解它的经典性？
李浩：我的书还没有读完，说“最晚的一部”也只能是局限于这个时段之前的。我可能会选择萨尔曼·鲁西迪的《午夜的孩子》作为晚近的一部，它饱满地具有哈罗德·布鲁姆所说的三个标准，即审美光芒、认知力量、智慧；它也符合卡尔维诺关于经典的诸多标准。我把它看作经典，是因为：一、它具有饱满、丰沛的创造力，具有经典的一切气息同时又有“灾变性”，有对文学“前所未有”的补充；二、“复眼式写作”，萨尔曼·鲁西迪开创了一种几乎全新的写作方式，终于让一部小说可以茂盛如枝繁叶茂的“百科全书”，同时始终保持着诗性的魅力；三、他对知识的运用同样是开创性的，那种对“准确”重新赋予的能力令人惊艳；四、它的深入、深刻也近乎是前所未有，在我的视野中唯一可与之一较高下的是君特·格拉斯的《铁皮鼓》，而萨尔曼·鲁西迪似乎更丰厚些，更有思想冲撞力一些。在这里需要特别说一句，在真诚和正确之间，萨尔曼·鲁西迪往往会选择站在真诚一边，这也是对我有大启示的地方。