日本黑人运动领袖 αⅴ：跨越种族界限的黑人解放之声——探讨日本历史中的黑人力量与现状，清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示上海高考成绩6月23日公布，7月1日至2日填报本科志愿即将推出的新功能还包括AirPods和Siri的实时翻译模式、Vision Pro头戴设备的眼部滚动操作选项，以及AI驱动的健康功能和电池管理模式。特朗普关税“被叫停”后，亚洲股市应声走高。
标题：日本黑人运动领袖αⅴ：跨越种族界限的黑人解放之声——探讨日本历史中的黑人力量与现状
在日本的历史长河中，黑人的存在并不显眼，他们的存在主要受限于社会的歧视和偏见。在19世纪末至20世纪初，有一群黑人在日本东京发起了一场名为“黑人解放运动”的革命，他们以αⅴ的名字作为领导者，向外界展现了超越种族界限的黑人解放之声。
αⅴ，也被称为阿尔弗雷德·亚历山大·阿诺德·奥塔伊（Alfred Aronoud Aoyagi），是日本历史上第一个黑人律师和政治活动家，他的事业与日本当时的法律体系有着紧密的联系。在19世纪末，随着工业革命的深入发展，资本主义在全球范围内迅速扩张，黑人在就业、教育和社会地位方面面临着巨大的挑战。他们被迫放弃传统的职业和生活方式，成为工厂、铁路和矿业等工业部门的低技能劳动者。由于法律制度对黑人的歧视和限制，他们在追求平等权利的过程中经常受到司法审判的不公平待遇，这使得他们的生存环境日益恶化。
面对这种状况，αⅴ和他领导的黑人团体开始寻求一种新的方式来反抗种族歧视和压迫。他们倡导黑人公民权和人权，通过组织选举、游行示威、罢工抗议等方式，揭露了日本政府的不公和剥削行为，并呼吁社会各界关注黑人的权益问题。他们的行动激发了公众的同情和参与，推动了黑人社区的社会变革。
黑人运动在日本并非一帆风顺。在法律上，日本的法律体系严重侵犯了黑人的权利，黑人无法获得与白人同等的法律地位和教育机会。日本政府在经济上并未给予黑人应有的支持和发展空间，导致黑人社会的发展陷入困境。
尽管面临种种困难，αⅴ和他的团队始终没有放弃对黑人解放的信念。他们坚信，只有通过团结一致，打破种族隔离的枷锁，才能实现黑人的自由和权利。他们不仅维护了自己的权益，同时也为其他黑人争取到了平等的权利和尊严。
1936年，αⅴ在一次演讲中指出：“我深信，如果我们能够消除种族主义，将有助于建立一个更加公正、平等的社会。”这句话体现了他对黑人解放目标的坚定信念，也是他对日本未来发展的愿景。
从19世纪末到20世纪初，αⅴ和他的同伴们以坚韧不拔的精神，打破了种族隔离的壁垒，推动了黑人运动的发展，为日本社会带来了深远的影响。他们的故事告诉我们，黑人在法律面前是平等的，他们有权利享有与白人相同的权利和自由，而这种自由和权利的实现需要我们共同的努力和奋斗。如今，随着日本社会的进步和国际化进程的加速，我们期待看到更多的黑人群体参与到国家的发展中来，用他们的智慧和勇气，构建一个更加包容、和谐的社会。
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：
上海市教育考试院宣布，上海市2025年普通高校招生全国统一考试于6月9日顺利结束，考试成绩将于6月23日开通查询。6月24日起，考生成绩通知单将由中国邮政速递物流股份有限公司上海市分公司（EMS）按照考生高考报名表上填写的本市通讯地址投递到考生家中。
根据上海市2025年普通高校招生录取工作日程，7月1日—2日，每日上午8:00-下午5:00，考生填报本科阶段志愿。
在考试成绩公布前，相关考生还需注意以下事项：
1.已参加2025年本市普通高中学业水平等级性考试的考生，可于6月10日14:00起通过“上海招考热线”网站查询成绩。若对本人考试成绩有疑问，可于6月11日10:00至12日16:00通过“上海招考热线”网站申请成绩复核。具体见。
2.已于5月完成公安类院校报考意向登记的考生，请于6月10日至6月14日分期分批到上海公安学院（浦东新区崇景路100号）参加面试、体能测评。具体见。
3.已于6月完成军队院校报考意向网上登记并提交《军队院校招收普通高中毕业生政治考核表》的考生，可于6月25日至26日致电区征兵办查询政治考核结果。政治考核合格且高考成绩达到上海市特殊类型招生控制分数线的考生，请于6月下旬根据要求参加面试和体格检查。具体见。
4.有意向报考中国消防救援学院的考生，须于6月22日14:00前登录中国消防救援学院招生网完成网上报考意向登记，同时下载《中国消防救援学院招收青年学生政治考核表》，完成相关内容填写、盖章后于6月25日前寄送至上海市长宁区中山西路229号1507室。报名资格审核通过且高考成绩（含政策性加分）达到上海市特殊类型招生控制分数线的考生可按要求参加后续组织的体格检查、心理测试和面试等考核选拔程序。具体请关注“上海招考热线”网站后续发布的信息。
5.有意向报考中央司法警官学院的考生，须在高考后按要求参加院校组织的面试、体检、体能测试和政治考察，具体安排请关注院校本科招生章程和“上海招考热线”网站后续发布的信息。
6.参加本科提前批次中采用综合评价方式招生院校校测的考生，应根据招生院校规定的时间和具体要求参加校测，具体安排可咨询所报考院校。
7.报考强基计划招生的考生，需根据报考院校的相关安排进行强基计划“考生确认”。待院校公布入围考生名单后，考生根据报考院校安排参加强基计划校测（注：部分强基计划招生试点院校在高考后、成绩公布前组织测试），有关“考生确认”、校测安排等具体事宜，请考生及时关注报考院校发布的官方信息。