揭秘:揭秘'zztt46.com'的神秘面纱:互联网行业的独特视角与洞察

墨言编辑部 发布时间:2025-06-09 11:06:41
摘要: 揭秘:揭秘'zztt46.com'的神秘面纱:互联网行业的独特视角与洞察,瓦力:用笔走进虚拟世界,抵达聚光灯下|到灯塔去·新大众文艺(文化中国行)内蒙古敖包祭俗:石堆为信,续写传承第二盘比赛中,郑钦文依旧是开局阶段建立优势,第四局连续打出精彩正拍制胜分破发,此后双方进入到破发大战,在连续四局两人都完成破发下,第九局郑钦文关键保发6-3再胜一盘,总分2-0挺进次轮。比赛耗时1小时22分钟,郑钦文轰出6记ASCES球4次双误,完成22个制胜分16个非受迫失误,破发环节则是7个破发点5次破发。

揭秘:揭秘'zztt46.com'的神秘面纱:互联网行业的独特视角与洞察,瓦力:用笔走进虚拟世界,抵达聚光灯下|到灯塔去·新大众文艺(文化中国行)内蒙古敖包祭俗:石堆为信,续写传承当火爆的演唱会经济一次次成为瞩目的焦点,古典音乐市场如何吸引关注、有所作为?给郎朗6天时间,他想做点不一样的事。5月23日至25日,“郎朗艺术周”在北京艺术中心、国家大剧院台湖舞美艺术中心启动,并将于5月28日抵达国家大剧院音乐厅。从大运河岸到长安街畔,3个地点,3种设想,郎朗的尝试正在等待观众的回音。

某日,一位细心的网民在浏览着网络,无意间发现了“zztt46.com”,这个看似平常的域名似乎隐藏着一个独特的互联网行业视角和洞察。"zztt46.com"并不是常见的顶级域名,它的注册时间相对较晚,且在全球范围内并没有直接的关联企业或机构进行使用,这使得它在互联网行业中显得与众不同。

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李焕文很健谈。记者抛出一个问题后,他总能侃侃而谈,观点清晰,有理有据。“或许很多人会认为网络文学没什么深度与价值,但在我看来,网络小说无疑是这个时代最重要的文体之一。”

出生于东莞的他,因患有遗传性凝血功能障碍,中学就辍学了。但网络文学的出现,为他打开了一扇门,在虚拟世界里抵达新的人生。他取了一个笔名“机器人瓦力”,希望自己像电影《机器人瓦力》中的瓦力一样,摆脱孤独的境地,获得超凡的人生体验。

这也成了他写作的核心主题之一。从2011年至今,他用瓦力这个笔名已经写了14年,在起点中文网创作了8部长篇小说,超1300万字,全网点击量破亿。

代表作《黎明医生》收获万千共鸣,作为“百佳网文”之一入藏国家图书馆。这部代表作融合医学元素与新怪谈风格,开创了独特的故事类型,也为他斩获阅文集团2019网络文学“十二天王”之一的称号。“写作不仅养活了我,更成了我唯一能释放躁动灵魂的方式。感谢文学让我重新认识自己,也学会与自己和解。”

如今,新大众文艺的热潮让瓦力获得更多关注。新大众文艺的洪流,正是千千万万像瓦力这样的普通人的自我拯救与突破汇成的。

1、不要给我贴上“身残志坚”的标签

羊城晚报:你从小患病,可以和我们分享一下其中感受吗?可以和我们讲讲这段经历吗?

瓦力:血友病,是一种凝血功能障碍的疾病,我是7岁那年确诊的。以前没有现在这样先进的用药条件,关节很容易出血,只能用冰敷,肿到一定程度后凝血,这个过程非常痛苦。

但更痛苦的是精神上的压力。上学时我不能上体育课,也不能出早操。每次广播体操,我都是在教室、走廊看着别人做。那时候会觉得很孤独,很像局外人。幸好我可能天生就有一颗“大心脏”,而且我这个人天生比较自负、自傲。虽然我也会觉得难受、无聊、孤独,但有时候这种状态也会给我提供另一个视角,去观察他人、观察世界、观察社会。

患病后,多年来一直过着一种沉闷、深居简出的生活。但是我不愿意大家过多讨论我的疾病,更不愿意被贴上“身残志坚”的标签。现在有了长效药,凝血功能和普通人差不多了。2022年我做了一次右膝的全膝关节置换术,现在我的身体已经恢复到一个比较不错的水平,不影响日常生活。

羊城晚报:这个过程中您的家人应该提供了很大的支持和帮助吧?

