年轻活力的新妈妈：探索孕期生活中的美好与挑战: 把握趋势的机会，未来又该走向哪里？，: 引起广泛讨论的事件，背后隐藏着怎样的故事？
生物钟的起起伏伏、激素水平的变化以及胎儿在母体内的生长发育，这些都构成了孕妈妈们日常生活中丰富多彩的一幕。在孕育新生命的旅程中，年轻的活力和不断探索的精神无疑是每位母亲不可或缺的特质。随着孕期生活的深入，新妈妈们不仅面临生理上的挑战，更面临着一些与之相匹配的心理压力和生活琐碎。
孕期是母体对胎儿进行特殊保护和养育的重要时期。在这个过程中，女性的身体会发生一系列微妙的变化，包括体重增加、血压升高、新陈代谢速率加快等，这些都要求孕妇保持良好的生活习惯，如规律作息、均衡饮食和适度运动。尽管这需要付出极大的努力和精力，但此时的女性仍会展现出无尽的热情和毅力，她们愿意为自己的孩子付出所有的心血和汗水。
在这期间，母爱的力量无疑是最大的推动力之一。从胎儿的第一声啼哭，到宝宝逐渐长大，每一位准妈妈都会感受到自己与宝宝之间的紧密联系和深厚的亲情。这种情感支撑使得他们能够在面对各种困难和挑战时，坚定地选择坚持下去，因为他们明白，只有通过这份情感的滋养，才能使自己更加坚强和自信，也能够更好地照顾和支持自己的宝宝。
孕期生活并非全然顺利。身体上，由于荷尔蒙水平的波动和胎盘的作用，孕妇可能出现孕期反应，如恶心、呕吐、乳房胀痛等，甚至有时还会出现严重的妊娠并发症，如早产、羊水过多或过少、胎盘早期剥离等。心理上，孕期也会给准妈妈带来巨大的压力，如焦虑、抑郁、烦躁不安、易怒等，这些问题如果没有得到及时有效的处理，可能会对母婴健康产生严重影响。作为母亲，必须学会正确的应对孕期心理压力的方法，如定期参加心理咨询，寻求亲朋好友的支持和理解，培养自我调节和放松的心态，以缓解身心的压力和不适。
孕期生活中的种种琐事也需要准妈妈们具备一定的处理能力和智慧。例如，购物、烹饪、清洁卫生等方面的家务劳动既是日常生活的一部分，也是对自己耐心和细心能力的锻炼。合理规划自己的时间，平衡工作和家庭责任，制定科学合理的育儿计划，也是孕妈们必备的生活技能。
年轻的活力和持续的探索精神，是孕育新生命过程中不可或缺的因素。无论是在生理层面还是心理层面，孕妈妈们都需做好充分的准备和应对，以确保自己和宝宝都能在充满爱和期待的孕期生活里，享受到无限的美好与挑战。在这个特殊的阶段，每一个小小的举动，都是对母性光辉的最好诠释和赞颂，因为每一份付出，都是为了呵护一个未来的生命，让他们的成长之路充满温暖和希望。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。