甜蜜交织：探索甜甜圈与巧克力棒碰撞的独特美食之旅，贵州“村超”被足协叫停？组委会回应网络谣言围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏面对当下年轻人追剧的“间歇性失忆”，想不起来剧名或者就想看某个经典片段，小艺都可以精准 get 你的需求。例如，用户只需说出模糊的剧情或某句台词，如“邓超演的大公司裁员电影”“北京到底有谁在啊出自那部电视剧”，系统便能精准推荐片源，甚至直达精彩片段。这种全方位覆盖角色、剧情、台词搜片的功能，彻底解决了“知道内容却想不起片名”的痛点。
关于甜蜜交织：探索甜甜圈与巧克力棒碰撞的独特美食之旅
在繁华的都市中，有一道独特的甜品——甜甜圈和巧克力棒。这两种看似截然不同的食物，却在一场完美的碰撞中，形成了一种既甜蜜又独特，既有传统口味又富有创新精神的美食之旅。
让我们从传统的甜甜圈谈起。甜甜圈起源于英国，以其圆润、轻盈的口感和丰富的馅料而闻名于世。其中最经典的是经典的英式布丁甜甜圈，它以鲜奶油、鸡蛋液和香草精为主要原料，包裹着一层绵密的白砂糖和淡奶油，再加入各种水果、坚果等天然配料，口感醇厚、甜美可口，是英国人心中的甜品代表之一。
随着时代的变迁，人们对甜甜圈的口味也有了更多元的选择。现在的甜圈不再局限于传统的英式布丁口味，而是融合了各种创意元素，创造出了一款款独具特色的甜品。比如美国的奇亚籽甜甜圈，它将蔓越莓、巧克力碎、柠檬汁等多种口味混合在一起，口感清新且健康，深受年轻人的喜爱。而法国的法棍面包甜品甜甜圈，则是一种将面包和巧克力完美结合的艺术，口感松软，味道浓郁，仿佛是在品尝一种美味的法式风情。
接着，让我们转向现代的巧克力棒。巧克力棒作为全球最受欢迎的零食之一，其独特的口感和丰富的质地让人难以忘怀。巧克力棒通常由黑巧克力或牛奶巧克力制作而成，外层裹上一层薄薄的杏仁粉或椰子粉，内侧则涂有厚厚的巧克力酱或冰淇淋霜，使得巧克力棒呈现出金黄、棕色甚至带有微蓝的色彩，非常诱人。巧克力棒的甜度适中，不会过于甜腻，能很好地平衡住巧克力的苦涩，给人带来一种甜蜜而又满足的感觉。
不论是传统的甜甜圈还是现代的巧克力棒，它们都离不开巧克力的烘培技艺。优质的巧克力需要经过深度烘焙，使巧克力中的脂肪和糖分充分燃烧，散发出浓郁的香气和诱人的滋味。这种烘培过程不仅考验了巧克力师的手艺，也展现了巧克力本身的复杂性和美妙之处。
在这个充满多元风味的世界里，甜甜圈和巧克力棒的相遇如同一次甜蜜的交织。他们各有所长，却又相互补充，共同构成了这个独特美食之旅。无论是英式的布丁甜甜圈，还是美式的奇亚籽甜甜圈，或是法国的法棍面包甜品甜甜圈，都在各自的风格和口味中，诠释了何为“甜蜜交织”。
甜甜圈与巧克力棒的甜蜜交织，不仅体现了两个传统食品的魅力，也展示了两种不同文化背景下对美食的独到理解。这是一次关于甜蜜、创新和文化的交融，是对美食艺术的一次独特探索。无论你是喜欢经典的英式布丁甜甜圈，还是热爱现代的巧克力棒甜品，都能在这场美食之旅中找到属于自己的甜蜜记忆。期待在未来的美食世界里，再次看到甜甜圈和巧克力棒的交相辉映，一同品尝那份来自大自然的甜蜜盛宴。
中新网贵阳6月10日电(记者 袁超)9日晚间，贵州“村超”组委会就网络上出现“足协指导搅黄了贵州‘村超’”“‘村超’被足协叫停了”“‘村超’没了”等大量涉及贵州“村超”等不实信息和虚假谣言进行回应：在此，我们郑重地向大家辟谣，这些负面言论是对“村超”的误解，是无中生有，是为了博人眼球、恶意炒作、吸引流量。
图为2025年贵州“村超”日常赛事，两支村级球队进行比赛。韦贵金 摄
回应指出，“村超”得益于国家脱贫攻坚战略，是榕江38.5万人民在乡村振兴道路上因地制宜发展文旅体融合的伟大尝试，出圈以来在全网球迷的关心下，得以持续火爆，逐步成为植根于人民群众、人民主创的文旅体品牌赛事。“村超”姓“村”，是源于群众、扎根群众的草根足球文化赛事，最近停赛一周，是因为要保证高考有序进行；“村超”火在人心，做的是静水深流、细水长流的长红赛事。
“村超”联赛从2023年第一届20支村级球队，到2024年的62支村级球队，再到2025年108支村级球队同场竞技，球员对“村超”越来越爱。截至目前，全国已有34个省级行政区超1300支球队和全球近50个国家超1200名国际球员来榕江交流。2025年1月至5月，“村超”系列赛事共举办450场，县外32支球队490名球员实地感受“村超”氛围。“村超”以来，有近700支特色拉拉队共20万余人自发参加巡游展示。
资料图为侗族文化亮相贵州“村超”。韦贵金 摄
回应指出，“村超”对地方经济的发展起到了一定的助推作用，2023年吸引游客超760万人次，2024年超940万人次，2025年1月1日至5月5日超241万人次，同比增长11.77%，全年力争超1000万人次。“村超”举办以来，来自各地的参赛队带来的民族文化纷纷亮相“村超”，参演外地群众超3万人次，“村超”正逐步成为文化交流、民间交往、民族交融新典范。
“村超”公开数据显示，自“村超”火爆出圈以来，邀请全国、全世界的团队来“村超”现场共享流量，全国已有34个省级行政区超1300支球队和全球近50个国家超1200名国际球员来榕江交流，目前正积极打造“‘村超’全国冠军赛”共享“村超”品牌。当前，全国34个省级行政区已有28个地区和贵州“村超”签订合作协议，将“村超”文旅体融合发展模式和足球经验推广到全国各地。
未来“村超”如何发展？回应称，“村超”布局的是“小小的足球，大大的梦想”。2025年5月30日，榕江县第十三届委员会第十一次全体会议通过《小小的足球大大的梦想——榕江县“人民足球勇闯新路感恩奋进再建新功”发展实施方案(2025-2035)》，“村超”正长期深耕足球梦想，用十年规划勾勒发展蓝图。
“村超”的发展从未停下脚步，并探索发展“村超”社会足球+“班超”校园足球+“逐梦”职业足球的“新三线”人民足球体系；通过“村超”人民足球带动全民健身、全民健康，举办群众喜闻乐见的文体活动，带动更多人参与足球是“村超”的追求。
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