坚韧不拔的力量：揭秘又粗又硬又爽的硬核力量传奇，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？莫迪发声：已受邀出席加拿大G7峰会，将前往参会作为华为2025年上半年旗舰机型的重磅代表，Pura80系列所承载的期待远不止于一次产品迭代。结合近期爆料来看，从设计语言到国产自研影像方案的落地，再到系统生态与SoC平台的协同优化，这一次的Pura80系列，或许将是华为重塑高端市场节奏的一次关键出击。
初中时期，我们常常被那些身着黑色紧身衣，面容坚毅，双手粗糙如铁，眼神坚定，仿佛能抵御一切困难和挑战的人所吸引。他们是我们的英雄，是我们心中的硬核力量传奇。
他们并非天生的战士，而是通过艰苦卓绝的训练，历经岁月磨砺，最终拥有了这种看似粗犷但实则充满力量和韧性的精神特质。他们的皮肤如同经过砂石打磨的石头，坚硬而耐磨，呈现出一种特殊的光泽。他们的肌肉线条分明，肌肉块大如山丘，却在他们的身体上留下了深深烙印，这是他们坚韧不拔的象征。
这种力量并非一蹴而就，而是由无数次的重复练习、反复摔打、日复一日的坚持积累而来。他们在运动场上挥洒汗水，每一次跳跃、每一次冲刺，都是对他们肌肉力量的考验。他们的每一滴泪水，都是对失败的反思和决心的坚定。他们的眼睛里闪烁着无比的专注和执着，仿佛能看到前方的目标，看到自己要达到的高度。
尽管他们的外表粗犷，内心却充满了柔软和细腻。他们对待生活总是充满热情，乐于接受挑战，敢于面对困难。他们懂得用坚韧不拔的精神去战胜挫折，而不是因为害怕失败而放弃前进的脚步。他们的行动总是在不断的跌倒后爬起，然后再次站起来，因为他们知道，只有这样才能真正展现出他们的实力和韧性。
这种力量的传递并非通过简单的言传身教，更是在日常生活中无处不在。在学校的学习中，他们刻苦钻研，以勤奋和毅力克服重重困难，不断提升自己的知识水平和技能素养。在家里，他们承担起家庭的重任，无论是家务劳动还是家务辅导，他们都表现出了非凡的毅力和能力。无论何时何地，他们总是保持着乐观的态度，坚信只要付出努力，就一定能够实现自己的目标。
他们是真正的硬核力量传奇，他们的坚韧不拔和顽强意志，让他们在生活的舞台上绽放出独特的光芒。他们的故事告诉我们，只有经历了风雨，才能见到彩虹；只有经历过挫败，才能获得成功。他们的精神，如同一面旗帜，指引我们在人生的道路上勇往直前，永不言弃。他们的事迹，将成为我们人生中最宝贵的财富，激励我们在未来的路途中，继续前行，永不止步，追寻那份属于自己的硬核力量传奇。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
【环球网报道】据法新社最新消息，印度总理莫迪当地时间6日表示，他已受邀请出席本月在加拿大举行的七国集团（G7）峰会，并将前往参会。
“很高兴接到加拿大总理马克·卡尼的来电，”莫迪在社交平台X上发文称，“祝贺他最近赢得大选，并感谢他邀请我参加本月晚些时候在卡纳纳斯基斯举行的G7峰会……期待我们在峰会上的会晤。”