97人的集体沐浴狂欢：众人齐浴增添乐趣，欧美欢愉共享舒适体验，敢说永不掉线、秒级恢复，华为的底气是什么？杨海蒂：沧海何曾断文脉裙摆融入了拼接设计，让整条裙子艺术感拉满。
生物钟的韵律与个人需求之间的微妙平衡，在许多文化中都象征着身心的和谐共处和欢乐。在一种特殊的场合下，这种平衡被打破，人们聚集在一起，共同享受一场集体沐浴狂欢——欧美欢愉共享舒适体验。在这个独特而又充满活力的场景中，众人的参与仿佛将每个人的情感、思维和动作紧密地联系在一起，形成了一种独特的互动和共鸣。
集体沐浴狂欢的氛围往往源自于其包容和开放的文化背景。在全球化的今天，跨文化的交流愈发频繁，各种不同的生活方式和习俗交织碰撞，形成了多元化的文化景观。在这种环境中，集体沐浴狂欢无疑成为了一种跨越国界的社交活动，使得不同肤色、语言和信仰的人们能够在共享一个共同空间中，找到共通的情感纽带和精神慰藉。这种文化交融带来的愉悦和满足感，使人们更加愿意参与这样的集体活动，以此来表达对彼此的理解和支持。
集体沐浴狂欢的魅力在于它带给人们的快乐和舒适体验。身处拥挤的浴室里，每个人都像是置身于一个温馨的家庭之中，身体在此刻得到了放松和释放。无论是淋浴或是泡澡，都可以让人们尽情地舒展身体，释放压力，调整身心状态。而在沐浴过程中，每个人的笑声、谈吐和肢体接触，都成为了这个空间中最美的风景线。这些瞬间的欢声笑语，不仅增进了人们对彼此的了解和亲近感，也使得集体沐浴狂欢成为了人们共享生活中的一个重要元素。
集体沐浴狂欢也是一种集体记忆的记录。当人们一起沐浴，分享欢笑和泪水，回忆过去的美好时光时，这无疑是对过去的怀念和对未来的展望。这种情感交流不仅能增强人们的归属感，还能激发人们的创造力和想象力，为他们带来更多的灵感和启示。例如，一组人在沐浴后可能就会创作出一部新的作品，或者在讨论中引发出对某个问题的新思考，这些都是集体沐浴狂欢所带来的积极影响。
97人的集体沐浴狂欢展现了现代人对于自我身心和谐关系的关注和追求。它通过包容性、开放性和娱乐性的形式，打破了文化隔阂，增强了社会凝聚力。这种集体沐浴狂欢既是一种对自身身心健康的保障，也是对他人生活的关爱，更是对文化的理解和尊重。在未来的日子里，我们期待更多的集体沐浴狂欢活动能够如约而至，让更多的人在其中感受到快乐、舒适和共享的美好。无论是在国际舞台上，还是在家庭内部，集体沐浴狂欢都将扮演着不可或缺的角色，引领我们的生活走向更美好的未来。
在通往通用人工智能（AGI）的路上，如何像其他领域一样实现弯道超车，是业界绕不开的话题。
在过去的十余年时间里，各项单点技术飞速演进，但随着单点技术演进的边际效应递减和系统复杂度的提升，系统性能的天花板逐步从单点技术的上限演变成系统工程上限：单点优势越来越像是精致的零件，提升空间有限；但采用系统工程创新，各个部分完美配合、高效协同，实现整个系统的效能最优，才有更积极的现实意义。
如何在发挥单点技术优势的同时，以整体视角重新构建路径，通过对复杂系统的极致把控与再组织、找到新的突破可能？解决这个看似不可能的问题，就有望为我们独立引领最前沿技术发展创造条件。
近期，虎嗅将推出《华为技术披露集》系列内容，通过一系列技术报告，首次全面详述相关技术细节，为业界提供参考价值。
我们期待通过本系列内容，携手更多伙伴共同构建开放协作的生态系统，助力昇腾生态在中国的蓬勃发展。
想象一下，你正在用手机导航规划长途路线，背后可能有几十个 AI 模型同时在分析路况、预测拥堵；医院用 AI 辅助诊断癌症时，系统需要瞬间处理成百上千张 CT 影像。这些看似简单的智能应用，背后都依赖着像 "超级大脑" 一样的 AI 算力集群在 24 小时不停运转。
如果把 AI 算力集群比作一个大型工厂的生产线，高可用性就相当于让这条生产线具备 "永不罢工" 的能力，给 AI 算力集群上了一份 "保险"，让这个支撑智能时代的 "数字发动机" 既能承受日常的 "小磕小碰"，又能在遇到突发故障时保持稳定运行。只有确保算力资源随时可用、持续输出，才能让 AI 真正成为驱动业务创新的可靠引擎，而不是随时可能熄火的 "半成品"。