瓦力:我的家人一直是我人生中很重要的支持来源,无论是在身体健康方面还是事业方面,我都得到了他们的支持。尤其是我妈妈,她玩微信的时间比我早,还会刷抖音、看短剧、唱K,她的乐观和幽默的性格从小就感染着我,冲淡了疾病带来的苦恼和困境,也给我在性格、人格甚至创作上带来了许多正能量,让我在这个艰难的人生中能走得更顺一些。

2、写作既能谋生,也能释放内心躁动

羊城晚报:在这个历程里,你会不会感激文学的出现?

瓦力:是的,尤其是在我写作进入一种叫作“心流”的精神状态时,真的就像是脱离了地球,进入到自己笔下的另一个世界里,去完成一种特定的情节。这种心流状态下,整个人得到了极大的满足。在那种时刻,我就会很感激文学,感慨自己何德何能竟有这种超凡体验。

其实这么多年,我已经慢慢习惯了疾病的存在。写作对我来说,成了逃离疾病的渠道和出口。生病的时候很郁闷,我反而要去看书、去写作,这样可以让我忘记这件事,抵抗病魔。它不仅是我的谋生手段,让我能挣钱养活自己,也是我释放内心躁动的唯一方式,让我能够升华、达到另一种境界的途径。我只能继续写,继续在这个领域深耕。

羊城晚报:有没有想过,如果没有写作,你的人生会是什么样的吗?

瓦力:这个就不得不谈到我的父亲了。他是一个相对悲观的人,他在我很小的时候就给我规划好了未来,说以后要给我开一个小杂货店,让我坐在那里,每天看看电视,收收结结,就这样过日子。但这个图景却成了我童年很多年的一个噩梦。我一想到这个,就觉得自己人生没有希望了,太无聊了,一眼就能看到头,很绝望、很痛苦。也许,这正是我后面不断努力、去挣脱、去抗争的原因。

羊城晚报:大概是什么时候开始尝试在网上写小说的?

瓦力:初中二年级辍学之后。我有过一段消沉的时光,每天就是打游戏,无聊地混日子。但这段日子很短,我很快就开始重新思考和规划自己的人生。当时我感到必须为自己寻找一条出路,并为之努力和坚持,否则我的人生可能会荒废,甚至被病魔打败。当时起点中文网以网络作家血红为例进行宣传,号称其日更万字、年入百万,这些故事激励了我,让我意识到写网文或许是一条出路,于是,我开始尝试创作。

不过,当时我年纪小,各方面都不成熟,所以写出来的东西质量有限。虽然我在15或16岁时确实挣到了第一笔钱,但金额不多,只有一千多块钱,而且因为身体原因,我坚持不了太久。就这样,我的创作之路时断时续。

直到2011年,我的第一本代表作《最佳导演》出现,这是都市娱乐文,是我写作生涯中第一次大成功,在当时是一部现象级作品,成绩非常好,并且得到网文圈的众多编辑、大神推荐。它让我真正意识到,我确实有能力靠写作谋生,老天爷确实给了我这碗饭吃。

羊城晚报:当时那么小,为什么会给自己规划出如此清晰的人生路线?

瓦力:可能因为我这个人早慧吧,离不开我早年的阅读经历。10岁之前,我就已经读了很多名著,比如《红与黑》《鲁滨逊漂流记》等。我认为阅读很重要,一个人阅读多少,就决定了他有多少智慧。阅读会开阔你的思维和对世界的认知,以及对自己人生的思考,清楚自己处于哪种阶段,自身的困境有没有前人早已走过,他们又是如何突破困境,如何回答“生存还是死亡”的。

就像少年时第一次读哈代的《德伯家的苔丝》,我就觉得苔丝很可怜,命运不公,而且不只是对我一人不公;而读了海明威的《老人与海》,我又深深被那句“一个人可以被毁灭,但不能被打败”所打动。这种从文学中获得的对人生的理解和认识,会深深影响我。所以,在我后面的作品里,总会关注社会的边缘人群,那些局外人,我会有一种像堂·吉诃德一样的拯救欲,希望他们可以过得好。

3、网络小说是这个时代最重要的文体之一

羊城晚报:写作完成之后,回到现实,会不会有一种落差感?

