《荡乳1-2藩盛丽全莲：豪妇荡乳的奢华与传奇》，纹锦袍、吸管杯、白釉酒壶……《长安的荔枝》道具里面到底藏着多少文物原型原创 为何皇帝龙袍大多为黄色，而秦始皇的却是黑色，专家：因为“水”对此，知名博主@数码闲聊站 在最新爆料中指出，华为Pura80系列内部代号HL，首发一英寸国产主摄，主打新结构超级望远镜，可能是全新的“一镜双焦段”方案，该方案模组光学敏感度高，猜测是多折光学结构+多组件同步+子母式作动，通过活动件控制不同的光路，启用不同的光线焦段。
以下是对《荡乳1-2藩盛丽全莲：豪妇荡乳的奢华与传奇》一书的深入解析：
《荡乳1-2藩盛丽全莲：豪妇荡乳的奢华与传奇》是一本深度剖析日本女作家木村芳所著的散文集，以描绘17世纪至19世纪之间中国和日本两个地区女性荡乳生活的历史背景、社会环境以及她们在这一特殊时期中扮演的重要角色为主题。木村芳以其细腻入微的文字风格，揭示了荡乳过程中的种种细节，以及荡乳女子们所展现出来的独特的魅力和才情。
第一章“荡乳的起源与仪式”主要从荡乳的源头、仪式流程、荡乳的礼仪等方面展开论述。通过对荡乳的详细描述，读者可以感受到荡乳的神圣性和庄重性。荡乳被认为是一种对女性身体美学的追求，同时也是对传统价值观和伦理道德的挑战。在这个过程中，荡乳女子不仅需要拥有高超的技艺，还需要具备丰富的知识和敏感的心灵。她们在练习荡乳的过程中，不仅要注重动作的精确度，还要学习如何控制乳汁的流动和乳头的位置，使乳液均匀地覆盖整个乳房。这种复杂的技巧和训练过程充满了艺术性和美感，同时也体现了荡乳女子的技艺和智慧。
第二章“荡乳的繁荣与竞争”是本书的主题之一，主要探讨荡乳的繁荣发展及其背后的社会变革。17世纪到19世纪期间，随着商品经济的发展和人口的增长，妇女们的体力劳动日益繁重，尤其是荡乳这项传统的劳动方式受到了严重的冲击。这种状况并未阻止荡乳运动的兴起。无数荡乳女子涌向城市，参与到各种荡乳竞赛中，这既是他们自我价值实现的体现，也是他们对封建社会束缚的一种反抗。她们在比赛中展示出了无与伦比的力量和技巧，不仅展现了女性的身体美，更展示了女性的精神风貌和独立人格。这种现象在当时引起了广泛的关注和讨论，促进了女性地位的提升和社会观念的变化。
第三章“荡乳的生活与爱情”则通过一系列荡乳事件来展现出荡乳女子的爱情观和婚姻观。荡乳不仅仅是一种生理活动，更是她们表达情感、寻求幸福的方式。许多荡乳女子选择嫁给富有才华、有教养的男性，希望通过这种方式获得物质和精神上的满足。而在荡乳过程中，这些男子也会表现出深深的爱情和尊重，愿意为荡乳女子付出一切。这种现象反映了封建社会对女性婚姻观念的固化，也体现了荡乳女子对自由恋爱和平等婚姻权利的向往。
第四章“荡乳的悲剧与反思”则是对荡乳运动的深度挖掘和批判。尽管荡乳运动在一定程度上推动了女性地位的提高，但也存在诸多问题和弊端。一方面，荡乳过程中的暴力和残酷行为严重侵犯了荡乳女子的生命权和尊严；另一方面，荡乳女子被金钱和权力所驱使，导致了他们的道德沦丧和人性扭曲。作者在此部分提出了对荡乳运动进行反思和改革的呼吁，认为荡乳应该回归其原本的健康、自然和文化内涵，而不是成为一种金钱交易或权力争夺工具。
《荡乳1-2藩盛丽全莲：豪妇荡乳的奢华与传奇》是一部全面而生动的女性荡乳历史叙述，它通过细致入微的文字描绘和丰富的人物塑造，展现了荡乳女子们在不同历史背景下所面临的挑战和机遇，以及她们的独特魅力和人性光辉。这本书不仅是对荡乳运动的一次深刻解读，也是对女性解放和发展史的一部重要著作。通过对荡乳女子的描绘，我们不仅能了解到日本女性荡乳文化的深厚底蕴，也能从中汲取到对于现代社会性别平等和女性权利保护
