小早川怜子：传奇女性的奋斗与传奇人生——TMHK的独特视角探索，共建“一带一路”科技创新共同体成都宣言原创 心安即是故乡从海外市场角度来看，大疆已有十余年的出海经验。早年，据大疆披露的数据，2011至2016年，公司全球销售额增加近160倍；2017年，公司海外营收占比达80%。
一、引言
小早川怜子，一位传奇女性，她的生活和事业在中日两国的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。作为日本二战期间抵抗同盟的重要人物之一，她以其坚韧不拔的精神和非凡的才能赢得了世人对她的敬仰和赞赏。今天，让我们以TMHK的独特视角，走进这位女性的传奇人生，探寻她奋斗历程中的传奇故事。
二、传奇生涯
小早川怜子生于日本江户市的一个普通家庭，父亲是一名农夫，母亲则是一位纺织工人。她并非传统的田间劳作者，而是出身于一个受过教育的家庭，自幼展现出强烈的求知欲和独立思考的能力。在父母的影响下，她不仅养成了热爱阅读的习惯，也从书籍中学到了许多知识，这对她的后来的人生产生了深远影响。
1925年，小早川怜子步入东京女子大学，攻读法律专业。在这段求学过程中，她始终秉持着对公正和正义的追求。在政治和社会问题上，她敏锐地洞察到当时日本社会存在的诸多不公和偏见，这促使她在毕业之后投身革命事业，加入抵抗同盟，并成为了一名坚定的抗日战士。
在抵抗同盟的工作中，小早川怜子展现出了出色的政治策略能力和领导能力。她深谙国际局势和战争策略，擅长组织群众运动，成功推动了多次重要活动的发生，如八·一三事变后发动的反日示威抗议、七七事变后的远东保卫战等。这些英勇事迹不仅彰显了她在政治领域的卓越才华，也是她对国家命运的深深关切和维护。
三、传奇爱情与家庭
小早川怜子的婚姻生活同样充满了传奇色彩。她与松井石根郎相识于抵抗同盟的一次活动中，两人很快陷入了热烈的情感之中。面对战争带来的种种困境和危险，他们共同承担起生活的责任和使命。尽管他们的生活充满了动荡和变故，但爱情的力量让他们能够克服一切困难，坚定了彼此的决心和信念。
这段感情并未一帆风顺。在七七事变后，小早川的父亲因病去世，家中的经济状况进一步恶化，这对他们的生活带来了极大的压力。面对生死存亡的严峻考验，小早川怜子选择独自一人留在日本，继续为抵抗同盟工作。她的坚韧和勇敢，无疑是对爱情的最好诠释，也是对抗黑暗力量的关键因素。
四、传奇晚年与逝世
1945年，当战争结束，小早川怜子迎来了她人生的转折点。此时的她已经是一名年逾六旬的老妇人，但她并没有因此而选择安逸的生活，而是选择了回到家乡，帮助那些失去亲人和家园的难民重建家园。
在这一过程中，她充分发挥了自己的经验和智慧，积极倡导和平、团结和互助的理念，为恢复社区秩序、促进社会稳定做出了巨大贡献。尽管晚年的日子并不平静，但她的精神风貌却感染了无数人，让人们看到了希望和光明。
1963年7月20日，小早川怜子在家中不幸突发心脏病，终因医治无效而离世。她的逝世使许多人感到痛惜和惋惜，同时也激励了更多的人去学习她的坚韧和勇气，追寻自己的信仰和价值。
五、结语
小早川怜子，这位传奇女性，以她独特的视角，见证了历史的变迁和战争的残酷。她通过自己的努力和牺牲，实现了自身的价值和意义，成为了抗争与和平的象征。她的传奇人生，不仅是一段个人奋斗的故事，更是一部关于人性光辉、社会正义、国家崛起的伟大史诗。
我们应当铭记和传承这位传奇女性的精神遗产，让她的故事激发我们的斗志和决心，激励我们在面对困难和挑战时，
2025年6月11日
第二届“一带一路”科技交流大会
在四川成都开幕
大会发布
《共建“一带一路”科技创新共同体成都宣言》
全文如下
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我们高度评价“一带一路”科技创新行动计划取得的重要成效，强调只有通过全球更广范围的共同努力，才能推动科技创新迈向更高水平，愿共同推动构建创新驱动、开放包容、公平公正、共同繁荣、普惠可持续的“一带一路”科技创新共同体，推进创新丝绸之路建设高质量发展，为各国发展提供更加广阔的新空间，为人类带来更大的福祉。
