福利姬麻酥酥：魅力线上烘焙，共享美味时光，专访|《藏海传》里的那些名场面怎么来的？听导演曹译文讲讲原创 高考横幅：解构与规训下的成长仪式困境“给我来两瓶辣椒油、两袋冷面”“我要大份的豆腐泡和蚬子”……在哈洽会现场，走近“鸡西冷面”展台，浓郁醇厚的辣椒油香气扑面而来。展台前，工作人员手脚麻利地现场制作着各种拌辣菜，翻拌间香气四溢，引得市民纷纷驻足，自觉排起长队购买。
2021年，随着互联网技术的飞速发展和生活节奏的加快，一种新型职业——福利姬麻酥酥应运而生。福利姬麻酥酥以独特的线上烘焙方式，为忙碌的生活者带来了一种全新的美食体验，他们不仅可以在家中享受到美食带来的满足感，更能够分享美食的乐趣，共享生活的美好时光。
福利姬麻酥酥，顾名思义，它是一种网络上的烘焙品牌，以其精致的烘焙工艺、丰富的口味选择以及人性化的服务赢得了广大消费者的喜爱。福利姬麻酥酥团队在传统糕点制作的基础上，引入了先进的烘焙技术和创新的经营理念，致力于研发出既保留传统特色又符合现代审美需求的新式糕点产品。
福利姬麻酥酥的烘焙过程简单易行，只需几步即可完成从原料选购到成品出炉的全过程。每一款糕点都经过严格的挑选和调制，确保每一口都是口感鲜美的佳肴。尤其是那些富含健康元素的糕点，如巧克力蛋糕、抹茶拿铁、香草布丁等，不仅营养丰富，而且色泽诱人，咬一口瞬间唤醒味蕾，让人仿佛置身于一个甜蜜的世界中。
福利姬麻酥酥不仅注重产品的味道和口感，更重视其背后的故事和内涵。每一道糕点都融入了公司创始人对生活的热爱和追求，寓意着每一位消费者都能找到属于自己的幸福与满足。比如，他们的经典甜品“芝麻糖”，由多种天然食材精心熬煮而成，每一片都充满了颗粒分明的黑芝麻，入口即化，醇厚而又甜美，象征着勤劳坚韧的人生；还有他们的健康饮品“花草茶”，选用当地优质的茶叶，搭配各种新鲜的花草作为配料，清香宜人，提神醒脑，寓意着生活的丰富多彩，既有大自然的美好馈赠，也有健康生活的坚持。
福利姬麻酥酥的线上烘焙平台更是为消费者提供了便利快捷的购物体验。无论是初学者还是经验丰富的烘焙爱好者，都可以在这里自由选择自己喜欢的糕点种类和口味，一键下单，享受快递送到家的服务。平台还设有专业的客服团队，随时解答用户疑问，提供技术支持和服务保障，让每一位用户都能放心购买和享用美食。
福利姬麻酥酥的线上烘焙模式，不仅可以满足消费者的日常饮食需求，更可以作为一种社交方式，让人们对生活产生新的理解，传递出积极向上的价值观。通过这个平台，人们不仅能品尝到美食的美味，还能借此机会结识志同道合的朋友，共享美食的乐趣，共享生活的美好时光。
福利姬麻酥酥以其独特的线上烘焙方式，为忙碌的生活者带来了丰富多样的美食选择，同时也共享了美食带来的快乐和满足。这种共享美食的方式，无疑是对传统烘焙业的一次创新和发展，也是对生活品质的一种提升和升华。让我们期待更多像福利姬麻酥酥这样的在线烘焙品牌，将美食的魅力带入千家万户，让更多的人享受到美食带来的乐趣和满足，共同创造一个更加美好的生活。
近日，由郑晓龙任总导演、曹译文导演，肖战领衔主演的古装传奇剧《藏海传》在央视八套正式收官，剧中的不少名场面被网友们津津乐道，脑洞大开的二创频出。
肖战 饰 藏海
在采访导演曹译文之前，他刚从这部剧后期的声音混录和特效工作中彻底走出来，还没来得及复盘，就开始接受各路媒体“车轮战”式的采访。他形容自己着实“有点混乱”。
谈到藏海这个以身入局的复仇大男主，曹译文希望，“藏海能够始终抓住自我，保持真心，最后跳出复仇，获得新生。”说起与肖战的合作，曹译文表示，“感受到了他的专注，以及对这个角色的投入度，我觉得他真的很爱藏海。”
这个追求完美主义者的团队，在拍戏过程中究竟发生了哪些有趣的事？剧中的一些名场面、高光戏，又是如何从无到有的？镜头的设计和音乐的使用上，有哪些精心设计的小巧思？
