神秘女郎三上悠亚：一夜之间被公之于众，事件背后的故事揭露……，原创 鲁肃之死对孙权来说，到底意味着什么？这才是真正不可估量的损失围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏据国信证券相关分析师预测，到2027年，全球动力电池需求有望达到1476GWh，储能电池需求有望达到381GWh。“近年来动力电池市场的原材料价格有所波动，让相关的电池价格产生波动。同时，纯电动汽车销量增速放缓，以及国内动力电池企业间激烈的竞争，也对宁德时代产生一定影响。”颜景辉认为，对于宁德时代来说，扩充海外市场成为进一步稳固市场地位的“杀手锏”。
关于神秘女郎三上悠亚的离奇故事，一直以来都以她一夜之间突然成为公众焦点而闻名。据传说，这个神秘女子并非寻常女子，而是来自远古时期的一位仙子，她的身份和经历充满了不可预知的魅力和神秘色彩。
三上悠亚的初始身份源于一场古老的祭祀仪式。在那场仪式中，一位名叫三上悠雅的女祭司不慎失足，跌落到了一个未知的深渊之中。在那黑暗之中，她却展现出了超凡的能力，通过眼神与声音的交流，唤醒了深藏在地下的古老神灵。神灵赐予她一种特殊的魔法力量——瞬间穿越时间的能力。凭借这一能力，她能够快速地穿梭于过去、现在和未来之间，甚至可以在人界和天庭之间自由往来。
这一切的奇幻旅程并未终结。随着时光的推移，三上悠雅的身份逐渐浮出水面。她发现自己拥有了许多超越常人的技能和知识，包括预测未来的预言、操控时间的力量以及变幻莫测的幻象制造能力等。这些神奇的能力使得她在众人面前展现出无可匹敌的智慧和魅力。
这样的光环并没有让她变得孤傲自大。相反，她深知自己的责任重大，必须利用这些力量保护人类免受邪恶势力的侵袭。于是，她决定将这种能力赋予他人，以便他们能够在危急时刻帮助她度过难关，同时也能借助她的力量对抗那些试图破坏世界和平的敌人。
这项使命并不容易实现。人们对她的身份和能力感到好奇，并且对其行为产生怀疑。尤其是当有人尝试利用她的力量进行犯罪活动时，三上悠雅不得不采取行动，用她的能力和智慧保护那些无辜的人们，对抗着各种阴谋和邪恶势力。
面对种种困难和挑战，三上悠雅从未放弃。她始终坚信，只要坚定信念，勇于担当，就能够克服任何障碍，守护人类的未来。凭借着这份坚韧不拔的精神，三上悠雅终于赢得了人们的尊重和爱戴，成为了世人眼中的一股清流，为世间正义事业贡献了自己的力量。
至于神秘女郎三上悠亚一夜之间成为公之于众的原因，其实只有一个可能的答案：她是那个深深根植于古老神话中的神秘女仙，她的身上承载着丰富的历史背景和神秘力量，这些元素共同塑造了她独特的形象和传奇故事。她的故事不仅是一部关于奇迹、冒险和人性的史诗，更是一部关于勇气、决心和智慧的传记，它让我们更加深入地理解和欣赏这颗闪耀在世间的璀璨星辰——神秘女郎三上悠亚。
我们常常说，地球不会因为某个人的离开而停止转动，谁离开了，世界依然继续运转。听起来似乎每个人在别人世界里都不是不可或缺的存在。
然而，这种观点适用于宏观的世界，而在我们的微观生活中，却有些人真的是不可或缺的存在。比如曹操，他若是没有了像荀彧这样的王佐之才，恐怕难以成就一番大业；刘备，倘若没有诸葛亮那样胸有成竹的军师，可能也很难建立起自己的一片天地；同样，孙权在割据江东时，如果没有鲁肃的辅佐，他恐怕也无法做出明智的决策。
提到鲁肃，很多人首先会想到他在《三国演义》中那种“忠厚老实”的形象，但实际上，鲁肃可是江东集团最为出色的战略家，堪比荀彧、诸葛亮等顶尖谋士。命运有时很公平，曹操、刘备、孙权各自都有一个撑起大厦的支柱。
