突发状况：夹在鸡蛋中的老师课堂失控，学生掌控局面引关注，传世经典《诗经》要怎样读？杜嘉班纳完成债务融资；人人乐终止上市；加拿大鹅任命中国区总裁曾经，孩子不喜欢竞争，不喜欢比赛，不喜欢输。刚开始踢球每次都会哭鼻子，现在踢的多了， 输输赢赢也变成了常事，孩子的性格变得更加坚毅，也变得更坚强。
某知名中学的一堂语文课，发生在上周五的下午。这节课的主题是《红楼梦》的解读与欣赏，全班四十多名学生聚集在一起，共享了一场精彩的阅读盛宴。
在课间休息的时候，一位年轻的女教师不慎将手中的鸡蛋掉进了讲台的抽屉中。这枚鸡蛋瞬间被打破，一股热气从破裂处冒出，犹如一颗小型火山爆发一般。同学们瞬间惊慌失措，教室里的气氛顿时变得异常紧张和混乱。教师意识到问题的严重性，立刻镇定下来，开始安抚学生们的情绪。
“大家别慌张，现在先不要急于做出反应，我们可以冷静思考一下。”她微笑着对学生们说，“我们应该尽快找到那枚破碎的鸡蛋，避免它烫伤同学或老师的皮肤。我们可以通过桌椅之间的缝隙、墙壁上等位置进行查找，也可以向其他同学求助。如果找不到鸡蛋，我建议我们暂时停止课程，并找一个安全的地方处理碎片。”
此时，一位名叫小明的学生站了起来，他主动提出去教室外面寻找可能掉落的鸡蛋。小明是个活泼开朗的孩子，他的举动迅速得到了其他同学的认可和支持。他们在走廊上四处搜寻着，不一会儿便找到了一枚破碎的鸡蛋，他小心翼翼地捡起并放入了一个干净的袋子里。
接下来，教师再次组织同学们集中精力学习《红楼梦》，但这次大家不再像之前那样漫无目的地讨论，而是通过讨论分析书中的情节，角色关系，以及对传统文学的理解和解读。大家相互启发，积极参与，课堂氛围逐渐升温。
当所有的知识和理解都准备就绪时，突然一阵刺耳的铃声响起，提醒了同学们下课的时间已经到了。教师立即调整了教学计划，宣布剩余的部分将在课后进行复习。她向学生们强调，此次经历是一次宝贵的实践机会，他们应该学会独立面对突发事件，如何有效地沟通协调，以及如何解决问题的能力。
随着下课铃声响起，学生们纷纷走出教室，有的带着破碎的鸡蛋，有的满载收获。虽然教室里依然充满了紧张和混乱的气息，但却弥漫着一种深深的成就感和满足感。他们明白，尽管意外情况发生，但他们通过团结协作，最终成功地控制住了课堂秩序，也从中学习到了许多宝贵的经验和教训。
这堂《红楼梦》的公开课不仅是一次关于阅读的分享，更是一次关于危机应对和团队合作的演练。它是对学生个人能力和集体智慧的考验，也是对他们未来人生道路上的一次重要启示。这枚鸡蛋，就像生活中的各种突发状况，既提醒我们要有勇气去面对困难，又要学会在关键时刻灵活应变，以求得最好的结果。而那位负责寻找鸡蛋的学生，无疑成为了这场应急演练中的英雄，他的勇敢和智慧让他成为了一名出色的领导者，也激励着更多的学生们从这次经历中汲取经验和教训，为自己的成长之路铺平道路。
在中国文献典籍中，对中国历史影响最为深远者，莫过于“五经”。“五经”中影响最广，感人最深者，则莫过于《诗经》。故《诗序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于《诗》。”“正得失”，言其伦理道德功能；“动天地，感鬼神”指其情感功能。正人之行、动人之心的双重功能，确立了《诗经》在中国文化史上不可撼动的地位。然而我们今天阅读《诗经》，却感受不到这两种功能的存在，这原因便在于观念上的差距与价值取向上的变化。要想走近《诗经》，还须先破除观念形态上的障碍。
第一须破除的是20世纪对《诗经》性质的认定。几乎所有的中国文学史著作，以及语文教材、文学通俗读物，关于《诗经》都给出了这样的概念：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。这似乎已成为天经地义。这个结论被认作是20世纪《诗经》研究的最大贡献。因为历代都把《诗经》当作“经”来对待，只有20世纪的文化革命运动，才所谓“恢复了《诗经》的文学真面目”。
