揭秘家庭内部互动：揭秘从上至下传递情感的视频素材解析——从亲人到亲友的生动演绎，李百军：《最后的生产队》之“自留地”“户养猪”原创 女老师穿“紧身”牛仔裤上课，被校长批评，回怼：没有穿衣自由吗该股最近90天内共有2家机构给出评级，买入评级2家。
关于家庭内部互动中的情感传递，一直以来都是人们关注和研究的重要主题。随着科技的发展，我们可以通过各种形式的视频素材来展现家庭成员之间的情感交流和互动，其中包括从上至下的不同层次的诠释。以下，我们将通过一个生动而富有洞察力的例子，揭示家庭内部互动中情感传递的深刻含义。
从家人层面的情感传递，我们可以看到一种深深的爱与关怀。在亲人的日常生活中，无论是父母对子女的关爱、兄弟姐妹之间的互相照顾，还是伴侣间的甜蜜陪伴，无不展现出亲情的无私奉献和深深的感情纽带。在家庭聚餐时，家长会用优雅的动作、温和的语言，向孩子们讲述他们的成长经历和人生感悟，引导他们理解生活的真谛和责任的重量。而在孩子的眼里，他们的父母就是最好的榜样，他们的言行举止都深深地影响着他们的价值观和行为准则。这些充满深情的画面，仿佛在无声无息中传递出家庭的价值观，激励孩子们成为有责任感、有爱心的人。
从朋友层面的情感传递，我们可以看到一种深厚的友情和互助精神。在这个多元化的社交网络中，朋友不仅包括我们的亲密伴侣，还包括我们的邻居、同事甚至是志同道合的网友。朋友间的相互支持、帮助和鼓励，在日常生活中随处可见。在朋友聚会时，无论是在分享彼此的故事、体验新鲜事物，还是共同解决问题，都有朋友的身影。在这种互动中，朋友们不仅仅是朋友，更是彼此的支持者和依靠者，他们的存在让生活更加丰富多彩。这种情感的传递，不仅是友情的见证，也是社会和谐稳定的基石。
从亲友层面的情感传递，我们可以看到一种深沉的尊重和感恩。在亲友之间的交往中，无论是长辈对晚辈的教诲、师长对学生们的指导，还是朋友间的互相尊敬，都在传递着一种深深的尊重和感恩之情。在亲友聚会时，长辈们会耐心倾听晚辈的想法和感受，给予适当的建议和鼓励；老师们会以身作则，为学生们树立良好的学习榜样；朋友间也会互赠礼物，表达对对方的感激和祝福。这种情感的传递，既是一种美德的传承，也是一种人与人之间的深厚感情的升华。
家庭内部互动中的情感传递，是家人、朋友以及亲友之间所共享的宝贵财富。它不仅是亲情、友情和友谊的表现，更是一种价值观、道德观和生活方式的体现。每一个家庭成员都需要理解和接纳家庭内的不同情感传递方式，以形成和谐的家庭氛围，促进家庭成员的成长和发展。我们也应该珍惜这份情感传递，因为每一次的分享和互动，都是对亲情、友情和友谊的珍视和维护，也是对社会和谐稳定的一种贡献。我们需要通过各种渠道和方式，挖掘和展示家庭内部互动中的情感传递，并倡导其深入的价值理念，让家庭成为一个温馨、和谐和充满爱的地方。
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自留地
自留地是人民公社化时期的产物，是按政策规定分配给成员长期使用的小块土地。1961年中央关于农村工作的“六十条”规定，分配给社员的自留地，一般占当地耕地面积的百分之五，可长期归社员使用。社员可以利用剩余劳动力和时间，生产各种农副产品，满足家庭生活和市场需要，增加收入，活跃农村经济。
有了自留地，社员除参加集体生产劳动外，几乎把剩余精力都投入到了自留地的生产经营上。生产队里的大集体劳动，用社员的话叫“蔫驴不闲”，很难体现多劳多得。在集体的地里不但白天干活，还常常搞大会战，挑灯夜战是很稀松平常的事。就是这么干，也是光挣工不见钱，所以很多人就把精力偷偷地投入到自留地里。当时有句流行的话，“大块地里养精神，小块地里打冲锋。”
由于社员对自家的自留地更加上心，所以往往小块地的作物长势都好于集体的大田作物。自留地不受政府计划指令约束，社员想种什么就种什么。多数的社员，还在自留地划出一小块菜地，种一些四季应时的蔬菜，这样就解决了一家人的吃菜问题。剩余的土地精耕细作，一年两熟，充分提高土地利用率。自留地的收入对于维持一家人的基本生活来说，确实发挥了不可低估的作用。特别是那些庄稼行里的好把式，更是把那点有限自留地，摆弄出花样儿来。还有人为了肥水不流外人田，参加生产队的集体劳动的时候，拉屎撒尿都硬憋着，跑到自家的自留地去解手。
那些到了古稀之年的老龄社员，已经成了生产队的附带劳力，平常在生产队里也就干些看护场院和薅草等一些轻活。参加生产队集体劳动也是想去就去，不想去就在家，没人和他们攀比。他们就抽空把自家的自留地莳弄好，种几畦菜，再种点西瓜和香瓜，偷偷地拿到集市上卖了，给上学的孙子买个铅笔和本子。
