深藏初恋的浪漫：揭秘《初恋时间》中的纯真情感与岁月流转的动人篇章，今晚世预赛末轮！国足重庆主场迎战巴林东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？近期，各大券商密集召开2025年中期策略会，多家券商看好下半年A股走势。
以电影《初恋时间》为例，这部由台湾导演陈凯歌执导，周迅、黄磊等主演的爱情题材影片，以其深情的叙事方式和细腻的情感描绘，展现了初恋的浪漫与岁月流转的动人篇章。主人公张晓晨和林晓莉这对青梅竹马的感情经历，深深触动了观众的心弦。
电影《初恋时间》以20世纪80年代末90年代初为背景，讲述了两个来自不同家庭背景的年轻人——张晓晨（周迅饰）和林晓莉（黄磊饰），在大学校园相识并相爱的过程。他们的相遇纯粹而美好，那份深深的喜欢和无尽的热情，犹如一股清泉，沁人心脾。
青春的年华里，张晓晨是一位充满活力的大学生，她热爱音乐，对艺术有着无限的追求。林晓莉则是一名优秀的教师，她的学术成就和高尚品质深深影响着张晓晨。他们在校园里的相遇，就如同一颗种子在心间播下，生根发芽，逐渐成长。
这段纯真的感情并未被时光轻易摧毁。张晓晨在校期间结识了一位名叫苏菲的美丽女生，两人之间的甜蜜互动和深厚情谊让张晓晨逐渐意识到，她对林晓莉的爱并非只是单纯的友谊，而是深入骨髓的情感。林晓莉却始终坚守自己的信念，坚持不渝地守护着这份感情。
随着时间的推移，他们的关系不断升温，从最初的单纯友情转变为爱情。他们的生活却充满了挑战和困扰。张晓晨的家庭环境和社会地位让他的爱情之路充满阻碍，而林晓莉为了维护他们之间的感情，选择了独自面对生活的压力和困难。这种选择虽然痛苦，但却彰显出他们坚韧不拔的精神风貌和无私奉献的价值观。
最终，经过多年的磨砺和考验，张晓晨和林晓莉的情感得以升华，他们共同度过了无数难忘的日子，经历了风风雨雨，彼此陪伴在身边，成为了生活中不可或缺的一部分。他们的故事告诉我们，初恋的浪漫不仅仅体现在最初的美好和热烈，更在于它带来的长久的感动和感悟，是人生中的一段宝贵的经历，让人懂得珍惜当下，感恩生活。
电影《初恋时间》不仅是一部讲述初恋的浪漫片，更是一部揭示岁月流转、珍视亲情、坚定信念的故事。它通过生动的人物塑造、细腻的情感描绘和独特的叙述手法，将初恋的甜蜜与岁月的流转完美融合在一起，给我们带来了一场感人至深的视觉盛宴，也让我们更加深刻地理解了人生的真谛和价值所在。这部电影不仅是对青春年华的回忆，更是对人生的哲理思考，值得每一位观众用心去品味和感受。
北京时间6月10日晚，2026年世界杯亚洲区预选赛18强赛C组第10轮，中国男足国家队将坐镇主场重庆龙兴足球场迎战巴林队。本场比赛前，国足已经提前告别本届美加墨世界杯决赛圈，此役将是国足的荣誉之战。
尽管已经无缘出线，但国足最后一战究竟会以何种姿态应战依旧受到广泛关注。上一轮世预赛，对于巴林队和中国队来说都是一场生死之战，前者在主场0-2负于沙特，后者则是客场0-1不敌印尼，与输球情况相同的是，巴林与国足都提前一轮小组出局，彻底无缘2026年美加墨世界杯决赛圈。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。