踏步前行：探寻樱花班长的神秘面纱——以跑步唤醒青春活力的故事: 复杂局势的转变，未来我们该如何应对？，: 决策背后的思考，是否能引发不少人的反思？
在春意盎然的季节里，樱花盛开，如诗如画。在这个美丽的画面背后，隐藏着一个充满故事和奇迹的人，那就是我们的主角——樱花班长。
樱花班长，一位二十出头的年轻人，他的名字如同樱花般美丽而短暂。他的脸庞明亮，带着自信的笑容，眼神中闪烁着对生活的热爱和对未来的期待。他身材修长，身着浅色运动装，脚下则是一双精心挑选的白色跑鞋，仿佛每一颗跳跃的音符都充满了力量与活力。
一次偶然的机会，樱花班长被分配到了学校田径队，担任队长。作为新生，他对跑步充满了好奇和热情。他发现跑步并非想象中的那么简单，它需要毅力、耐力和坚定的决心。对于这挑战，樱花班长并没有退缩，反而选择了勇敢地迎难而上。
他每天早上都会准时来到操场，进行基础体能训练。每当汗水从额头滑落，他总是微笑着说：“每一次的跑步都是为了更好的明天。”他深知，只有通过持续不断的训练，才能真正地掌握跑步技巧，提高自身的竞技能力。
在一次次的比赛中，樱花班长展现出了他的坚韧和实力。尽管对手的强大，但他总能在落后的情况下奋力追赶，用实际行动证明了自己的价值。在他的带领下，田径队的成绩逐渐提升，同学们也对他刮目相看，甚至有人称他为“樱花跑道上的勇士”。
樱花班长并没有满足于此，他决定要将自己的热情投入到更深层次的体育教育工作中。他开始参与学校的各类体育活动策划和组织，希望通过自己的努力，让更多的人了解到跑步的魅力，并从中体验到运动带来的快乐和健康。
他也开始研究如何将跑步融入到日常生活中，让学生们更加重视健康的生活方式。他设计了一系列的课程，包括晨跑、课间操等，鼓励学生们积极参与，培养他们的运动习惯。他说：“跑步不只是运动，更是生活的一部分。”
随着时间的推移，樱花班长的故事在全国范围内引起了广泛的关注和讨论。他的行动感染了无数人，让人们重新审视和对待跑步这一看似简单的运动。他的精神激励了许多人在人生的道路上勇往直前，追求属于自己的梦想和幸福。
如今的樱花班长已经不再是一位普通的运动员，而是一名有着独特魅力的体育教育者。他的事迹告诉我们，只要我们有决心、有勇气，就没有什么能够阻挡我们前进的步伐。正如他在跑步中说过的那样，“每一个步伐都是一次挑战，每一次奔跑都是对生命的一次觉醒”。让我们一起踏上踏步前行的道路，去追寻那份属于我们的青春活力，去探索那片未知的樱花森林。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：