这个观念最大的问题是，忽略了《诗经》对于建构中国文化乃至东方文化的意义。我们不否认《诗经》的本质是文学的，但同时必须清楚《诗经》的双重身份，她既是“诗”，也是“经”。“诗”是她自身的素质，而“经”则是社会与历史赋予她的文化角色。在二千多年的中国历史乃至东方历史上，她的经学意义要远大于她的文学意义。《毛诗序》说：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”孔颖达《毛诗正义》说：“夫诗者，论功颂德之歌，止僻防邪之训。”朱熹《诗集传序》说：“《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。”其在中国文化史上之地位由此可见。同时她还影响到了古代东亚各国。如日本学者小山爱司著《诗经研究》，在书之每卷扉页赫然题曰：“修身齐家之圣典”、“经世安民之圣训”等。朝鲜古代立《诗》学博士，以《诗》试士。他们都以中国经典为核心，建构着其自己的文化体系，由此而形成了东亚迥异于西方的伦理道德观念与文化思想体系。这是仅仅作为“文学”的《诗经》绝对办不到的。作为“文学”，她传递的是先民心灵的信息；而作为“经”，她则肩负着承传礼乐文化、构建精神家园的伟大使命。一部《诗经》，她承载着的不仅是几声喜怒哀乐的歌咏，更主要的是一个民族的文化精神与心灵世界；一部《诗经》学史，其价值并不在于其对古老的“抒怀诗集”的诠释，而在于她是中国主流文化精神与主流意识形态的演变史，是中国文学批评与文学理论的发展史。如果我们仅仅认其为“文学”而否定其经学的意义，那么，不仅无法理解《诗经》对于东亚文化建构的意义，而且也无法解释东亚的文化与历史。
钱穆先生说：“《诗经》是中国一部伦理的歌咏集。中国古代人对于人生伦理的观念，自然而然的由他们最恳挚最和平的一种内部心情上歌咏出来了。我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度观点，最好的资料，无过于此《诗经》三百篇。在这里我们见到文学与伦理之凝合一致，不仅为将来中国全部文学史的渊泉，即将来完成中国伦理教训最大系统的儒家思想，亦大体由此演生。”(《中国文化史导论》，商务印书馆1996年版第67页)钱先生对《诗经》的这一把握应该说是非常精确的。“文学与伦理之凝合一致”，更好地说明了《诗经》的双重价值。从“伦理”的角度言，《诗经》中所运载的观念形态，可以说是中国文化精魂之所在，其之所以有“正得失”的功能，有“止僻防邪”的社会功效，原因正在于此。如果抛弃了这个精魂，而只关注其“歌咏”，关注其所谓的“文学本质”，实无异于舍本逐末。因而要想正确认识《诗经》的价值，走近《诗经》，就必须纠正20世纪形成的这种偏见，从“文学与伦理之凝合”的角度，把握《诗经》的真精神。
其次须破除的是把《诗经》作为“古典文学知识”的观念。20世纪在文学研究领域出现了许多新观念，其中影响最深者有三：一是“唯物论”，认为文学是一种客观存在，它有其自身的规律，文学研究就是要研究文学的运动规律，用规律来指导当下的创作。二是“进化论”，认为文学是不断进化、发展的，中国文学史就是中国文学的发展历史。三是“遗产论”，认为古代文学是古人留下的一笔值得继承的文化遗产，有了这笔遗产，可以使民族文学宝库更丰富，成为我们今天创作的知识资源。在这三种理论的观照下，《诗经》便变成了一种古典知识。这种“知识”，她的意义重在认识上，即认识中国文学发生期的诗歌形态，认识赋比兴对后世诗歌艺术的影响，认识其在中国文学发展史上的位置，同时帮助理解和阅读古典文献等等。许多人阅读《诗经》是为了掌握知识，获取古代信息，《诗经》的精神意义在这种观念中丧失殆尽。显然这大大地影响了对《诗经》的正确、全面的接受。当然，我们并不是说这三种理论不好，而是说不能仅以此来认识《诗经》。在这种观念下，所发现的只能是《诗经》作为客观存在的意义，而难以把握其内在精神。要知道，文学中有知识，但文学不是知识，她是一种生命的存在形式，有思想，有情感，有灵魂。对于她，不能用对待知识的方法去分析她，把握她，更重要的是要用心灵去感悟她，去感知她作为精神存在的意义。