在极左路线时期的历次政治运动中，那些“积极分子”和“造反派”要割资本主义尾巴，说自留地是“三自一包和四大自由”的产物，有的村收回了社员的自留地。有的生产队没有取消自留地，只是调整为自留地上山，为丰产田让路。原先可以种蔬菜的种不成了，山岭薄地上产量很低，社员的家庭收入也减少了。
1979年，十一届三中全会以后，农村实行家庭联产承包责任制，社员原有的自留地全部纳入实行承包经营的土地范围内，自留地就此永远地消失了。
社员还是对自留地里的庄稼最上心（1977）
社员到自家的菜园里去浇菜（1977）
在自家的地里间作上部分蔬菜，就满足家人的吃菜了（1979）
把圈里的猪粪掏出来，运到自家地里去 (1980)
户养猪
人民公社时代，养猪是社员唯一进钱的门路。等养到一百多斤时，就送到公社食品站出售。那时候生活很不宽裕，缺少饲料，猪就长得特别慢，差不多一年才能长到百多斤。
社员喂猪卖钱是次要的，主要是为了积攒肥料。有人算过一笔账，扣除了饲料和防疫治病等各种费用，喂猪确实赚不了多少钱。之所以家家喂猪，主要就是靠猪圈积攒肥料挣工分。所以社员都说：“喂猪图攒粪，挣钱是枉然。”
生产队社员除了正常出工挣的工分外，肥料也是主要的工分来源。每年春秋两季，在播种之前，生产队有一个专门负责评估肥料的小组，详细查看各家各户的猪圈和羊圈，然后根据肥料的好坏定出工分值。他们从猪圈里随机挖出一锨土肥，根据猪粪和土的比例评定优劣。有些土多的土肥，工分值就低一些。有些社员为了让土肥发黑，把淘菜水也泼在猪圈里，沤成黑黑的样子。有经验的评估小组，用鼻子一闻就知道你是否掺了假。
那时候社员家都有差不多一分左右的自留地，猪圈的肥料除了大部分交给生产队外，还要给社员的自留地留出一部分。但所有留下的肥料都要经过队委会检查，然后才能往自留地里运。这样是防止某些私心重的社员把好肥料留下来给自己用。
人口多的家庭喂猪相对也较好。因为人口多就会产生较多剩饭、剩菜和洗刷的泔水，如果没有猪，这些东西也白白丢掉，很可惜。那时候农家生活不富裕，人口少的家庭没有多少剩饭，单靠饲料是养不起的。那时我们家人口很多，祖母，父母和我们姐弟六个共九口人。母亲常给我们说：“喂猪其实就是零钱聚整钱”。我们平时节省一口两口东西来喂猪，原来舍不得花的零钱都聚到猪身上，等猪长大卖了钱，积攒起来就能办件大事。那些年的春夏秋三季，我们始终都不能闲着。一放学就被母亲赶出去拔猪草，有时下雨天也得去。猪吃青草撑肚皮，能吃能拉。除了节省猪饲料，还能多攒肥料挣工分。猪能吃的野菜和野草很多，除了苦菜、蒲公英和曲曲芽这些野菜，连嫩的野草它也吃。
邻居二婶家常年喂母猪，收益比喂肥猪高，而且肥料也积攒的多。但喂母猪一年到头猪圈不闲着，操心忒大。没有好的身子骨，喂不了母猪。二婶心很细，自从喂了母猪，就更忙了。母猪一年产两窝猪崽，不仅要饲养大的，还要伺候小的。有一年下大雪，二婶发现母猪在不停地衔草，就知道快生了。生小猪时跟前必须有人守着，不然生下来的小猪仔可能会因为胎衣裹着嘴巴而憋死，也可能被烦躁不安的母猪给压死。那天夜里雪下了半尺厚，二婶就披着被子在母猪跟前守了一夜。直到黎明时分，母猪才顺利生产。看到活蹦乱跳的小猪仔，二婶忘记了一夜的冷冻和疲劳，别提多高兴了。
以谷糠和野草等粗饲料喂猪，为的就是多攒粪（1977）
一大早就起来烀猪食（1978）
眼看着一天天长大的猪（1979）
喂的母猪下了崽（1978）
精心饲养的大肥猪（1978）
社员去食品站卖猪（1980）
作者简介
骑着摩托车下乡拍照片的李百军（1976年）
李百军，1955年出生于山东沂蒙山区农村家庭，七十年代大学毕业后在县委从事摄影工作。曾在法国、西班牙和意大利等地举办过个人摄影展，也出版发行过《每天》、《老城记忆》和《生产队》等书籍。
往期作品分享：
我第一次听说“国企上班不让穿牛仔裤”时挺惊讶。我室友进了国企后，总吐槽单位对穿着的隐性要求：不能穿牛仔裤，裙子得盖过膝盖，领导检查时连运动鞋都不能穿。
没想到这种严格的穿搭规则，现在连教师队伍也有了。
有个00后师范生考上教师编，刚入职就被领导批评了，原因是穿牛仔裤上课。
可她了解到，学校除了周一要求穿正装，其他时间可以穿自己的衣服，为啥穿牛仔裤就不行？
这位女老师年轻漂亮，觉得自己已经很注意了——不穿暴露的衣服，甚至连裙子都不敢穿，选了保守的牛仔裤。
结果因为身材好，被校长当众批评穿“紧身”牛仔裤有伤风化，不符合教师形象。女老师不服气：当老师就没穿衣自由了？
她把这事发到网上，很多网友挺同情她，觉得校长太苛刻。有人说：“这哪算紧身？就是普通牛仔裤啊，身材好穿啥都好看，难道要故意穿宽松衣服遮身材？”