欲望与权力：孙尚香传奇心路历程中的掌控欲与欲望挑战，原创 刘先银经典点说《论语》孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”的关键点和思考维度：原创 中日英法等12国集体抛售美债，日本以迅雷不及掩耳之势收割美国2020年的一天，她在听一首歌，歌词是“越过山丘，却发现无人守候”。我当时觉得这歌词莫名其妙。
Human nature is a complex and multifaceted entity that encompasses both physical and mental desires. The theme of "欲望与权力: 孙尚香传奇心路历程中的掌控欲与欲望挑战" delves into the intersection between these two powerful forces, exploring the protagonist's struggles to control her desire for power and ultimate mastery over those around her.
孙尚香作为三国时期蜀汉的杰出将领和女性角色，其传奇生涯中充满了对权力的渴望与挑战。从她年幼时的孤儿身份到成长为巾帼英雄，她的命运轨迹始终与权力密不可分。从小，孙尚香便表现出强烈的掌控欲，她那坚定的目光、敏锐的洞察力和无所畏惧的行动，无不透露出她对于权力的强烈追求。
当权力真正降临到她的手中时，她却陷入了多重困境。一方面，她必须面对来自家族的质疑和反对，他们认为她身为女子，不适合参与军事斗争。另一方面，她又不得不面对外部势力的威胁，如曹操的野心勃勃、关羽的智勇双全等。这些外在的压力使她陷入了巨大的欲望与现实冲突之中，如何平衡这两者，成为孙尚香心中挥之不去的一道难题。
在这个过程中，孙尚香逐渐认识到，欲望并不是她获取权力的唯一方式，更关键的是如何通过有效的掌控来实现自己的目标。于是，她开始尝试学习并掌握各种战略战术，提高自己的战斗力。她也开始注重道德品质的培养，以高尚的人格魅力赢得他人的尊重和信任。这种转变使得她在面对复杂多变的战争形势时，能够游刃有余地处理各种危机，从而不断强化了自己在战场上的领导地位。
即便孙尚香在权谋策略和道德修养方面取得显著成就，她仍然无法彻底摆脱内心的欲望。这不仅是因为她的内心深处依然潜藏着对于权力的执着追求，更在于她始终面临着来自内心欲望和外界环境的双重压力。每当她在权力与欲望的博弈中陷入迷茫或挣扎时，她就会感到一种深深的无力感，甚至有时会迷失自我，忘记了初心和使命。
在这个过程中，孙尚香的选择无疑揭示了一个深刻的道理：在追求权力的过程中，我们不能忽视控制欲的力量，但也不能过度迷恋于欲望本身。我们需要学会驾驭欲望，让它成为我们的力量，而不是让我们走向毁灭的陷阱。只有这样，我们才能在权力与欲望的交织中找到属于自己的方向，并在人生旅途中实现真正的自我价值和影响力。
总之，孙尚香传奇心路历程中的掌控欲与欲望挑战，为我们提供了一种深入剖析人类欲望本质和应对欲望挑战的独特视角。她以坚韧不拔的精神和无畏的勇气，诠释了欲望在推动个人成长和发展过程中的重要性，同时也给我们带来了关于如何在追求权力的道路上保持理智和清醒的启示。在这个过程中，我们不仅需要理解和欣赏孙尚香这位传奇人物的英勇事迹和伟大贡献，更应该从中汲取智慧，反思自己的生活态度和价值观，以此为鉴，砥砺前行。
刘先银经典点说《论语》孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”的关键点和思考维度：
刘先银经典点说《论语》孔子说：2.1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
这段论述精准地抓住了“以德服人”和“为政以德”（“以德为政”）的核心精髓，并将其从古代政治哲学成功地延伸到现代管理领域。核心要点的提炼：
1. “德”的核心地位： 刘先银经典点说，“德”不是虚无缥缈的抽象概念，而是指领导者具体、良好的德行、品格和思想境界。这是其感召力和凝聚力的源泉。
2. “政”的广泛适用性： 刘先银经典点说阐释了“政”的现代外延，它不仅指国家治理，更涵盖一切组织、团队的管理行为。这使得孔子的思想在现代社会依然具有普适性。
3. 领导者的表率作用： “成为下属们的表率”是“以德服人”的关键机制。领导者的行为本身就是最有力的命令和最有效的教化。
