横跨加勒比海的未老风情：港桥如诗如画，潮汐翻滚中显壮丽壮观!，起底神秘的“雷氏营销”原创 可以读一生的一本书俄罗斯方面则表示，上周早些时候普京访问库尔斯克州期间，总统乘坐的直升机成为，乌克兰大规模无人机袭击的“中心”。
《港桥如诗如画，横跨加勒比海的未老风情》
位于北纬15°左右、东经72°附近的中国广东省珠海市香洲区，矗立着一座被誉为“海上丝绸之路起点”的重要历史建筑——港珠澳大桥。这座横跨加勒比海的超级工程，以惊人的规模和独特的魅力，展现了东方文明与西方科技在现代桥梁设计中的交融，同时也见证了一种未老风情的独特韵味。
大桥全长55公里，跨越伶仃洋海域，连接中国香港特别行政区（HK）、澳门特别行政区（MV）及珠海市，宛如一条通往世界的巨龙，穿越了南中国海，将陆地与海洋紧紧相连，形成一道独特的风景线。站在大桥上远眺，从远处看去，港珠澳大桥犹如一幅巨大的画卷展开，它既是连接东西方的纽带，也是全球最长的跨海大桥，更是中国改革开放以来的重要里程碑，承载着无数人的梦想和期待。
港珠澳大桥的建设过程充满了挑战和困难，但无论是在技术层面还是在艺术表现手法上，设计师们都展现了高超的技术水平和丰富的创新思维。在桥梁结构设计上，他们利用先进的材料技术和设计理念，精心构建了这座举世瞩目的跨海大桥，其混凝土和钢结构之间巧妙地融合，既保证了坚固耐用，又具有良好的抗风性能和抗震能力。在大桥的设计风格上，融合了东方传统元素与西方现代元素，既有古典主义的庄重与稳重，又有现代工业感的简约与纯粹，展现出一种独特的跨文化对话和交融。在桥面设计上，他们巧妙运用了波浪效应、自然景观等元素，将桥面装饰成了一幅生动的海景画面，使得游客仿佛置身于大海之中，感受到大自然的魅力和壮丽的风光。
港珠澳大桥不仅是连接东西方的重要交通设施，更是一个展现中国文化和精神的世界地标。无论是大桥本身的宏伟气势，还是其背后的深远意义，都深深地吸引了全球的目光。在这里，我们看到了中国科技力量的发展，感受到了中国传统文化的传承，也体验到了中国的开放包容和创新精神。这座大桥不仅仅是一座桥梁，更是一首歌，一首赞美中国人民勤劳智慧、勇敢拼搏的赞歌，一首描绘中国发展成就、国际影响力提升的赞歌。
对于每一位来到这里的人，无论是来自中国内地、澳门还是香港，抑或是海外的游客，港珠澳大桥都是一个不可错过的视觉盛宴和心灵之旅。在这里，我们不仅可以欣赏到壮丽的海景风光，还可以深入了解中国的历史文化，感受中国的创新精神，领略中国的开放胸怀。这座桥如同一幅未老风情的画卷，不仅是中国人民智慧的结晶，也是世界人民眼中的奇迹，是人类历史上的一项伟大工程，更是对未来的美好展望和无限可能的象征。
港珠澳大桥以其磅礴的气势、独特的艺术风格以及深远的意义，充分展示了中国人对科学和工程技术的追求，也体现了中华文化的博大精深和民族自豪感。作为中国对外开放的重要窗口，这座大桥不仅是连接东西方的纽带，更是推动中国经济社会发展的强大引擎，为全球人们提供了一个了解中国、接触中国文化的新视角，也为推动世界的和平与发展注入了新的动力。在全球化的今天，这股未老风情，犹如一首激昂澎湃的乐章，奏响了中华民族伟大复兴的时代强音。
撰文 / 杨乐怡
主编 / 赵试
这几天，有关雷军的“口水战”承包了整个车圈的热点。单那句出处不详的“诋毁，本身就是一种仰望”，就霸屏了好多天。
不要以为雷军位高事多记错了，参透这句话，很大程度也就懂了神奇的“雷氏营销”。