澎湃新闻记者专访了《藏海传》的导演曹译文，听他讲讲这部爆款剧背后的故事。
《藏海传》导演曹译文
高考横幅：解构与规训下的成长仪式困境
重庆街头的高考庆祝横幅，以“考牛批高考 享牛批人生”的网络俚语开篇，裹挟着“随随便便985”的戏谑与“九亿少女的梦”的流量化表达，构成了一幅充满时代张力的教育景观。这些标语既是家庭情感的外放，更是社会规训与个体突围的复杂博弈，折射出教育焦虑与娱乐狂欢交织的当代困境。
一、符号狂欢：解构传统的表达突围
横幅语言的“降维打击”，本质是Z世代对高考神圣性的戏谑式解构。“牛批”这类市井化表达，打破了“金榜题名”的古典叙事，用粗粝的真实感消解高考的沉重滤镜；“纯情男高”“九亿少女的梦”等网络梗，则将考生塑造成流量时代的“人设商品”，把成长仪式转化为一场圈层化的娱乐表演。这种表达创新，本是年轻群体突破代际沟通壁垒的尝试——用自嘲式幽默，对冲“高考决定命运”的传统规训。
但狂欢背后藏着语境错位：高考作为社会公平的核心通道，其严肃性与网络梗的娱乐性存在天然张力。当“随随便便985”的轻佻表述进入公共场域，不仅消解了无数考生为名校拼争的真实艰辛（2025年重庆985录取率仅1.6%），更让“努力”的价值在戏谑中被矮化——仿佛高考成功可以靠人设包装，而非脚踏实地的付出。
二、功利陷阱：被窄化的“牛批人生”
标语的核心逻辑，是**“高考成功=人生牛批”的线性叙事**。“享牛批人生”将人生价值与高考结果直接绑定，“985/211”成为丈量人生的唯一标尺，这与教育“去内卷化”的时代诉求背道而驰。更值得警惕的是，这种表述用“随随便便”“轻轻松松”的反讽包装，实则强化了**“名校崇拜”的隐蔽规训**——家长看似在解构功利，实则仍困在“学历决定论”的牢笼里，只不过把“光宗耀祖”的旧剧本，换成了“流量人设”的新包装。
这种心态折射出社会的成功焦虑迁移：当职场“35岁危机”、学历通胀成为常态，家长不自觉地将焦虑前置到高考环节，试图通过一场高调庆祝，提前为孩子“预定”人生的确定性。但现实是，高考只是人生的起点，而非终点——把“牛批人生”的赌注全押在一次考试上，本身就是对人生复杂性的无视。
三、公共场域的冒犯：个体狂欢与群体隐痛
考场外的横幅，本质是私人情感的公共展演。“社死式”庆祝的背后，是Z世代对“被关注”的渴望，但这种渴望忽略了公共空间的情感边界：对于发挥失常的考生，“随随便便985”是刺眼的嘲讽；对于普通家庭的孩子，“少爷”称谓暗含的阶层隐喻，可能加剧“出身决定论”的焦虑。当个体的成长仪式变成公共场域的流量素材，教育的公平性与包容性，在无形间被娱乐化表达所侵蚀。
更深远的隐忧在于教育符号的异化：高考本是“知识改变命运”的象征，如今却被包装成“人设出道”的舞台。这种异化，让年轻人误以为“流量曝光”比“知识积累”更重要，将成长的重心从“向内探索”转向“向外表演”——当庆祝的核心从“我成长了”变成“我被看到了”，教育的本质已悄然偏离。
四、破局：在解构与建构间寻找平衡
这场争议的价值，在于暴露了当代教育仪式的核心矛盾：家庭既想挣脱传统规训的束缚，又无法摆脱社会功利的绑架；既想用幽默消解焦虑，又不自觉地强化焦虑。破局的关键，在于重新定义“成长仪式”的内核：
- 回归过程本身：庆祝的应是“为梦想全力以赴”的勇气，而非“考上名校”的结果。就像日本“高考应援团”的标语——“你奋斗的样子，本身就是答案”，将焦点从“成功”转向“成长”。
- 守护公共善意：个体表达的边界，不应以牺牲群体情感为代价。家庭可以张扬，但需警惕“隐性冒犯”，毕竟高考承载着无数普通人的希望，不应成为个体狂欢的背景板。
- 警惕娱乐至死：网络梗可以调味，但不应让成长仪式沦为流量游戏。教育的厚重，需要仪式感来承载，而非被娱乐化彻底消解。