《解读日本言va：跨越语言壁垒的沟通桥梁》，清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示洛杉矶之后，纽约也乱了这条集乖巧、实穿、美丽于一身的“夏日圆舞曲拼纱针织背心连衣裙”，将夏初的轻盈与浪漫展现得刚刚好。咩咩穿着它，像小公主一样开心，藏青色的深邃感，削弱了纱裙的甜腻，反而多了一份恣意与洒脱。
世界范围内的文化差异、语言障碍与沟通交流问题在现代社会中日益凸显。其中，《解读日本言va：跨越语言壁垒的沟通桥梁》一书以其深入浅出的视角，探讨了日本作为亚洲文明的重要代表国之一，其独特的日语以及如何借助跨文化交流工具——“日本言va”（日语中的“ava”），构建起跨越语言障碍的沟通桥梁。
日本言va，是日本官方语言教育机构“日本语国际学术中心”研发的一款数字学习平台，旨在通过图像、声音和文本等多种形式，帮助全球学生学习日语。在《解读日本言va：跨越语言壁垒的沟通桥梁》这本书中，作者以生动而富有启发性的文字，深入剖析了这个“桥梁”的功能和作用。
日本言va的优势在于它提供了丰富多样的学习资源。用户可以通过实时视频教程，跟随专业的教师进行课堂教学，无论是初级入门者还是中级水平的学习者，都可以轻松掌握日语的基本语法、词汇和发音规则。“日本言va”还融入了大量的动画、漫画、歌曲等内容，使得学习过程不再单调乏味，而是充满了乐趣和活力。这种互动式教学模式不仅提高了学习者的积极性，也增强了他们对日语文化的理解和接纳度。
日本言va的成功在于其灵活多变的学习方式和精准的教学效果。相较于传统的纸质教材，数字平台能够根据用户的实际情况和需求，提供个性化的学习路径和练习题目。例如，用户可以根据自己的兴趣爱好选择相应的课程内容，或者根据自己的进度设定每日的学习目标，这样既满足了学习者的自主性，又确保了学习效率。“日本言va”还结合了先进的人工智能技术，如语音识别、自然语言处理等，能够实现智能化的语言分析和反馈，帮助用户及时纠正错误，提高学习成果。
日本言va的应用领域十分广泛。除了日常的日语学习，它还可以在商务活动、旅游交流、学术研究等多个场景中发挥作用。例如，在商务活动中，企业可以利用“日本言va”展示产品的日语包装、广告宣传材料等，提升品牌影响力；在旅游交流中，游客可以通过“日本言va”查询目的地的文化习俗、美食推荐等信息，增加旅行的乐趣和收获；在学术研究中，学者可以利用“日本言va”搜索和下载最新的日语文献资料，拓宽学术视野和技术研究方法。
《解读日本言va：跨越语言壁垒的沟通桥梁》为我们揭示了一个全新的跨文化交流视角和解决方案。该书以其深入浅出的阐述、丰富的学习资源、灵活多变的学习方式和广泛的应用领域，为在全球范围内消除语言障碍，促进不同国家和地区的人们之间的交流与合作提供了强大的支持和推动力。我们期待在未来，更多人能够运用“日本言va”，跨越语言鸿沟，构建起更加广阔、包容的世界沟通桥梁。
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：
央视新闻 新华社
综合美国哥伦比亚广播公司（CBS）、《纽约邮报》等美媒消息，当地时间7日，近150名示威者在纽约曼哈顿与警方发生冲突，抗议美联邦机构在该市及多地对非法移民的大规模逮捕活动，超过20人被捕。
自6日上午开始，美国移民与海关执法局等联邦机构出动大批执法人员，在加利福尼亚州洛杉矶县多地展开针对非法移民的执法行动，引起大量街头对峙、混乱和冲突。
总台记者当地时间6月8日获悉，首批美国加州国民警卫队成员已于8日凌晨4点前抵达洛杉矶市中心，部分车辆停在市政厅旁边的司法大厅前。
洛杉矶警察局同日发表声明称，7日晚在移民执法过程中发生的抗议活动已“平安结束”，期间未发生意外，警方将继续保持高度戒备，应对潜在骚乱行为。
洛杉矶乱了！特朗普下令部署国民警卫队，防长称或出动军队
美国总统特朗普7日下令向加利福尼亚州洛杉矶部署国民警卫队，应对当地搜捕非法移民引发的骚乱。这一决定引发国内反弹，民主党称之为“蓄意煽动”紧张局势。