第三须破除的是“创新”观念。“创新”是我们这个时代的一个关键词，在许多方面确都需要创新。但对人文学科来说，更需要的是“务实”，是“守正”。在“守正”的基础上“出新”是可以的，而不能刻意去“创新”。只有在原有基础上自然而然生出的“新”，才是有生命力的。孔子说“述而不作”，“述”便是“守正”，“作”便是“创新”。“述”比“作”难，因为只有全面地把握前人的成果，才能准确地“述”出来；而“作”则可以不管别人怎么说，自己另搞一套。当下在人文学科中，“创新”意识过于强烈，好像“新”就是好的，“旧”便意味着没有意义。在这种意识支配下，有些人不从正路上去理解《诗经》，也无心去了解前人研究成果的合理性，而是锐意求奇、求深，近于“脑筋急转弯”的方法，于是观之则“新说”丛出，按之则无一能落到实处。这些人“创新”的目的，不是为了解决问题，而是为了出成果，写文章。一般读者则不能辨其是非，只是觉得新奇便好，奇便能刺激自己对知识的兴趣。这样自然很难把握《诗经》的精神本质，也不可能有耐心去领会《诗经》的真正意义。
总之，“诗歌总集”观念关注的是诗的艺术形式，“古典知识”观念关注的是《诗经》中的文化知识信息，“创新”观念关注的是自我表现，其目光投射皆是外在于《诗经》的东西，而忽略了诗歌的内在精神。只有清除了观念上的这些障碍，才有可能走近《诗经》。
就具体阅读方法而言，前人有不少值得我们继承、学习的成功经验。其中最重要的一个基本原则，就是孔子所提出的“思无邪”的读《诗》方法，即要从正面理解诗意，不能想歪了，想邪了。《诗经》是中华文明大厦的支柱之一，她与大厦的存在是联系在一起的，如果她歪了，那就意味着大厦倾颓。
其次是缩短与《诗经》的时间距离。也就是说，在观念中，不要把她当作古诗，要看作就是自己或身边人作的。即如朱熹所说：“读《诗》且只将做今人做底诗看。”“读《诗》正在于吟咏讽诵，观其委曲折旋之意，如吾自作此诗，自然足以感发善心。”“千古人情不相违”，纵然《诗经》是数千年前旧物，事态万殊，而人的情感反映则与今人无别。在略检注解，疏通大意的基础上，把她的意思品读出来，而后与自己及身边、眼前的人、事、物联系起来，其中的道理、情感自然会汩汩流出，使自己进入情景之中，去体会其心灵的脉动。在这种情景下，你可能会把外在的什么赋比兴之类，统统淡化，而感受的是她的精神力量。
-融资动态-
杜嘉班纳完成1.5亿欧元债务融资
近日，意大利奢侈品牌杜嘉班纳（Dolce & Gabbana）从债权人处获得了1.5亿欧元的额外债务资金，用于助力其美容和房地产部门的扩张，并同意对现有贷款进行再融资。
目前，该公司已与银行就1.5亿欧元的新融资达成协议。新债务部分由意大利政府支持的信贷保险公司SACE SpA提供担保。另外，杜嘉班纳还同意对其现有贷款进行再融资，这些贷款最初总额为4亿欧元，但已部分偿还。（华丽志）
小编评：
事实上，杜嘉班纳与银行贷款人的讨论已经持续了几个月，因为其希望调整战略，扩大销售收入来源。
近日，由私募PAI和雀巢对半合资的冰淇淋制造商Froneri正寻求约46亿美元的债务融资，以支持基金。通过这个新基金，PAI将能继续持有该合资公司的股份，还能方便发放股息。此次融资后，Froneri的总债务将达到约90亿欧元。知情人士透露，PAI不愿退出Froneri，因为该公司是其表现最好的持股之一。（彭博）
小编评：
全球冰淇淋市场竞争激烈，Froneri可通过融资可以增强自身实力，提升品牌竞争力，更好地应对来自联合利华等竞争对手的挑战。
近日，福州塔斯汀餐饮管理有限公司完成工商变更，注册资本由约103万人民币大幅增至约1.18亿人民币，增幅高达11323%。该公司自2017年12月成立以来，法定代表人为杨兵，经营范围涵盖餐饮管理、企业管理咨询、企业形象策划等多个领域。股权结构方面，由福建兆乘塔餐饮管理合伙企业、魏友纯等共同持股。（观点网）
小编评：
可以看到，塔斯汀此次增资行为本身向市场传递出公司实力增强的信号，有助于提升品牌在消费者心目中的形象和信任度。
-上市动态-
近日，人人乐晚间公告，深交所决定终止公司股票上市，终止上市日期为2025年7月4日，公司股票于2025年6月13日复牌并进入退市整理期，退市整理期的交易期限为十五个交易日，预计最后交易日期为2025年7月3日。（公司公告）
小编评：
人人乐的退市，零售行业内的竞争格局可能会发生一定变化，其他竞争对手可能会在市场份额、资源等方面获得一定优势。此外，这一事件也促使整个零售行业更加关注传统大卖场模式的转型。
-收购动态-