瓦力:落差感在很长一段时间里确实会存在,尤其是在更年轻的时候。那时候,每天都会有很多“如果”浮现在心头——如果没有患病,如果当时有别的解决办法,如果没有那些不幸……我的人生是不是就有所不同。这些“如果”逐渐变成一种心魔,现在偶尔也会出现。

但是我已经慢慢学会跟自己和解,真正地去拥抱自己、接受自己。我生来就是一个不一般的人,有着这样特殊的人生,那好吧,那就这样活着。十几岁我就不用上学了,在家里看书、阅读、写作,别人可能会觉得我过上了梦想般的生活,但其实并不像他们想象的那样爽。所以说,每个人对别人的人生总是充满了各种想象。

羊城晚报:《黎明医生》被视为你的代表作,可以分享一下这本书创作的心路历程吗?

瓦力:这部作品于2019年初开始创作,结合医学、克苏鲁、惊悚等当时流行的元素。它的成功,主要是因为新奇。“怪异惊悚医学”这个角度像一把锋利的手术刀,切开了网文市场的一个口子。还有一点就是真实的细节,为了写这本书,前期我做了大量的准备,阅读很多相关的医学书籍。我大姐是医学博士,当过多年临床医生,她给我提供了很多专业的医学细节。

更为重要的是,遗传疾病加深了我对病痛的理解,我想在这本书里塑造西西弗斯那种感觉,一次又一次,一个回合又一个回合,越来越快,越来越艰难,像一个久病缠身的人不断对抗病魔,但是绝不屈服,我想这种精神也打动了很多读者。

羊城晚报:你的书房里也有很多传统文学作品,你会通过学习传统文学的技法赋能小说创作吗?

瓦力:会。看传统文学相关的作品,一个是因为我有自己的目标与追求,我想弄清楚网络文学的源流、在文学史上的地位。因为这个文体肯定不是凭空出现的,那我必须要回到文学史和作品中追根溯源,才能知道网络文学到底是什么,它在写作史上的位置,以及人们对它的真正期待和需求是什么。

虽然直到现在,还有很多人认为网络小说没有深度、没有价值,但我从来不这样认为。我很早就觉得,一个时代有一个时代的文学,而网络小说无疑是这个时代最重要的文学和文体之一。事实也证明了这一点,现在的短剧等各种作品,很多故事桥段都来源于网络小说。

4、没有“套路”或只有“套路”都会失败

羊城晚报:您是如何理解、看待“新大众文艺”这个概念的?

瓦力:“新大众文艺”确实很好地描述了现在一群创作者的状态。这些人可能来自五湖四海,甚至在以前看来和文学毫无关联,但如今他们也能大胆地宣称自己在搞创作。这种现象的出现,得益于新的渠道和媒介为他们提供了创作和发表作品的机会,同时也为读者提供了更多选择,让他们接触到更广泛的内容。

像现在的短视频、网文等,都是这种新大众文艺的具体表现形式。它们具有很强的交互性和即时反馈性,让读者可以接触到作者,作者也可以接触到读者,这与传统的纸媒或电视台那种相对单向的状态完全不同。比如我有读者群,可以随时和几百个读者交流,这种互动也是新大众文艺的一个重要特点。

这种交互性和即时反馈性对创作有着深远的影响。现在,网文创作往往是一个共同完成的过程,不仅仅是作者自己的事,读者也参与其中。所以,我觉得在这个时代搞文艺创作,尤其是网文创作,一定要和市场对话,和读者对话,不能自娱自乐。网络小说本来就是一种市场产品,它离不开它的土壤,否则会成为无根之萍。

羊城晚报:你的写作受市场影响大吗?现在市场上喜欢什么样的题材?