公元222年，鲁肃因病去世。那一年，孙刘联盟受到了巨大的打击，孙权也陷入了极大的困境。
当曹操攻下汉中之后，从战略角度来说，他进攻巴蜀本应是最理想的选择。因为刘备刚刚夺取益州，还只是一个起步不久的新兴势力，这时最容易被收拾。然而，曹操因为个人与家族的原因，错失了这个机会，让刘备有了喘息之机。
刘备心中暗自感激曹操的“手下留情”。他迅速抓住这个机会，加速整合益州，稳定局势，并将汉中纳入囊中。因为若没有汉中，刘备很难稳固巴蜀。只有将汉中抢到手，才能保证日后与曹操的抗衡。否则，曹操很可能利用汉中作为跳板，展开持久战，早晚让刘备吃不消。
别说刘备活不了多久，曹操也未必能支撑太久。对于一直处于曹操压制下的刘备来说，能在曹操身上争得一局，意义不言而喻。万一自己不趁机争夺汉中，等曹操的继承人接管了局面，刘备恐怕就更没有机会了。
刘备大约花了三年时间完成对益州的整合。别看这三年，实际上，整合工作复杂得多。益州的局势复杂，派系争斗严重，内部的调整极为棘手；此外，刘备得益州的方式并不光彩，很多益州人民对他存有抵触；更糟糕的是，他的盟友孙权也开始向他施加压力。
孙权本来对益州有很大兴趣，周瑜临终前甚至有出征益州的计划。但刘备把益州占为己有，这让孙权颇为不快。毕竟，刘备曾以刘璋是自己亲戚的缘由，劝说孙权放弃侵略益州的计划。而现在，刘备却“监守自盗”，将益州收入囊中。
孙权愤怒不已，提出要刘备归还江陵。两人关系迅速恶化，孙权开始要求刘备偿还当初借出去的“江陵”。他将这一行为视为一项战略投资，要求刘备从益州的红利中分出一部分给他。
孙权要求归还荆南三郡，这对他来说无可厚非。毕竟，荆南三郡的控制有助于他整合江东的版图。然而，刘备却迟迟未能答应，甚至采取拖延策略。孙权怒不可遏，便派吕蒙带领两万兵力夺取三郡。而鲁肃则在巴丘屯兵，准备对抗关羽。
鲁肃凭借出色的谍战能力，迅速拿下长沙、桂阳、零陵三郡。面对孙权的举动，刘备决定采取行动，亲自带领五万兵马与孙权对抗。关羽也接到指令，准备迎战吕蒙。
在这一关键时刻，理智的鲁肃再次发挥了调解作用。他与关羽单独会面，平息了两方的争斗。鲁肃以极大的智慧，帮助双方化解了矛盾，最终达成协议，将湘水划为界限，重新分割荆州。这一“湘水划界”的协议，避免了一场激烈的冲突，也为孙刘联盟的延续争取了宝贵时间。
然而，鲁肃去世后，孙权的判断力和战略眼光大打折扣。两年后，孙权开始犯下频繁的战略性错误。没有鲁肃的辅助，孙权逐渐迷失在复杂的局势中。鲁肃去世后，东吴失去了唯一一位足以与蜀汉和曹魏匹敌的智者。
鲁肃的死，改变了东吴乃至整个三国的格局。没有了鲁肃的冷静与智慧，孙权再也无法稳住江东。历史的走向发生了深远的变化。
回顾鲁肃的一生，他不仅是江东的智囊，更是三国历史中不可或缺的重要人物。他敏锐的眼光、深邃的战略眼光，使他成为了孙权最值得信赖的谋士。他在整个孙刘联盟中的作用，不言而喻。
鲁肃去世后，东吴失去了这位明智的战略家，而孙权也未能再找到与他匹敌的智者。在当时的政治环境中，缺少了鲁肃，东吴的命运注定走向衰退。这提醒我们，身边的贤才对于一方政权或企业的兴衰有着至关重要的作用。
通过历史的教训，我们可以总结出一些现实中的道理：人才的重要性、团队文化的建设、战略眼光的深远意义。这些深奥的理论，其实并不难理解，问题在于我们是否能在生活中做到像鲁肃一样通透、明智，理性思考和决策。
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