揭秘美鲍的神秘身世：其独特之处与营养价值剖析，原创 总兵力约60000人的王牌军，下辖4个步兵师，各有多少兵力？东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？1. 菠菜洗净切段，入沸水快速焯烫十几秒捞出沥干（去草酸）。鸡蛋打散，加少许盐和料酒。
问题标题：揭秘美鲍神秘身世：其独特之处与营养价值剖析
美鲍，一种被广泛赞誉为海洋生物中的瑰宝，以其独特的形态、生长环境以及丰富的营养价值广受人们关注。其生性神秘，身世复杂，既在海洋生态系统中扮演着重要角色，也在人类饮食领域中占据一席之地。本文将深度解析美鲍的神秘身世，揭示其独特之处以及营养价值。
让我们从美鲍的外形特征入手。美鲍是一种大型海鲍科动物，其体型通常介于4-5.2米之间，体重可达3-7吨。它们的体型庞大且修长，体形圆润饱满，宛如一颗颗璀璨的珍珠镶嵌在深蓝色的海洋背景上。这种形态不仅增加了美鲍的观赏价值，也使其能够在复杂多变的海洋环境中生存和繁衍。美鲍的眼窝深陷，眼睑呈黑色或棕色，犹如两颗乌黑宝石镶嵌在眼睛底部，极具视觉冲击力。而它的口部宽阔，牙齿尖锐，犹如利刃般直刺食物，表现出其捕食和防御能力的出众。
美鲍的独特之处在于其特殊的生活习性和营养结构。美鲍是典型的海洋底栖动物，生活在靠近海底的岩石区和珊瑚礁等生态环境中。这些环境下，美鲍需要通过特殊的呼吸系统，利用鳃丝进行气体交换，以维持生命的正常运行。据研究，美鲍的腮骨厚实，具有强大的呼吸功能，能高效地吸收海水中的氧气，并排出二氧化碳，这使得美鲍能够在水中长时间保持浮游状态，获取大量的营养物质。美鲍的食物种类丰富多样，包括各种小型鱼类、贝类、虾蟹和甲壳类动物等，这些食物富含蛋白质、脂肪酸、矿物质和维生素等多种营养成分。尤其是其体内含有大量优质的胶原蛋白和角鲨烯，这两种物质对维护人体健康具有重要意义。胶原蛋白能够修复受损的组织和细胞，增强皮肤弹性，而角鲨烯则具有抗氧化、抗炎、抗癌等多种生物学活性，对维持心血管系统的健康有显著效果。
那么，美鲍的营养价值体现在哪些方面呢？美鲍的蛋白质含量高，每100克鱼肉中含有约30克以上的优质蛋白质，其中头足类和杂食性鱼类尤其丰富，可以满足人体日常所需的各种氨基酸需求。美鲍还富含多种维生素，包括B族维生素（如维生素B12和维生素B6）和维生素E，这些维生素对于神经系统、免疫系统和皮肤健康都具有重要作用。美鲍还含有的微量元素锌、铁、硒、磷等元素对维持身体发育、提高免疫力等方面也有着重要影响。
总结起来，美鲍的神秘身世，既体现了其在海洋生态系统中的独特地位，又展示了其作为人类美食和医药资源的重要价值。深入了解美鲍的生理特性和营养特点，可以帮助我们更好地理解并充分利用这一宝贵资源，促进人与自然和谐共生，推动生物多样性保护事业的发展。未来的研究方向，我们期待更多关于美鲍特性的深入探讨和科学研究，以期为人类健康生活带来更多的福祉。
在战争年代，一个军的兵力是多少？
军队的规模可以从几百人到几千人不等，但在大多数情况下，军的编制和实际兵力通常会超过一万人。以当时常见的编制为例，一个军通常会下辖三支步兵师，每个步兵师的兵力通常从五六千人到一万多人不等。除此之外，还会有一些直属队的兵力支持，因此，整个军的兵力一般会在两到三万人之间。
就我国近代军队而言，步兵军的编制大体上是如此。特别是在红军时期，军级编制较为常见，虽然那时许多军的编制并不完整，兵力往往未达到标准。某些军的兵力可能只有几百人，而一些主力军的兵力则达几千人，甚至可以达到上万人的规模。由于军队编制和兵力的频繁变化，再加上不同作战环境和战斗进展的差异，红军时期的军队兵力呈现出较大的波动。尤其在红军主力改编为八路军和新四军后，各军的兵力构成开始变得不统一。
在抗战时期，八路军最初是按军级进行编制的，但后来改编为第18集团军。然而，尽管如此，大家还是习惯性地称其为八路军。按照常理来说，八路军或第18集团军的编制应当包括多个军，步兵师则属于其中的基本构成。然而，因多种因素的影响，八路军和第18集团军下属的实际只有三个正规步兵师的编制。
随着战事的不断推进，我军逐渐建立起了大军区、二级军区、军分区等特有的体制。大军区的兵力通常能达到二三十万之多，显然，这种规模无法简单用军、师的编制来衡量。新四军的情况也与此类似。
真正可以讨论标准化军的兵力数目，则是在解放战争时期逐渐成型的。那个时期，我军的各大野战军下辖的主力部队，最初被称为步兵纵队，实际上相当于军级编制。由于各个战略方向需求的不同，各纵队的兵力和编制规模也有所差异。1948年，解放战争的第三年，我军对各个方向的纵队编制进行了详细规划。
在西北地区，步兵师的规模通常为约8000人，纵队的兵力约为25000人；而东北的编制较为庞大，每个步兵师通常有12000余人，每个纵队的兵力接近43000人；华北、中原以及华东则保持较为适中的规模，每个步兵师大约9000人，纵队的兵力大约为30000人左右，这还不包括炮兵团、补充团、运输队等后勤支持单位。实际作战时，只有东北野战军的纵队兵力比较充足，尤其是在辽沈战役前，主力纵队的兵力超过了4万人，这确保了战役的胜利。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。