二区情深：情侣生活的一站式体验——情侣一区二区探索与分享，东莞“新大众文艺丛书”即将出炉！今年年内将公开出版发行香港导演林奕华：梁祝舞台剧的“专”“转”“传”▲白色很特殊，有点类似于贝壳的白色，拍照拍不出真实样子，绝对比宣传照中的好看
从繁华都市的喧嚣中走出，我们步入一片静谧的绿洲。这里，是我们爱情的避风港，是我们寻找幸福的起点。这就是位于中国北部的北京和南方的深圳，一个充满活力的大都市，一个富有浪漫气息的城市。
在北京，作为中国的首都，这座千年古都保留着浓厚的历史文化底蕴。在市中心，我们来到了古老的天安门广场，感受那份庄严而神圣的气息。在这里，我们可以看到雄伟的人民英雄纪念碑，以及象征着国家统一的毛主席纪念堂。这个城市的地标建筑群，不仅体现了中国历史的发展脉络，更展示了中国人民坚韧不拔的精神风貌。
而在南边的深圳，则是一座现代化的大都市，被誉为"东方明珠"。这座城市以其独特的地理位置、创新的经济模式和丰富的文化活动，吸引了大量的年轻人。在这里，我们来到著名的深圳湾公园，欣赏到海景和高楼大厦，感受那繁忙而又宁静的生活节奏。在这里，我们可以乘坐游船游览大鹏半岛，体验海上城市风光；也可以漫步在深圳博物馆，深入了解这座城市的深厚底蕴。
漫步在繁华的街头巷尾，情侣们不仅可以感受到北京的繁华与热闹，还可以领略到深圳的科技与创新。在这里，他们可以参观深圳大学的校园，了解深圳最新的科研成果和技术发展；或者去罗湖区的华强北商圈，感受那琳琅满目的商品与浓厚的人气。情侣们还可以品尝到各种美食，如广东早茶、北京烤鸭、深圳海鲜等，品味深圳的独特风味。
在深圳，情侣们还可以体验到丰富多彩的文化活动。在深圳音乐厅，他们可以欣赏到精彩的音乐会，感受深圳音乐文化的独特魅力；在深圳剧院，他们可以观看各类戏剧和电影，领略深圳文化艺术的魅力；在深圳图书馆，他们可以阅读各种书籍，增长知识，提升自我素养。
二区的情深之旅，将带领情侣们走进中国的两个重要城市，感受其悠久的历史、现代的繁华和丰富的文化。在这里，他们不仅可以看到中国的历史变迁和现代化进程，还能体验到深圳的科技创新和人文风情。无论是北京的故宫、长城，还是深圳的欢乐谷、万象城，都是他们爱情故事的重要见证，也是他们对美好生活的向往和追求。
无论是在哪一个城市，情侣们都会发现，这里都充满了爱的故事，每一个角落都藏着彼此的心跳声。在这里，他们可以共享美食，共同探索，共同成长，共同创造属于自己的幸福旅程。这就是“二区情深：情侣生活的一站式体验——情侣一区二区探索与分享”，一种深入骨髓的爱，一种无尽的人生追求，一种穿越时空的情感共鸣。
6月10日，东莞“新大众文艺丛书”的签约仪式暨新大众写作沙龙在广州举行。
作为东莞市文联与花城出版社携手合作三年期的东莞文学创作“全链条”培育项目的第一期成果，本次活动由东莞市文联与花城出版社主办，花城文学院、东莞文学艺术院与东莞市作家协会承办。
2025年年初，东莞市文联与花城出版社合作组织开展了2025年东莞文学艺术院签约创作项目征集评审工作，经过一系列流程，共评出6个签约项目，分别是“烧烤诗人”温雄珍的诗集《东江水暖》、“清洁女工作家”王瑛（笔名瑛子）的散文集《擦亮高楼》、“石头诗人”曾为民（笔名田文宪）的诗集《追石头的人》、“运动员作家”章新宏的散文集《从江右到岭南》、“渔村诗人”沈汉炎的诗集《有些光不会消失》、“基层教师诗人”易翔的诗集《东莞辞》。这套东莞“新大众文艺丛书”，将在今年年内由花城出版社公开出版发行。
签约仪式上，广东省作协党组成员、专职副主席刘春对“新大众文艺丛书”的签约表示祝贺。她表示，今年以来，以“新大众写作者”为代表的东莞文学现象成为新大众文艺的实践样本，“东莞文学现象”成为与宁夏“西海固文学现象”、湖南益阳“清溪文学村庄现象”并列的全国三大文学现象，彰显出新大众文艺在中国式现代化进程中的独特价值和深远影响。希望以这次活动为契机，从现有的文学实践和案例出发，力求探索和总结提升出覆盖广东、辐射全国的常态化的经验模式，推动新大众文艺继续繁花似锦。
为什么梁祝总能衍生“永远少年”的精神力量？
文 | 林奕华
有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。
由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
以上是今年上海高考的作文题目，适逢《梁祝的继承者们》舞台映画同期公映，戏剧与现实相互对照，我便就地取材，借它打开剧院与观众的话匣子。
没有谁没经历考试。我读过张爱玲的《半生缘》，当男主角对女主角示爱之后，她这样写他的心情：“这世界上忽然照耀着一种光，一切都可以看得特别清晰，确切。他有生以来从来没有像这样觉得心地清楚，好像考试的时候，坐下来一看题目，答案全是他知道的，心里是那样地兴奋，而又感到一种异样的平静。”从小到大，让我“坐下来一看题目，答案全是知道的”那一科，就是作文。
可能太享受作文的考试了，到了不用考试，还是爱出题目给自己想想写什么，怎么写。比如，在2014年的高考时节，我就出了一条题目考自己：试论述梁山伯与祝英台作为民间传说，放在21世纪，于当代年青人有何意义？
梁山伯与祝英台，不是以作者书写传世的名著，它是民间口口相传的传奇，历来版本除了以相同的人物与时代背景为依归，故事与体裁可以大异其趣。直至近代，它的传播，主要通过电影、电视剧和唱片等影音媒介。
我是先遇上创作于1958年的梁祝小提琴协奏曲，在同一年，又邂逅拍摄于1963年的黄梅调电影。它们双双出现，仿佛是为了促成我（少年的）与我（成年的）结下一生的不解缘。那年我14岁，正值寻找学校，寻找同学，寻找兴趣，寻找罗曼史的阶段，梁祝的故事，正好为未知造就方向感，隐约中觉得，世上最罗曼蒂克的事情，莫过于从混沌、懵懂走向启蒙。过程是个人的，也是人与人之间的。
就是这样，我由听梁祝故事的人，渐渐成了讲梁祝故事的人。也是在身份与角度的转变上，带来创作的动因，为什么梁祝总能衍生“永远少年”的精神力量？