4. 目的与效果： 最终目的是“将他们紧密地团结在自己的周围”，实现心悦诚服地追随和协作，而非仅仅依靠权力或制度进行强制约束。这指向的是组织内部的和谐、向心力与高效执行力。
5. 从“服人”到“治国/管理”： 刘先银经典点说很好地连接了“以德服人”（个体影响力）和“为政以德”（系统性管理原则）这两个层面，说明高尚的个人品德是有效治理的基础。
值得深入探讨的维度：
1. “德”的具体内涵：
在孔子和儒家语境中，“德”包含哪些具体品质？如：仁爱、诚信、正直、公正、廉洁、勤勉、宽容、以身作则、关爱下属（仁） 等。
现代管理中，除了这些传统美德，可能还需要强调哪些“德”？如：责任感、透明度、尊重多元、公平竞争、勇于担当、善于倾听、赋能下属 等。
“德”与“才”的关系： “以德服人”并非否定才能的重要性，而是强调德是根基，才需以德驭之。有才无德，可能带来更大的危害（如滥用权力、损公肥私）。
2. “服”的机制与过程：
感召力： 领导者的德行如同北辰（北极星），“居其所而众星共之”。下属被其人格魅力、价值观和处事方式所吸引、感染，产生敬佩和向往。
信任建立： 诚信、公正等品德是建立深厚信任的基础。下属相信领导者的决策是出于公心，相信领导者会公平对待自己，相信跟随这样的领导者有前途。
认同感与归属感： 领导者的“德”塑造了积极健康的组织文化和价值观，使成员产生强烈的认同感和归属感，愿意为共同目标努力。
减少管理成本： 当领导者拥有道德权威时，可以减少对繁琐规章、严密监控和严厉惩罚的依赖，管理成本（尤其是隐性成本）会大大降低。
3. “以德服人”的实践挑战：
“德”的主观性与标准： 不同文化、不同时代对“德”的理解可能有差异。领导者如何确保自己的“德”是被广泛认可和接受的？
长期性与艰巨性： 修身立德、赢得人心是一个长期积累的过程，需要持之以恒的自我修养和实践，远不如运用权力或权术来得“快”。
对复杂情况的应对： 在面临利益冲突、激烈竞争或危机时，单纯依靠“德”是否足够？是否需要辅以必要的规则、制度甚至强力手段？（孔子也讲“宽猛相济”）如何平衡“德”与“法”、“情”与“理”？
领导者的局限性： 领导者也是人，不可能完美无缺。其言行不一或偶尔的失误，可能对其道德权威造成巨大损害（“其身不正，虽令不从”）。
4. 现代管理中的价值：
知识型经济与人才管理： 在知识密集型、创新驱动的组织中，员工自主性高，单纯靠命令和控制效果有限。“以德服人”所强调的信任、尊重、赋能、共同价值观，更能激发员工的创造力、主动性和忠诚度。
组织文化建设： 领导者的德行是塑造积极、健康、可持续组织文化的核心驱动力。
可持续领导力： 建立在道德权威基础上的领导力更具韧性和可持续性，能更好地应对变化和危机。
企业社会责任 (ESR)： “以德服人”的理念可以扩展到组织对外部利益相关者（客户、社区、环境）的责任和道德行为。
总之，刘先银经典点说精准地把握了“以德服人”和“为政以德”的精髓——领导者的道德品质是其有效管理和凝聚团队的核心力量。这是一种强调内在感召力、道德权威和人心向背的领导哲学和管理智慧。
尽管在实践中面临挑战（如标准界定、长期坚持、复杂情境应对等），但其核心理念——领导者必须以身作则，以高尚的品德赢得信任、凝聚人心、引领方向——在古今中外的任何组织管理中，都具有永恒的价值和强大的生命力。尤其在强调人本管理、价值观驱动和可持续发展的今天，这一古老的智慧更显珍贵。它提醒我们，真正的领导力，最终根植于领导者自身的品格修养与道德实践之中。
刘先银经典点说：迷茫的哲学家带着迷茫的人遇见荒诞时代的荒诞——清华大学夏莹：用哲学的眼光，与时代和生活对话：丰：亨，王假之，勿忧，宜日中
全球金融市场正面临一场前所未有的风暴。
美国的财政赤字、日益上涨的美债利率、人民币汇率的逆袭、以及全球金融格局的深刻变化。
看似稳定的全球经济体系，正被一颗颗“定时炸弹”撕裂；
国的债务危机、国际社会的去美元化趋势、以及中国经济的崛起。
谁能在这场席卷全球的风暴中笑到最后？
美国国债曾被视为全球最安全的资产，而美债背后支撑的美元，是全球经济的支柱。
随着美国财政赤字的不断扩大，这一支柱正在逐渐摇摇欲坠。
美国国债的规模已突破35万亿美元，每年的利息负担逐年增加，似乎预示着美国经济的“信用崩塌”。
一开始，美债在全球市场上的地位是稳固的，因为全球范围内的资金都需要一种“避风港”，而美国国债无疑是最佳选择。