三上悠亚失控大喊尖叫：震惊现场，惊惧交加的痉挛之痛，扬州人也免费！景区预约攻略出炉！东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？这速度，是科技打底的“保鲜革命”。比如，在种植环节，引导果农选种容易贮运的品种并加强“数智化”管理，提升果实采前品质。在采摘环节，荔枝才下枝头就被送到最近的田头智慧小站预冷打包，有效解决“最先一公里”的保鲜难题。在采后环节，大力推广物理源、植物源、生物源和新型包装材料荔枝保鲜技术，可使桂味、妃子笑等部分品种保鲜时间长达30天。广东荔枝构建覆盖采前、采中、采后的全流程保鲜技术体系，以科技赋能延长鲜果生命周期，增强产业竞争力。
问题标题：《三上悠亚失控大喊尖叫：震惊现场，惊惧交加的痉挛之痛》
近日，在日本动漫界的一位顶级角色——三上悠亚的失控尖叫事件引发了一场震撼人心的新闻。这个名为悠亚的少年在动漫中以其独特的性格、激进的个性和丰富的冒险经历深受粉丝喜爱，在一次意外的事故中，他却突然陷入了疯狂状态，大声大喊并伴随着强烈的痉挛之痛。
据报道，这场悲剧发生在一座位于东京市中心的购物中心内。当日，三上悠亚作为一部热门动画《机动战士高达》的主要角色登场，他在剧情中扮演的是一个敢于挑战权威、充满热血与冒险精神的角色。在一场激烈的战斗中，悠亚不幸被一记重击打翻在地，他的身体遭受了严重的伤害，痛苦不堪的瞬间，他似乎感受到了全身的疼痛和无力感。
当时，悠亚的大喊声响彻整个商场，那种撕心裂肺的呼喊仿佛在对他自己的生命进行宣战，他的声音在空气中回荡，充满了绝望和恐惧。与此他的面部表情更是令人难以置信，原本平静的表情变得扭曲且愤怒，眼中闪烁着狂热的光芒，嘴角扬起诡异的笑容，仿佛在向全世界宣告：“我不能就这样倒下！我要站起来！”这种情绪的爆发无疑让人们感到了一种无法言喻的震动。
随后，悠亚的身体开始剧烈痉挛，他的头部、颈部以及四肢均出现了明显的抽搐现象，身体仿佛受到了巨大的压力和冲击，他的脸色苍白，眼神惊恐。就在人们以为悠亚已经陷入了昏迷或死亡的情况下，他的手臂突然抬起，做出了一个令人难以置信的动作——他张开双臂，将自己高高地举过头顶，仿佛要抓住什么力量。这一幕让在场的所有人都感到震惊和恐惧，他们的目光聚焦在他的身上，试图捕捉到其中隐藏的信息和动机。
悠亚并未停下挣扎的动作，他的身体仍在不断地抽搐，每一次的痉挛都像是对人们的警告，提醒他们悠亚已经陷入了极度危险的状态。他的尖叫声再次响起，那是一种如同地狱的咆哮，让人不寒而栗。尽管疼痛难忍，但悠亚的眼神中始终透露出一股坚毅和决心，他的嘴角挂着一丝微笑，仿佛在说：“我已经准备好了，你们别怕。”
最终，悠亚的身体终于停止了抽搐，他的手轻轻地落在地上，身体失去了知觉。在场的人们无不目瞪口呆，他们不敢相信这一切竟然是真的。悠亚的失控尖叫并没有结束，他的眼神中充满了期待和希望，仿佛在告诉所有人：“我不会放弃，我会重新站起来，迎接更强大的挑战。”这一幕深深地触动了每一个人的心灵，让人们看到了一个真实、坚韧的角色形象，也让他们看到了生命的脆弱和顽强。
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No.1
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线上通过“瘦西湖”公众号、小程序等官方渠道，以及携程、美团等OTA平台搜索“瘦西湖”预约，未能预约到免费门票的游客，可于当天在景区各主要入口处现场扫码预约订票。
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线上通过“瘦西湖”公众号、小程序等官方渠道，以及携程、美团等OTA平台搜索“大明寺”预约，未能预约到免费门票的游客，可于当天在景区入口处现场扫码预约订票。
No.3
个园
线上通过公众号“扬州个园”预约，实行分时预约，线下在游客中心提供现场预约指导。
No.4
何园
线上通过关注“何园”微信公众号进行预约，线下游客可于当天在票务中心凭借身份证原件现场预约。
No.5
蜀冈唐子城风景区
（汉陵苑、唐城遗址博物馆）
游客可当天在汉陵苑、唐城遗址入口处售票机现场购买0元票入园，或者关注“蜀冈唐子城”微信号，在右下方0元票入园。
No.6
茱萸湾
No.7
扬州八怪纪念馆
在扬州主场比赛日所在周末，实行0元购票，游客可通过携程、美团等OTA平台或现场扫码预约。均为实名预约，须填身份证号。预约成功后，线下核验身份证，凭预约身份证入园。已预约的门票，若要更换预约时段，需先取消，再预约。
No.8
隋炀帝陵遗址公园
线上
关注微信公众号“隋炀帝陵遗址公园”成功后在出入口闸机刷电子二维码即可入园。
线下
凭有效身份证件在游客中心兑换纸质票免费入园。
No.9
扬州非遗珍宝馆
关注微信公众号“扬州非遗珍宝馆”-点击“预约服务”栏目下的“预约参观”-进入“门票预约”专栏，选择对应的参观日期，在扬州主场比赛日所在周末实行0元购票。游客购买成功后在出入口闸机刷预约身份证即可入馆。
No.10
宝应荷园
在扬州主场比赛日所在周末，游客至售票处凭本人身份证件换取纸质门票入园。
No.11
高邮盂城驿
在扬州主场比赛日所在的周末，游客在景区出入口闸机处刷身份证直接入园。
No.12
高邮文游台
在扬州主场比赛日所在的周末，游客在景区出入口闸机处刷身份证直接入园。
No.13
高邮龙虬庄遗址公园
在扬州主场比赛日所在的周末，游客在景区出入口闸机处刷身份证直接入园。
No.14
高邮同兴当铺
在扬州主场比赛日所在的周末，游客在同兴当铺游客中心凭有效证件免费兑换门票入园。
No.15
高邮清水潭
在扬州主场比赛日所在的周末，游客在景区出入口闸机处刷身份证直接入园。
No.16
仪征世博园
6月14日-6月15日，9月6日-9月7日，9月27日-9月28日，持身份证至票务中心兑换入园凭证免费入园。
No.17
北湖湿地公园
在扬州主场比赛日所在周末，游客在景区出入口闸机凭本人身份证，经工作人员核验后入园。
No.18
东关街内逸圃
在扬州主场比赛日所在周末，游客在出入口出示身份证件，售票人员登记后即可直接入园。
No.19
张玉良纪念馆
在扬州主场比赛日所在周末，游客在出入口出示身份证件，售票人员登记后即可直接入园。
No.20
扬州凤凰岛生态旅游区
游客可在景区入口凭本人身份证原件或者电子证件入园。
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来 源丨扬州文旅
编 辑丨刘 巧
校 对丨王海艳
初 审丨刘 雷
复 审丨古洪庆
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。