日前，意大利奢侈品巨头Prada集团宣布，已收购制革厂Rino Mastrotto集团10%的股份，进一步加强其垂直整合战略。根据协议，Prada集团将完全控制Conceria Superior SpA和Tannerie Limoges SAS两家制革厂，并将其100%的股份注入Rino Mastrotto集团。此外，Prada集团还对Rino Mastrotto集团进行了现金投资。
Rino Mastrotto集团是全球奢侈品行业的重要材料和定制服务提供商，年营业额约3.6亿欧元。此次交易预计将于 2025 年第二季度末至第三季度初完成，将进一步巩固普拉达在全球奢侈品市场的地位。（WWD）
小编评：
此次收购将增强Prada集团对生产流程中关键环节的控制力，推动意大利制造的整合。对于Rino Mastrotto而言，将助力其实现可持续增长。
-品牌动态-
钟薛高子公司被申请破产审查
天眼查显示，钟薛高子公司钟茂（上海）食品科技有限公司新增破产审查案件，申请人为上海安得列郎晴食品贸易有限公司，经办法院为上海市第三中级人民法院。
信息显示，钟茂食品成立于2020年6月，注册资本1000万元，法定代表人王科琴，由钟薛高食品（上海）有限公司全资持股，钟薛高创始人林盛担任财务负责人。当前该公司已多次成为被执行人并被限制高消费，被执行总金额近8300万元。（川观新闻）
小编评：
作为网红雪糕品牌，钟薛高在短短几年内便从神坛跌落，陷入现金流紧张的财务困境中，其子公司破产审查近年来也较为频繁。
-人事动态-
近日，日本美妆集团资生堂集团（Shiseido）宣布藤原宪太郎（Kentaro Fujiwara）卸任日本区首席执行官以及代表董事、资生堂日本公司总裁兼首席执行官等职位，继续担任公司代表执行官、执行官、总裁兼首席执行官。
资生堂日本公司执行副总裁 Koji Nakata（中田幸治）接替出任执行官、日本区首席执行官、代表董事、资生堂日本公司总裁兼首席执行官。中田幸治1997年加入资生堂，至今在集团内担任过多个职位。（品牌官方）
小编评：
资生堂集团此次战略调整转型及人事任命，旨在通过废除传统执行董事制度，转向更灵活的业务管理系统。此举可以促使资生堂能够更快速地应对市场变化，提升整体运营效率。
意大利美妆品牌Kiko Milano任命首席品牌官
近日，意大利美妆品牌Kiko Milano任命Drew Elliott为首席品牌官，于9月1日起生效。他将直接向首席执行官Simone Dominici汇报。
Drew Elliott曾担任Maccosmetics掌门人，并作为创意顾问参与真人秀节目《全美超模大赛》，这些经历使他在全球范围内崭露头角。此外，他还曾参与了Enttech Media Group 的创立。（品牌官方）
小编评：
履新后，Drew Elliott将推动Kiko Milano提升国际影响力，塑造完善品牌身份，并推动零售体验不断升级。
Burberry企业关系主管离职
近日，英国奢侈品牌Burberry（博柏利）企业关系主Andrew Roberts离职。Andrew Roberts于2016年加入 Burberry，直至上月担任企业关系与参与高级副总裁。在职期间负责内部沟通与企业政策制定，并支持管理层与媒体、公众及市场的互动。
在此之前，Andrew Roberts是彭博社巴黎分社的记者，负责全球奢侈品行业的报道，此前还曾是WWD米兰分社成员，报道时尚和奢侈品行业。（品牌官方）
小编评：
由于其岗位特殊性，Andrew Roberts离职可能导致公司在与外界沟通方面出现一定的空缺，这就需要新的负责人来填补这一角色，以确保公司与外界的良好互动。
Canada Goose加拿大鹅任命中国区总裁
近日，Canada Goose加拿大鹅任命谢霖（Celine Xie）为中国区总裁，全面负责中国内地市场的直营业务。她将常驻上海，向加拿大鹅亚太区总裁 Jonathan Sinclair汇报工作。
谢霖在时尚零售领域展现出卓越的全渠道品牌管理和战略执行能力。曾在全球领先的时尚零售集团之一的爱特思（Inditex）集团有超过15年的领导经验，在大中华区担任过多项重要职位。(品牌官方)
小编评：