一、共同践行创新驱动发展理念，携手应对全球共同挑战
我们认识到，面对气候变化、卫生健康、环境保护、能源安全、粮食安全、贫困问题等全球性挑战，唯有各国共同合作应对才是出路。
我们愿结合各国以创新驱动经济社会可持续发展的经验和需求，加强科技创新政策沟通，分享发展经验和最佳实践，共同实施“一带一路”可持续发展技术专项合作计划。
我们愿支持各国相关科研机构、高校、企业、智库建立合作网络和产学研深度融合的合作机制，围绕重要科技问题加强联合研发和技术推广，共同以科技创新应对全球性挑战，推动落实联合国2030年可持续发展议程。
二、共同抓住科技革命与产业变革的历史机遇，促进科技创新和产业创新融合发展
我们认识到，人工智能、量子科技等新兴技术的快速发展，将给人类社会带来巨大的影响，促进科技进步和产业变革。
我们愿与各国积极开展前沿领域科技交流和联合攻关，共建“一带一路”联合实验室，实施“一带一路”人工智能、空间信息科技专项合作计划，共同推进前沿科技领域的发展和应用。
我们愿与各国共同挖掘新兴技术的赋能作用，共同开展“一带一路”科技园区合作，加快数字化绿色化协同转型发展，推进科技创新和产业创新深度融合，共同以科技创新巩固传统领域合作，拓展新兴领域合作，为各国经济发展注入强劲动力。
三、共同弥合科技鸿沟，推动共同繁荣与进步
我们坚持科技成果造福全人类的理念，倡导普惠包容的经济全球化，实现增长机遇的普惠，推动发展道路的包容，不断弥合技术鸿沟、数字鸿沟和智能鸿沟。
我们愿面向共建“一带一路”国家发展需求，以互利共赢为原则积极开展技术转移合作，共同实施“一带一路”科技减贫专项合作计划，积极支持发展中国家加强科技能力建设，助力知识和技术全球流动，帮助发展中国家依靠科技创新解决减贫和发展难题，助力“全球南方”的发展振兴。
我们愿共同实施“一带一路”中医药科技创新专项合作计划，共同促进科技创新助力文明传承，加强传统医学互学互鉴，为促进各国人民生命健康做出贡献。
四、共同织密创新伙伴关系网络，培养青年科技创新人才
我们认识到，青年科技创新人才是事关人类发展未来的关键力量，建立紧密的科技交流合作网络、促进青年科技人员交流是各国共同的愿景。
我们支持各国科研人员携手共同攻克科技难题，欢迎积极参与中国设立的面向全球的科学研究基金，共同构建长期稳定的伙伴研究机构合作网络，实施“一带一路”青少年科技创新伙伴计划，共同培养各领域科技创新人才。
我们将扩大“一带一路”科技人文交流，特别是支持面向青年科技人员的学术交流、技术培训等活动，促进科技人员互学互鉴，科技创新成果互惠互享。
五、共同完善全球科技治理体系，让科技进步惠及全人类
我们重申，和平利用科技是国际法赋予各国不可剥夺的权利，支持联合国大会通过的“在国际安全领域促进和平利用国际合作”“2024—2033年科学促进可持续发展国际十年”和“加强人工智能能力建设国际合作”等决议，支持联合国教科文组织发布的《开放科学建议书》等倡议，反对科技合作政治化和泛安全化，促进科技创新人员和资源等在全球范围内自由流动，尊重科研伦理，塑造科技向善理念，维护科学实践的多样性、包容性和可持续性，共同营造开放、包容、公平、公正、非歧视的科技发展环境。
我们积极支持“全球南方”国家科技创新发展，发挥集体智慧，为“全球南方”国家应对全球挑战共商科技解决方案，维护发展中国家在国际社会中的技术安全、技术平等、技术公正，携手“全球南方”国家共同迈向现代化。
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
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