彻底解放刻晴：原神角色特设服装内无爱心功能革新探索，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？上海市场监管部门抽查80批次儿童及婴幼儿服装，17.5%不合格在娱乐圈这个星光璀璨、风云变幻的舞台上，每一次明星的情感曝光总能引起轩然大波。2025年4月22日凌晨，肖战发布的一篇认爱长文，迅速成为舆论的中心，犹如一场突如其来的海啸，席卷了整个网络，甚至让微博的服务器瘫痪，迅速引发了无数关注与热议。
关于《原神》中角色特设服装“刻晴”的设计与改革，“彻底解放刻晴：原神角色特设服装内无爱心功能革新探索”这一话题引起了广泛的关注。在《原神》的世界观设定中，刻晴作为璃月城的守护者和玩家的重要伙伴之一，其独特的性格、超凡的能力以及丰富多彩的服饰装扮一直以来都深受广大玩家的喜爱和追捧。
从最初的简单无心爱心装饰，到如今包含情感元素的定制服饰，刻晴的服装设计经历了漫长而丰富的演变过程。最初的游戏版本中，刻晴的形象以淡雅的白色为主色调，装备着简单的爱心饰品，这种设定既保留了刻晴坚韧不拔的意志品质，又赋予了她在危机四伏的世界中展现出柔和善良的一面。这样的设计似乎无法完全反映出刻晴内心深处的情感色彩，特别是在特殊场合，例如战斗中的决断或者友情间的微妙互动时，她的角色形象显得有些单薄且缺乏深度。
随着游戏的进一步发展和玩家群体对角色外观及故事内涵的深入挖掘，一些设计师开始尝试在刻晴的服装中融入更多情感元素。比如，在2.4版本的更新中，刻晴的服装设计出现了重大突破。在游戏中，她的衣服不再仅仅局限于纯白色的纯洁，而是以浅蓝色为主色调，搭配上精致的金色细节和象征爱情的花朵图案。这些设计不仅让刻晴的人物形象更加生动立体，同时也巧妙地隐藏了她内心深处深藏的情感线索，如那股坚定、勇敢而又略带忧郁的情绪，每当刻晴面对危险或挑战时，她的服装色彩就会变换，仿佛在向玩家传递出她的真实情感状态。
一些特别定制版的刻晴服饰还加入了刻晴专属的情感标签，如“心照不宣”、“意犹未尽”等，这些设计让玩家可以根据自己的喜好和期望，为刻晴选择最适合自己的服饰。部分服装更增加了刻晴与玩家之间的互动元素，例如在某些任务中，玩家可以通过与刻晴对话或完成特定场景后触发服装上的动画，使得刻晴的行为举止更具人性化，与玩家之间的互动更为自然和亲密。
通过上述一系列的变革和创新，设计师成功实现了“彻底解放刻晴：原神角色特设服装内无爱心功能革新探索”，让刻晴的人物形象更加贴近玩家的情感需求，丰富了游戏的剧情和体验。这不仅让刻晴成为了一个更能代表玩家个性和价值观的角色，也为整个《原神》世界增添了更多的艺术魅力和文化内涵。在这个充满未知与冒险的世界里，刻晴的服装不仅仅是一种实用性的装束，更是玩家与刻晴之间情感交流和相互理解的有效载体，展现了《原神》对于角色形象塑造的独特理解和创新探索。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
据“上海市场监管”微信公众号6月9日消息，近期，上海市市场监督管理局集中组织力量对80批次儿童及婴幼儿服装进行了监督抽查。经检测，有14批次不合格，不合格检出率为17.5%，检测项目涉及甲醛、pH值、可分解致癌芳香胺染料、色牢度、附件抗拉强力、邻苯二甲酸酯、防紫外线性能等43个项目。
本文图均为 “上海市场监管”微信公众号 图
此次抽查不合格项目主要是产品使用说明、纤维含量、绳带要求、童装绳索和拉带安全要求、耐光色牢度、绒子含量、绒丝+羽丝含量、含绒量、防水性能、吸湿排汗性、单向传递指数等，其中绳带要求涉及国家强制性标准。
结果显示，童装绳索和拉带安全要求不合格的有2批次。如上海臻合品牌管理有限公司第十七分公司销售的标称由宁波爱棵米服饰有限公司生产（或供货）的儿童工装长裤（型号规格：130/56，款号：GAF3020921E），绳带的自由端使用立体装饰物（标准要求绳带自由末端不允许打结或使用立体装饰物），与国家强制性标准要求不符。绳带要求、童装绳索和拉带安全要求不合格，婴幼儿或儿童穿着时容易被夹住或勾住，存在安全隐患。
纤维含量不合格的有2批次。如杭州载艺科技有限公司上海普陀分公司销售的标称由杭州载艺文创服饰有限公司生产（或供货）的马面裙（型号规格：120cm（120/53），款号：Y0843613），企业标称腰节/袋布纤维含量为聚酯纤维100%（实测为聚酯纤维71.6%、锦纶28.4%），企业明示与实测不符。纤维含量涉及纺织品是否货真价实，漏标或错标纤维含量，容易误导消费。
羽绒服绒子含量、绒丝+羽丝含量、含绒量极限偏差不合格的有3批次。如海恩斯莫里斯（上海）商业有限公司销售的标称由其生产（或供货）的儿童羽绒服（型号规格：110/56，款号1209124），绒子含量偏差实测为-6.2%（标准值应≥-5.0%）、绒丝+羽丝含量实测为15.5%（标准值应≤10.0%），与标准要求不符。如合肥逸朵电子商务有限公司销售的标称由零到七贸易（上海）有限公司生产（或供货）的羽绒服（型号规格：120/60，款号ABAH1DJ28K），含绒量极限偏差实测为-13.0%（标准值应≥-3.0%），绒子含量实测为69.3%（标准值应≥81.0%），与标准要求不符。该项目不合格，影响羽绒服保温保暖效果。
功能性项目方面，吸湿排汗性不合格的有1批次；单向传递指数不合格的有1批次；防水性能不合格的有2批次。如上海象城珀里服饰有限公司销售的标称由珀里（杭州）科技有限公司生产（或供货）的三防运动外套（型号规格：160，款号：242SW622），防水性能实测为3.4kPa（标准值应≥20kPa）；洗前单向传递指数实测1级（标准值应≥3级）、洗后单向传递指数实测1级（标准值应≥3级），与标准要求不符。防水性能、单向传递指数不合格，服装不具有企业标称的防水、吸湿排汗功能。
耐光色牢度不合格的有1批次。虎动虎（上海）贸易有限公司中山北路分公司销售的标称由慕迪贸易（深圳）有限公司生产（或供货）的针织无袖T恤（型号规格150/72，款号52211105），耐光色牢度实测值为2-3级（标准值应为≥3级），与标准要求不符。该项目不合格，会导致服装在日光照射下保持原来色泽的能力下降，导致服装褪色，影响服装外观。
产品使用说明不合格的有1批次。上海恒所禄商贸有限公司南京西路第二分公司销售的标称由上海恒所禄商贸有限公司生产（或供货）的背带长裤（检样规格：90/52，款号：7524AW），使用说明未标明“婴幼儿用品”和“不可干洗”，维护图形符号标注不规范，与标准要求不符。该项目不合格，消费者不能直观了解产品性能并正确使用，容易误导消费者。
根据抽查结果，市场监管部门已责令相关经营者立即停止销售不合格产品，对库存产品、在售产品进行全面清理，按照相关法律法规要求主动采取措施，保护消费者合法权益，并对生产、销售不合格产品的经营者移送所在地市场监管部门依法调查处理。