AI大集群问题定位复杂，系统规模大、软硬技术栈复杂、调用链长，先要跨域故障定界，然后各域内部故障定界定位，故障诊断面临巨大挑战；当前定位时间从数小时到数天，技能要求高 ，难以找到故障设备和根因。华为团队为了让集群运维工具能够快速找到问题原因，有效提升现网问题的闭环效率，提出了全栈可观测能力，构建了大规模集群的故障感知能力，主要由集群运行视图、告警视图、网络链路监控、告警接入和配置、网络流可观测能力组成；同时还提出了包括全栈故障模式库、跨域故障诊断、计算节点故障诊断、网络故障诊断等四大能力的故障诊断技术。
李焕才在海南儋州土生土长，写海南岛可谓得风借水，他笔下的文字原汁原味，是从土地中生长出来的，是从大海里捕捞上来的，的确“风华从朴素中出来，腴厚从平淡中出来”。我虽然也写过关于海南的文章，跟他相比，真是惭愧，自己都感觉到那是些没有根的文字，而读他的作品，迎面而来，是岛上浓郁的泥土芳香，扑面而来，是南海浓烈的海洋气息。过客写海南，首先在起跑线上就输给了原住民。
当然不是凡土著就能写好本土，有关海南的作品海量，大多不过是泛泛之作。要从无数作者中脱颖而出，天分、勤奋都是必需的。我不知道李焕才是先发现了自己的文学天分才开始往这个方向努力，还是先付出了相当的勤劳才终于证得了自己的文学天分。我听说他曾是个出色的医生，并且即将担当重任，为了文学这“人生最高尚的嗜好”，他放弃仕途和公职，开一个小诊所谋生。讲求实用的人，当然不理解甚至要讥笑“务虚”的人，然而，生命需求的获得经常是从放弃物质开始的。哲学家把人的生活分作三个层次：物质生活、精神生活、灵魂生活。对于追求精神生活、灵魂生活的人来说，可以没有权、没有势、没有钱，但他从精神创造中获得的成就感、满足感、幸福感，是庸常之辈、凡夫俗子无法企及的。英国人说，“我们宁失英伦三岛，不愿失去莎士比亚”，英伦三岛还不如一个莎士比亚，可见文人在英国人心目中的地位；毛泽东说，“中国有什么？不就是地大物博、人口众多，还有一部《红楼梦》吗？”地大物博、人口众多、《红楼梦》三者相提并论，可见文学在主席心目中的分量。如此看来，李焕才谋的是长远利、求的是百世名。
“名不显时心不朽”，李焕才一直在朝着心中的目标努力。近日，我读了李焕才在作家出版社出版的长篇小说《岛》，自然还是写的海南，人物故事不尽出于虚也不尽源于实，是虚实相间的创作手法，因而作品既不陷于诞妄也不落于平庸，有其独特的艺术魅力，比一些被吹捧得天花乱坠的“当代力作”更为出色。不过，恕我直言，我还是略有些遗憾和失落，它没有我想象的那么好，也不像他的散文杰作《南海渔家》那样带给我强大的冲击力。并非作品不好，而是未达预期的高度。因为《南海渔家》，我对他的新作品充满期待，或许是期望过高了。对李焕才来说，不存在“写什么”的困惑，只有“怎么写”的问题。对于杰克·伦敦，“我的创作天堂，就是描写我脚下巴掌大的这一块地方”，但这不意味着他的视野和格局被限定于这块“巴掌大的地方”，否则他也不会成为世界级的大作家。
长篇小说《岛》
大海辽阔神秘充满力量，有震撼力的文学艺术作品常常是以大海为背景的，更何况，南海无风三尺浪；每个岛屿都有各种奇闻怪事，而海南，从孤岛到建省，从最大经济特区到国际旅游岛，现在又华丽转身为全球自贸港，她的故事是说不完的，她的精彩需要大手笔描摹。马尔克斯说，“看上去魔幻的东西，恰恰是拉美的现实特征，只要把它表现出来就是”，我认为这话的意思也适用海南。
大变革时代催生大作家，李焕才先前的“小打小闹”为其以后的“大破大立”奠定了基础。九百多年前，在苏东坡的影响下，海南步入“遥从海外数中原”的新时代，儋州人更是得风气之先。“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣他日千人看，始信东坡眼力长。”对儋州来说，沧海何曾断文脉；儋州文脉，源远流长。我希望从李焕才下一部作品中看到更为深邃的情感世界，期待着属于他的《老人与海》横空出世，只要他心存高远脚踏实地，不趋时不媚俗不着急——为了不永远被埋没而甘愿忍受暂时被埋没，我相信他是做得到的。