完成繁重任务后的女性：从自我调节与成长角度剖析为何变得更加温顺乖巧，高温来袭 天然气、风电、光伏纷纷“帮”你清凉度夏东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？当前标普500似乎在6000点遇到短期阻力位，虽然焦虑情绪持续，但除了特朗普关税因素外，没人能指出去杠杆化的催化剂。随着就业数据和央行政策会议临近，以及美国股市所有权大幅向家庭倾斜，就业趋势的任何变化都可能最终波及这些家庭的流动性需求，进而引发抛售压力。
关于“完成繁重任务后的女性：从自我调节与成长角度剖析为何变得更加温顺乖巧”的主题，这一话题在当今社会中引起了广泛的关注。随着女性地位的提高和工作生活的压力增加，越来越多的女性开始面临各种繁重的任务和挑战，如何在这些压力下保持内心的平衡、理智思考以及积极的成长，成为了她们必须面对和解决的重要问题。
自我调节能力是女性在繁重任务后变得更温顺乖巧的关键因素之一。在这个快节奏的社会环境中，人们常常被外界的压力所逼迫，不断为追求成功而努力奋斗。当一个人承受了巨大的工作压力，身心疲惫时，如果不能有效调整自己的情绪和心态，就很容易陷入焦虑、抑郁等负面情绪之中。这时，自我调节能力便显得尤为重要。它可以帮助女性理性看待生活中的困难和挫折，保持积极乐观的心态，避免过度紧张或消极的情绪对身体和心理造成不良影响。例如，可以通过冥想、瑜伽、听音乐、阅读等方式来缓解压力，提升自我意识，增强自我调适的能力。女性还可以通过设定合理的目标、制定详细的计划、寻求他人的支持和帮助等方式，以有效地管理时间和精力，从而达到工作的高效进行和个人情感的稳定。
女性在繁重任务后变得更温顺乖巧还体现在其成熟的社交技巧上。在现代社会中，女性往往扮演着家庭主妇、职业女性等多种角色，承担着多重责任和义务。这种多重身份的切换和工作的双重压力往往会使得女性在处理人际关系时显得更加敏感和谨慎。在应对繁重任务之后，女性需要学会更好地理解和尊重他人，展现更为温和、体贴的态度。这不仅包括对家人的关爱和照顾，还包括对同事、朋友及家人的关心和支持。例如，可以通过适时地给予肯定、理解和支持，表达出对对方的感激之情，让对方感受到自己被重视和被关心；也要学会包容和接纳不同的观点和意见，尊重他人的选择和权利，避免因过于强势而导致冲突和矛盾的发生。
女性在繁重任务后变得更温顺乖巧还体现出了她们对于自我成长的需求和追求。在职场环境中，女性往往面临着职业发展、人际关系等方面的压力。在这种情况下，她们会通过学习新的知识技能、提升自身素养，拓宽视野、提升自信，实现自我价值和提升竞争力的目标。这就要求女性在完成繁重任务的也不忘进行自我反思和提升，不断拓展自我认知、完善自我人格，从而在职场竞争中脱颖而出。
完成繁重任务后的女性在自我调节与成长方面展现出明显的温顺乖巧特质。通过加强自我调节能力、提升社交技巧、关注自我成长等方面的努力，她们能够更好地应对职场压力，保持内心的平静和活力，更有效地管理和调节自我，从而塑造出更为成熟的自我形象，实现人生的价值和意义。让我们共同期待，更多的女性能够在繁重任务后的生活中，绽放出独特的光彩和魅力，展现出更为温顺乖巧的美好姿态。
本文转自【央视新闻客户端】；
近期，南北方部分地区出现高温天气，用电负荷持续增长。能源企业加速天然气储备调度，保障迎峰度夏期间能源稳定供应。
在天津，一艘满载9万吨液化天然气的运输船靠泊液化天然气接收站码头，这是这个站近3天接卸的第2船液化天然气，今年已累计接卸液化天然气超130万吨，为华北地区迎峰度夏蓄能保供。
中国石化天然气分公司天津液化生产部主任 郑清鑫：我们不断优化船期衔接与港口调度，6月至今，已安全接卸4船共计30多万吨液化天然气，相当于4.2亿立方米天然气。
海上气田作为距离广东省最近的气源地。近期，每天都有超过2800万立方米的天然气，通过海底管道输送到粤港澳大湾区的各大城市。
中国海油白云天然气作业公司副总经理 赖勇：南海东部海域9个海上气田正全力增产保供，与来自南海西部海域的“深海一号”气田形成联合生产局面，确保海上天然气供应的稳定性与连续性。
在珠海，金湾“绿能港”与荔湾3-1等海上气田形成互补，供气覆盖广州、佛山、珠海、中山、江门等城市。
中国海油金湾“绿能港”总经理 胡学明：我们提前制定了保供方案，打通“绿色通道”，顺利完成首船保税LNG返装。同时，稳步推进二期项目试生产，持续增强保供能力。
风电 光伏等新能源
夏季保障电力作用显现
除了传统能源，风电、光伏等新能源，近年来在迎峰度夏的电力保供中作用日益显现。
在内蒙古库布齐沙漠，国家“沙戈荒”基地重点项目——库布齐新能源基地200万千瓦光伏项目，进入6月以来，日均发电量达1031万千瓦时，进一步提升蒙西电网清洁能源供应占比。
华能北方库布齐光伏场站副站长 贾少柏：华能库布齐新能源基地引入了智慧运维系统，确保设备运行始终处于最佳状态，有效提升了发电量，可保障高温下绿色能源稳定供应。
在重庆，五洞岩风电场投运行业内首个风电智能优化控制系统，四排山光伏电站的无人机定期巡检，使单个阵区巡检时间从4小时缩短至30分钟，金子山风电场的电子围栏、自动消防、轨道机器人等全方位守护场站安全。
数据显示，截至今年4月底，非化石能源发电装机容量占总装机容量比重接近六成；其中以并网风电、太阳能发电为代表的新能源发电装机容量分别为5.4亿千瓦、9.9亿千瓦，合计占总装机容量的比重为44%。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。