邪恶帝之神秘传奇：龟仙人与ACG18号的交织命运，“顶流”张雪峰这十年：被千万粉丝追捧，被鲱鱼罐头狠砸东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？而这两位男艺人正是甄志强和郭政鸿，二人在近年来也都是慢慢地将发展重心转移到内地市场，收入还算是蛮不错的，不时接一些商演。
在遥远的东方国度，有一个古老的传说，讲述着一位名叫龟仙人的神秘人物，以及他与一群活跃于动漫和电子游戏中的角色之间的交织命运。这并非一个普通的传说，而是深藏着一段充满阴谋、权力和冒险的神秘故事。
据传说，龟仙人是一位居住在海中的一位智者，他的名字被封为“神龟”。他在海底拥有无尽的智慧和力量，被誉为海洋的守护神，而他的智慧更体现在对龟壳上的无数个谜团和秘密的理解上。据说，这些谜团和秘密是龟仙人在统治大海的为了保护海洋生态平衡和维护自己的利益所留下的密钥。每当海洋生态系统遭受破坏时，龟仙人就会用这些谜题和秘密警告并指导人们修复它们，从而保护了整个海洋环境。
而在现实世界，龟仙人的存在也引起了众多著名动漫和电子游戏开发者的注意。他们发现龟仙人不仅了解海洋的秘密，更精通计算机编程和人工智能技术，能够创造出各种复杂的虚拟角色和场景。于是，他们开始联系龟仙人，请求其利用其独特的智慧和技能，参与他们的虚拟角色设计和开发工作。
其中，最具代表性的就是ACG18号，这是一款广受欢迎的动画和视频游戏系列，它的主人公就是那位生活在海洋世界的智者——龟仙人。在游戏中，玩家扮演龟仙人的朋友或敌人，通过解开他的谜题，获取各种资源，最终与他的朋友们一起对抗邪恶势力，保护地球的生态环境。
在这个过程中，龟仙人与ACG18号的命运发生了奇妙的交汇。虽然他们的身份和职业不同，但他们都深深爱着海洋，并致力于保护它。龟仙人用自己的智慧和能力帮助ACG18号完成任务，同时也通过游戏中的情节和线索揭示了海洋生态系统面临的威胁和问题，为玩家们提供了一种全新的视角去理解和解决问题。
随着ACG18号的发展壮大，一些不良势力也开始试图利用这个平台进行犯罪活动，如走私濒危物种、污染海洋等。面对这种情况，龟仙人和他的朋友们决定联手对抗这些邪恶势力。他们运用自己掌握的科技知识和策略，成功阻止了一些潜在的危险行为，为保护海洋做出了重要贡献。
在游戏的最后阶段，龟仙人以极其强大的实力挫败了邪恶势力，拯救了整个海洋。他也借此机会将自己的智慧和经验传授给了ACG18号和其他的角色们，让他们明白保护海洋不仅是科学家和程序员的责任，也是每个公民的责任。
这部“邪恶帝之神秘传奇”的故事，展现了龟仙人作为智者的力量和影响力，同时也揭示了人类如何通过科技进步和合作，共同面对和解决环境问题。无论是龟仙人的海洋之旅，还是ACG18号的故事，都深深地烙印着人类对自然和未来的尊重和热爱，体现了人类对于和平共处、环保共生的美好愿景。
环球人物消息，6月2日，知名“网红”、考研培训教师张雪峰在直播中宣布，暂停直播两个月，并表示“希望大家记住，张雪峰对得起大家，对得起这个社会……这一年我真的尽力了”。
直播视频中，张雪峰含泪的表情被截图、转发，迅速引发关注。
不少网友觉得很突然：“张雪峰要退圈了吗？”
从2019年在微博视频中讨论考研话题，到2021年从北京迁至苏州定居，再到如今暂停直播活动，张雪峰的职业轨迹颇有戏剧性。
突然“弃播”
由于2025年高考将至，张雪峰在6月2日的直播中主要谈了高考志愿填报话题。但在直播即将结束时，他突然哽咽着宣布了停播的消息，并向镜头前的家长和考生深深鞠躬，表达感谢和歉意。
张雪峰表示，团队将在8月恢复正常直播，期待8月1日能跟大家见面，如果不顺利就9月1日见，“但是也有可能，这是你最后一次在网上看见我”。
至于原因，他没有明说，而是隐晦地提到“我动了太多的人的蛋糕了，有些东西我不能说得过于直白”。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。