潮男创意：男生将坤坤化身为男模男友——巧妙驾驭尺度与时尚艺术的跨性别演绎盛宴，亚朵就“医院枕套”事件再致歉清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示此外，由于交通不便，沙俄难以将大规模军队派遣到远东地区。每当与亚洲国家发生冲突时，沙俄的军事行动通常只能调动几百人的兵力。即便如此，这些部队的后勤支持也总是跟不上。比如，哈巴罗夫入侵黑龙江地区时，带了不过百余人的队伍，但后勤跟不上，他们便不得不将当地人作为口粮，最终沙俄因此留下了恶名。
我有幸见证了潮男们在跨性别演绎领域中的创新精神与才华。以坤坤（Coco Chanel）为灵感，一场跨越尺度与时尚艺术的跨界演绎盛宴正在全球范围内悄然而至。
坤坤，一位曾被尊称为“巴黎时装界最伟大的设计师”的女性，以其独特的设计理念和对线条美感的完美掌控，开创了现代女装设计的新纪元。在男性的视角下，坤坤的设计理念得以生动演绎。这种跨越性别界限的跨性别演绎并非简单的翻版或模仿，而是通过巧妙地利用尺寸、材质和色彩等元素，创造出一种全新的男装审美体验。
从尺寸上来看，坤坤的设计往往强调人体曲线的自然流畅，将男性衣着的舒适性和女性衣物的优雅性巧妙结合。她擅长用宽大的袖口、宽松的剪裁以及柔软的面料，如棉麻或丝质，营造出一种慵懒随意的感觉，既展现了女性的柔美又不失男性魅力。而那些修身紧致的款式，则更能突出男性的挺拔身姿和阳刚之气。
在材质的选择上，坤坤善于挖掘和运用各种传统与现代材料，以此丰富男装的视觉层次和质感。例如，她常用丝绸、皮草、羊毛等天然纤维制作高级定制服装，这些质地细腻、触感温暖的服饰不仅提升了男装的品质感，更彰显出其独特的人文关怀和艺术风格。
颜色的运用是坤坤跨性别演绎的重要手段。她的经典配色方案往往是黑白灰三色，这种低调中带有的强烈对比，既能展现出男性的稳重内敛，又能勾勒出女性的独特魅力。她还常常使用鲜艳的红色、橙色、黄色等暖色调，赋予男装独特的活力与热情，既符合男性的阳刚气质，又增添了女性的甜美气息。
在细节处理上，坤坤更是注重创新与突破，无论是用皮革、金属还是玻璃等硬朗材质打造男装的精致工艺，还是用立体剪裁的手法塑造男装的立体轮廓，都体现出她对于美学理解和独特见解的深刻理解。这种对细节的执着追求和用心诠释，使得坤坤的男装作品既充满了科技感，又具有极高的艺术价值，成为了当今男装市场的一股不容忽视的潮流趋势。
坤坤的跨性别演绎以大胆创新和精准把握尺度为主题，通过尺寸、材质和色彩等多维度的组合，成功将坤坤的魅力与男性的魅力相结合，形成了富有个性、充满艺术感的男装新品类。这一跨界演绎盛宴的成功，无疑是对性别平等理念的深度探索，也是对跨性别文化多元化的积极倡导。未来，我们有理由期待更多像坤坤这样的潮男们，通过他们的创意与才华，推动性别角色的重塑和界限的模糊，共同构建一个包容多元、开放共享的男装世界。
亚朵酒店“医院枕套”事件有了最新进展。6月8日，亚朵集团官方发布声明，对近期引发广泛关注的“医院枕套”事件作出正式回应。声明确认，杭州西溪紫金港亚朵酒店出现的“医院枕套”系洗涤供应商在分拣环节错发所致，同时承认涉事门店在布草验收、布房、查房环节存在疏漏。声明还公布了一系列整改措施。业内人士分析认为，亚朵酒店此次“医院枕套”事件，表面看是供应链管理失误，深层折射出的却是整个中高端酒店市场在规模扩张与品质管控之间的矛盾。建议未来通过技术手段对布草追根溯源，杜绝此类现象再次发生。
涉事洗涤商永久列入黑名单
亚朵集团在声明中公布了整改措施，对涉事门店停业整顿并进行全面彻底整改，所有4440件布草将全部换新。亚朵集团还终止与涉事洗涤供应商的合作，并将其永久列入合作黑名单。针对洗涤供应商管理机制问题，集团将加强统一管理力度与常态化巡检，从源头保障布草洗涤质量。
亚朵集团同时宣布升级“安心工程”。亚朵集团方面表示，增设独立督查组。在原有运营中心日常巡查基础上，由集团内审部牵头增设独立督查组，全面提升门店督查频次及质量。针对执行不力的门店立即整改，评估不合格的门店直接下线，并定期公示巡查及整改情况。
同时，亚朵集团声称将加大社会公众监督。面向社会扩大“用户体验官”招募，对全国门店进行开放式监督。设立“安心工程”专属投诉邮箱与独立监督热线，相关信息将通过亚朵官方微信、微博等多渠道公布。此外，集团将设立1000万元专项基金，凡是用户反馈的相关问题，若核实属实，将先行补偿，保障用户权益。
根据调查，这起事件的直接原因是洗涤供应商在分拣环节出现错发。但更深层的问题在于——为何医院的布草会流入酒店供应链？
《洗染业管理办法》明确规定医院布草必须“专洗专运”。但行业内部人士透露，当前酒店市场普遍采用第三方洗涤模式，酒店与洗涤厂常以“价格优先”签订合同，在分拣环节出现差错，也暴露出洗涤厂在工作流程上的漏洞。
门店扩张考验后端处理能力
据了解，亚朵酒店“医院枕套”事件始于6月3日，一位网友在社交平台发帖称，自己入住杭州西溪紫金港亚朵酒店时，发现枕套上赫然印有“杭州御湘湖未来医院”的标识。事发后，酒店当晚为该客人更换房间并减免两天房费，但该网友直言：“酒店出现医院的布草，本身就是一个重大失误。”
值得关注的是，这已是亚朵年内第二次因卫生问题登上热搜。今年3月，广州一亚朵门店被曝光花洒上有毛发，当时处理方案仅为更换房间。连续的品控失误，也对其品牌形象产生一定影响。
业内人士分析指出，近年来包括亚朵在内的连锁酒店加速扩张，加盟酒店的不断增多也考验着连锁酒店集团后端的处理能力，这其中就包括洗涤、卫生等供应链条。
据亚朵集团一季度财报，截至2025年3月31日，亚朵在营酒店达1727家，同比增长32.6%，数据还显示，其加盟酒店数量增至1702家，此外还有755家正在开发的托管酒店。
在旅游酒店行业高级经济师赵焕焱看来，酒店集团扩大规模后，更应该加大管理强度。随着连锁酒店集团加盟门店逐年增多，加强门店的卫生和安全管理问题势在必行。
针对连锁酒店出现的卫生乱象，赵焕焱建议，可以通过在布草中植入芯片，实现智能化盘点、分类，便于高效识别布草数量，在节省清点物品时间、降低失窃率的同时，还能彻底避免布草混洗，杜绝卫生问题的再次发生。
来源：北京商报网 记者 吴其芸
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：