瓦力:到现在,我已经写了很多很多年了。网络小说已经走过20多年了,自始至终最受欢迎的可以说是玄幻小说,升级打怪的小说。从以前的《缥缈之旅》《小兵传奇》,到后来的《邪风曲》,再到梦入神机、我吃西红柿、天蚕土豆、唐家三少等真正大神的成名作,他们的最大市场都在玄幻小说。

不过,网文也在不断发展,即使都是升级打怪小说,现在会融入更多生活化的东西。比如近年最成功的《诡秘之主》,虽然内核还是升级和玄幻故事,但它已经不是以前那种玄幻小说的表现形式了,它更精细、也更具人文气息。

网文在不断发展,而且发展方向是越来越精致,越来越像西方畅销书那种通俗小说,而不仅仅是以前那种简陋的样子。现在,光让人爽已经不够了,还需要情节、人物塑造以及语言上的提升。读者阅读了这么多年,他们对作品的要求也在不断提高,因为读者是可以培养的。他们读了20年,肯定不愿意再看到以前那种粗制滥造的东西。所以,读者和作家应该都是在共同进步和发展的。

羊城晚报:如何平衡网络小说的“套路化”和文学性的关系?

瓦力:网络文学首先是通俗文学,它有其固定的“套路”,因为“套路”会带来一种固定的期待和预期。如果完全没有“套路”,这样的网络小说是会失败的。但如果只有“套路”,也绝对会失败。好的网络小说,要在运用“套路”的同时推陈出新,带给读者惊喜,甚至实现一种文学性的表达,把一些更深层次、更有思想性的东西融入其中。我书房里挂着“搞钱”两个字,就是时刻提醒自己,要平衡好文学性、思想性和商业性。

羊城晚报:有没有想过有一天完全不顾市场,不顾读者的反馈,完全遵从自己的内心进行表达呢?

瓦力:我的梦想就是等我财富自由了,我一定会去做自己真正想做的事情。其实我不是一个对物质欲望很强的人,对我来说,可能几百万就差不多了,再多一点的话,也就一千万左右,我觉得那样就相对自由了,我会写下自己完完全全、真正想写的东西。

羊城晚报:最近的关注给你个人的写作、心态、生活带来了哪些变化?

瓦力:这很好玩,我有了很多新体验,这种站在聚光灯下的滋味,有时候都感觉像成了笔下的主角。我这个人向来是个话唠,最近我可真是逮住机会了,我玩得很开心。

策划|孙磊 刘颖颖

采写|孙磊 朱玺文(实习生)

导演|刘颖颖 彭泽祥

摄影|唐德荣 彭泽祥

剪辑|林添杰 彭泽祥

包装|余梓涛 周敬雅

题字|索耳

出品|花地有声工作室

总策划 | 任天阳

总统筹 | 林海利

监制|陈桥生

凌晨1点的夜空中挂满星星,罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里,陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少,偶尔还能看到骑马的。

罕山顶上,13顶敖包已修葺一新,新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上,每一颗羊头上都点了黄油,碗中斟满奶茶。

6月8日凌晨,蜿蜒崎岖的盘山路,祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄

敖包是蒙古语,意为“堆子”,以石块堆积而成,一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影,于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。

罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山,赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达(即敖包活动总指挥)。凌晨3时30分许,在他的引导下,参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈,边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒,之后在敖包正前方叩拜。过程中,无人大声喧哗,大家被人流推着向前进。

供品桌上的奶食、糕点等,稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉,而是回家后和没法来现场的亲朋分享。

6月8日,赛罕汗乌拉敖包祭祀现场,人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 (巴林右旗融媒体中心 )

“草原上生活着的人,通过祭敖包这种行为,向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢,也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望,所到之处牧民都能认出他,与他打招呼寒暄。

策·敖德斯尔告诉记者,游牧民族认为山是有灵魂的,也是能交流的。祭敖包时,人们心中有了寄托,也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中,也从中学会了爱的能力。

这些年来,当地的敖包祭祀规模越来越大,供品数量也更多,山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中,不少人还带着孩子。

6月8日,工作人员正在做祭敖包之前的准备工作,为羊头点黄油。 崔博群 摄

“我们自己嘎查也有敖包,但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗,父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺,而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安,这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”,其所在的居住地共有70余户牧民,每年的祭敖包活动大家都会组团一起来,家家都会派代表,小队也会以集体名义准备全羊等供品。

每年的祭敖包仪式结束后,山下便要举行盛大的那达慕活动,今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭,载歌载舞,好不热闹。

“之所以这项活动能传承得这么好,因为里面还蕴涵着一种普世智慧:相比于大自然,只有数十年寿命的人太渺小了,我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海,悠悠说道:“大自然面前,人人平等。”(完)

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