被震蛋器支配的攻城战：攻把被困，震蛋器吞噬其反抗之力，（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承原创 李自成为何只当了42天皇帝？专家：你看他在京城干了些啥，就懂了第三局，王楚钦表现强势连得6分，打出单局11比2的比分。第四局双方比分交替上升，莫雷加德请求暂停后连续得分，10比8手握两个局点，但王楚钦连得4分再下一城。此时，莫雷加德已经无法阻止进入状态的王楚钦，王楚钦10比6完成领先，即便随后莫雷加德连追4分，但王楚钦仍以12比10赢下第五局。最终王楚钦在先丢首局的情况下连扳4局，4比1战胜莫雷加德。本周黄金市场呈现出强劲的上涨态势，周初日线三连阳上涨，展现出多头的强势力量。周四金价冲高回落收阴调整。周五黄金再次强势上涨收阳，显示出多头力量的再次聚集和市场的强劲买盘支撑。周线最终收出一根阳线。
关于被震蛋器支配的攻城战，攻城战不仅是军事策略和战术较量，更是一种人性的考验和精神的对抗。在这场攻城战中，攻把被困于城内，而震蛋器则像一只无形的巨手，掌控着整个战斗的方向与节奏。在这种环境下，攻城者们却必须发挥出超出常人的勇气和智慧，才能突破重围、赢得胜利。
面对被震蛋器控制的攻城战，守城者的抵抗力量无疑会大大减弱。震蛋器的力量来自于其内部的微小磁场，它通过不断的震动，将被困在其中的攻城者的力量吸引并引导，使之失去原有的行动能力。一旦被震蛋器控制，攻城者们的抵抗就会变得异常困难，甚至可能会被震蛋器吞噬其反抗之力。
对于攻城者来说，他们并非毫无办法。他们需要找到一种能够破解震蛋器控制的方法。这可能涉及到物理学知识和技术层面，如研究磁性材料的性质，利用电磁感应原理设计一种可以改变磁场方向或强度的装置，或者开发新型武器或装备，使攻城者能够在被震蛋器控制下获得反抗的能力。他们还需要具备一定的心理素质，以应对被震蛋器控制带来的恐惧和绝望情绪，保持冷静理智的心态，充分发挥自己的战略思维和应变能力。攻城者们还需要学会借助环境的有利条件，例如利用城墙的结构、地形等进行防御，并且寻找机会，从敌方薄弱处发起攻击。
在这个过程中，攻城者们往往会面临一个选择：是等待被震蛋器控制，任由其吞噬他们的反抗之力，还是选择积极主动地寻找突围的机会。无论选择哪条路，都需要付出极大的努力和代价。被震蛋器控制下的攻城战往往伴随着高风险、高强度，攻城者们需要承受巨大的压力，同时还要考虑自身的生命安全。只有那些坚韧不拔、勇于抗争、敢于冒险的人，才能在被震蛋器支配的攻城战中生存下来。
被震蛋器支配的攻城战是一场充满挑战和危险的战斗，攻城者们的成功与否，不仅取决于他们的军事技能和战术素养，还取决于他们的心理素质和意志力。只有那些有着坚定信念、无所畏惧的精神，以及对自身命运充满信心和决心的人，才能在这场攻城战中脱颖而出，最终赢得胜利。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）
1644年3月17日，是中国历史上一个极具意义的日子。这一天，李自成带领的农民起义军如猛兽般围攻了明朝的京城，昔日奢华和尊贵的皇权瞬间岌岌可危。明朝崇祯帝朱由检意识到大势已去，深感无力挽回王朝的颓势。在19日清晨的静谧中，崇祯帝选择在景山缢死，这不仅是他一生的结束，更象征着大明王朝的彻底灭亡。而农民起义军的领袖李自成，他以滚烫的热忱促使一个庞大的帝国走向崩溃的边缘，他的决策与能力令人叹为观止。
然而，这位被称为“闯王”的李自成，仅仅享用了42天的胜利果实，便遭到了满清军队的围追堵截，不得不逃离北京，最终落入败局之中。他的事业起伏如潮，虽激昂澎湃，却以急促的方式告一段落，让人无不感到惋惜和叹息。
回顾李自成在那短暂的42天中的种种作为，他的失败的迹象可从多个角度审视。尽管他拥有不可小觑的才能与野心，但局限于农民阶级的根基使他面临困境。在攻陷紫禁城之后，李自成的急功近利以及内心的焦虑使得他忽略了登基后须面对的诸多重大课题，尤其是对关外满清势力的警惕与防范。
对他而言，明朝已为历史，他认为皇位似乎唾手可得，其他问题似乎不值一提。但实际上，关外的满清正虎视眈眈，急切希望能趁机找到入主中原的机会。在这一关键时刻，李自成犯下了一个致命的错误：他将山海关的总兵吴三桂逐出了他的控制范围。
吴三桂原本并未有轻易投降清军的意图，但李自成的部下却强行掳走了吴三桂心爱的爱妾陈圆圆，直接引发了吴三桂的愤怒，最终让他“冲冠一怒”为了红颜，转而归降清军。然而，陈圆圆虽是导火索，更深层次的原因则是李自成对吴三桂资产的侵犯与对他的轻视。李自成未能察觉这一问题，更无法像明太祖朱元璋那样灵活处理人际关系，反而一步步将吴三桂推向清朝的怀抱。
此外，李自成在称帝后对前朝遗老和百姓的种种举动，也使他渐渐失去了民心。起初，他曾颁布“杀无赦”的法令来震慑不法者，但随着时间推移，农民军的抢劫和掠夺行为却愈演愈烈。他们不仅对明朝官员施加暴力，抢走财物，更是残酷对待他们，令百姓人心惶惶。随着情况恶化，那些缺乏有效管理的农民军甚至开始掠夺普通百姓的财物，激发了更为广泛的民愤。
更为关键的是，吴三桂降清后，李自成并没有竭尽全力去留住民心，反而愈发疑神疑鬼，对战功赫赫的将领进行无情的清洗，最终导致了四面楚歌的局面。
到了1645年3月，李自成在武昌遭遇清军的围攻，狼狈逃往东南，直至5月被捕被杀。这位曾高呼“王侯将相宁有种乎”的英雄，在历史的舞台上留下了遗憾的身影。清代历史学家谷应泰对于李自成的结局给予了深刻的点评：“千丈之堤，溃于蚁穴；天府之险，踣于困兽。”李自成似乎注定要走向失败，即使没有贿赂的干扰，他也难以长久执掌大权。缺乏战略眼光和智慧的他，未能如同诸葛亮或晋公那般处理当时的动荡局势，最终促成了一个伟大帝国的覆灭。