七分甜，三分诗：优雅小清新——揭秘唯美清纯的小77，一探其神秘面纱，（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承“童阅中国”——“小小图书品鉴官”开始招募啦!不过对比起王灏儿在事业上的发展，大家其实对她的关注更多的是集中在她的感情生活上，特别是近年来回归单身状态的她。
从古老的诗词中汲取灵感，创造出独特的“七分甜，三分诗”的风格，这就是我们今天要探索的优雅小清新——小77。这个优雅而富有诗意的名字，源自中国古典诗歌中的一个意象，“七分甜，三分诗”，形容的是诗词创作的艺术魅力和意境之美。
让我们来理解一下“七分甜，三分诗”的内涵。“七分甜”意味着在诗词创作中，作者通过巧妙地运用诗词的韵律、节奏和意象，赋予作品以甜美的色彩和韵味。这种甜味并非单纯表现在辞藻华丽或修辞精巧上，而是更深入地体现在情感表达、画面描绘和语言运用等方面。例如，“山河破碎鸟无声，满目疮痍人欲哭”，在这首《登高》中，杜甫就用细腻的笔触描绘了一幅山川破碎、生机勃勃的景象，表达了诗人内心的悲凉与壮志豪情，充满了“七分甜”的丰富情感层次。而在“红颜薄命，如水长流”，这句五言绝句中，李清照则将词人的离别之痛和对美好生活的向往寓于其中，既有淡淡的哀愁，又充满了深深的执着，充分体现了“七分甜”的婉约柔情。
另一方面，“三分诗”则是指诗歌的韵味和意境，它既包括了诗词的语言美感，也包括了作者的思想深度和文化底蕴。这种韵味和意境通常表现为作品的深远内涵、哲理思考以及对人生百态的独特感悟。在中国古典诗歌中，有许多这样的作品，如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗不仅描绘了自然美景，也揭示了人生的哲理：只有站得更高，才能看的更远；只有不断追求，才有可能实现自我价值。这种韵味和意境，无疑给读者带来了极大的艺术享受，也让人们感受到了诗词的魅力所在。
小77这个名字，正是对这种“七分甜，三分诗”的完美诠释。她结合了诗词的精髓，赋予了作品以雅致、清新而又不失内涵的特点。她的每一个字都经过精心打磨，每个词都蕴含着深厚的情感，每一个句子都流淌着丰富的思想。在小77的世界里，既有优美的旋律，又有深邃的思想，既有甜蜜的寓意，又有浪漫的情怀。这就是为什么小77被称为“优雅小清新”的原因。
“七分甜，三分诗”是诗词创作中的一个经典理念，它强调了诗歌的韵味和意境，倡导了诗歌的艺术美感。小77这个名字就是这一理念的具体体现，她在优雅、清新和深邃之中，展现了诗词的魅力和美感，让我们看到了一个充满创意和想象力的优雅小清新世界。在这个世界里，无论是甜美的情感还是深沉的思考，都能得到淋漓尽致的展现，让人们在欣赏诗词的也能感受到生活的丰富多彩和人性的美好。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）
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《绣虎少年》