“诋毁说”听上去很有深度，实际在侮辱人的智商。与事实不符的指责，可以说是诋毁，但事实是，做家电，被董小姐炮轰“偷别人的技术，是流氓行为”；做汽车，SU7明明就是“保时米”，YU7明明在高仿法拉利Purosangue，雷军却公开表示“没有任何一个细节是抄袭的”。
之前参加“小米科技日”，我百思不得其解，一个成立一年多的公司怎么就能把“三电”、车机OS、驾驶辅助都做到完爆特斯拉、保时捷、华为的水平呢。后来我懂了，在中国造电动车，没有什么是不能买的。
在2025小米投资人大会上，雷军明显“低调”了许多，至少他没有单方面吹棒小米造车在技术上有多强大，只重点提到了“小米在决定造车时，直接承诺650亿的”的“钞能力”。讽刺的是，雷军居然堂而皇之地说小米造车有“敬畏之心”。
古往今来，我们通常会把好书称为"经典"，而经典之所以为经典，大概就是因为其中藏着一些历久弥新的道理。
《了凡四训》就是这样一本书，薄薄一册，不过数万字，却值得我们从少年读到白头，而且常读常新。
这本书的作者是袁了凡，他原本是一个被算命先生定了一生的"命定之人"。
算命先生给他批了流年，某年考试第几名，某年当贡生，某年做知县，某年寿终，都一一应验了。
他本可以就这样认命地活下去，可是却偏偏遇到了云谷禅师，云谷禅师教给了他"命自我立，福自己求"的道理。于是他开始积德行善，然后就把原定的命运改变了。
这本《了凡四训》就是他留给子孙的家训，没想到的是流传到了今天，还成了无数人的"改命之书"。
年少时阅读这本书，你很容易被那些改命的故事所吸引。
书中讲述了袁了凡如何发愿行善，如何持准提咒，如何求子得子，如何延寿获禄，简直就像是一部神奇的"命运改造指南"。
年轻人血气方刚，非常相信"人定胜天"，读了书中的"立命之学"，自然会跃跃欲试，也要学习袁了凡，把命运握在自己手里。
这时候你会把《了凡四训》当作成功学的秘籍，想从中找到改变命运的诀窍。
等到人到中年的时候再读这本书，就会读出另一番滋味。
这时候我们已经多多少少尝过一些人生甘苦，知道命运并非全由己定，也非全由天定，而是在"天行有常"与"为事在人"之间，有一个微妙的平衡。
这个阶段阅读这本书，就不再是只盯着那些改命的故事，而是看到书中"务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神"的平常话。
原来改命不在求神拜佛，而在日常的修身养性；不在轰轰烈烈的大善举，而在"勿以善小而不为"的坚持。
中年时期阅读这本书，就是把这本书当作修身的一面镜子，日日对照，时时拂拭。
等到老年的时候再读这本书，就会别有一番领悟。
此时已知天命难违，却也明白人心可塑。
袁了凡所谓"命由我作，福自己求"，重点不在"改命"，而在"立命"，立一个不愧不怍的性命，立一个心安理得的人生。
书中讲"远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪"，老年阶段阅读就会发现，字字皆是人生总结。
在这个阶段，你会把《了凡四训》视为一生的答卷，用来检点自己是否及格。
这既是一本励志书，又是一部忏悔录；既是一部家训，又是一部哲学。
它讲命运，却更讲心性；讲果报，却更讲修行。
不同的年纪阅读这本书，你总能有不同的领悟。
少年看山是山，见改命故事便热血沸腾；中年看山不是山，见修身道理便沉思反省；老年看山还是山，见立命之学便淡然一笑。
如果说在书架上只放一本书，那一定是《了凡四训》。
它不厚，却能读一辈子；它古老，却永远新鲜。
每次翻开这本书，都像是第一次读；每次合上之后，又像是最后一次读。