6月7日，电视剧《长安的荔枝》开播了，这部剧的剧情说来不复杂，就是倒霉小官披荆斩棘运送荔枝的事，剧迷们聊剧情、聊演员演技不亦乐乎，各路文博科普者、爱好者则举起了放大镜，从这部剧里扒拉到了一大堆文物原型。
目前《长安的荔枝》更新到了第六集，故事才算开了个头，蘸甲礼、折柳别等唐代民俗、生活细节已获众多网友点赞，这部剧的妆容、服装道具也在文博爱好者群体中引发讨论。
盛唐仕女妆造首先出了圈，演员张天爱分享了一组自己饰演的十七娘的剧照获赞，十七娘出场时的发型采用的是唐天宝年间流行的高大半翻髻，这个发型的辨识度非常高，在敦煌壁画名作《都督夫人礼佛图》中，都督夫人的发型正是同款半翻髻。
十七娘剧照
《都督夫人礼佛图》局部
十七娘出场时身上披了一件浅蓝色花纹的披肩，披肩上的花纹也大有来头，负责本剧的历史服饰考证工作的博主扬眉剑舞透露这件披肩参照物是保存在正仓院的盛唐大宝花锦复原，这是唐代尺寸最大的宝花锦。
十七娘出场造型
唐 蓝地大窼宝花锦 日本正仓院藏
岭南空浪坊的坊主云清的服饰则采用五彩夹缬纹样，发式参考开元末至天宝初期的南方考古实例，与长安的丰腴华丽形成对比。
男性的服装造型同样很有讲究，在剧中刺史何有光穿的红色小短袖上的纹样亦有文物原型，从剧照上清晰可见其为对鹿纹，这是一个常见的唐代丝绸纹样，基本形态是两鹿相对，但鹿的动作、形态各有不同。
形态各异的唐代对鹿纹文物
岳云鹏饰演的郑平安的服装甚至可以说一句“文物上身效果图”了，他穿的一件联珠对翼马纹锦袍上的纹样与新疆吐鲁番阿斯塔那出土的唐联珠对马纹锦的复原图基本没有太大差别。
《长安的荔枝》郑平安剧照局部
剧中宴请左相这一段的酒席也很有意思，酒席上的酒具也被找到了原型，历史博主爱塔传奇指出郑平安手上拿着的酒杯原型是唐代的吸管杯，虽说剧中看着就是个白色酒杯，但吸管杯文物本体相当貌美，自黑石号沉船上发现的唐邢窑白釉绿彩吸管杯不仅颜色雅致，而且杯底还有一条小鱼，类似的吸管杯中杯底的小动物种类很多，小乌龟、小鸭子等等都很常见，不但实用而且造型可爱。
唐邢窑白釉绿彩吸杯
这桌宴席上圆鼓鼓的酒壶在山西博物院里能找到个长得差不多的同款，名叫白釉人首执壶，这件文物整体造型有浓厚的波斯萨珊王朝金银器的特征，充分体现出了唐朝多元文化交流互鉴的景象。
唐 白釉人首执壶 山西博物院藏
历史上，为什么唯有秦始皇的龙袍是黑色的呢？在许多人的印象中，皇帝的龙袍往往是以黄色为主色调，但秦始皇嬴政却是个特例，他的龙袍则是深邃的黑色。关于他为何选择黑色龙袍的原因，主流上有三种不同的说法。
第一种解释为，秦文公在一次外出打猎时，意外捕获了一条黑龙。在古代，黑龙常被视为真命天子的象征，而正因这条龙的黑色，秦朝的统治者们便开始崇尚黑袍加身。当然，这种说法被认为是秦朝时期的人们附会出来的。
第二种说法则与秦国的地理环境有关。早在春秋时期，秦国地处蛮荒之地，水源稀缺，因此水对于秦国人而言相当珍贵。而在五行理论中，代表水的颜色被认为是黑色。因此，秦国的统治者为了祈求更多的水源，最终选择了黑色作为主色调，进而影响了龙袍的颜色。
第三种说法更深入地探讨了五行的对应关系。根据五行理论，秦国被归类为属水，而水所对应的色彩便是黑色。因此，从春秋战国时期直到秦国统一六国后，黑色便成为了秦朝的尊贵颜色。这也解释了为何秦朝在龙袍以及宫殿的装饰中普遍使用黑色元素。