天媒传媒开创全新艺术形式：果冻AV片，探索视听盛宴与视觉创新的交织之旅，原创 高考横幅：解构与规训下的成长仪式困境快评丨呼吁调查“那尔那茜升学是否违规”，是对教育公平的捍卫值得一提的是，在这次的测试中，两个大模型使用了同一个Prompt，DeepSeek-R1-0528 生成了728行，而Claude-4-sonnet生成了542行。
在现代科技与文化的交融下，天媒传媒凭借其独特的视角和敏锐的艺术触角，开启了全新的艺术形式——果冻AV片。这款颠覆传统观影体验、引领视听盛宴与视觉创新相结合的新型作品，以其独特魅力和创新性，打破了观众对传统电影的认知界限，为当代影视行业注入了新的活力。
果冻AV片以富有想象力的动画风格和生动立体的影像构建，将人与虚拟世界、现实与梦幻世界的无缝连接，形成了一个既具有现实感又充满幻想色彩的多元宇宙。这种新颖的视听体验打破了观众对传统的观赏模式，使得他们在欣赏影片的能够沉浸在其中，感受到一种仿佛置身于另一个维度的沉浸式感官体验。
影片中，各种极具吸引力的视觉元素和巧妙的设计构思，如细腻的人物刻画、丰富的视觉特效、引人入胜的剧情发展以及独树一帜的配乐与画面色彩搭配，共同打造出了一部集视觉冲击力、情感共鸣力、艺术感染力于一体的视觉盛宴。在影片的视觉构图上，天媒传媒通过大胆的尝试和实验，运用了多样的光影效果、色彩对比、空间布局等多种手法，创造出一种丰富而错综复杂的空间氛围，使得观众仿佛身临其境地被带入了一个神秘的科幻世界，感受到了前所未有的视觉震撼。
果冻AV片还融入了丰富的视觉创新元素，如“魔幻现实主义”、“未来科技”等概念，通过艺术手法和叙事技巧，对人类对于未来的想象进行了深度挖掘和演绎。在这种探索性的叙事方式下，观众不仅能够直观地感知到科技发展的前沿趋势，更能够从中反思人性和社会问题，从而引发深层思考和情感共鸣。
果冻AV片并非单纯的娱乐消遣工具，而是承载着创作者对艺术精神的高度追求和对时代变迁的独特理解。它通过创新性的艺术表达和深刻的人文关怀，展现了人们对于美好生活的向往和对于未来可能遭遇的挑战的焦虑，引导观众在享受视觉盛宴的深入思考生活中的真谛和人生的价值。
天媒传媒的果冻AV片以其独特的方式，突破了传统视听领域的一次次革新，开辟了全新的艺术形式，并在探索视听盛宴与视觉创新的交织之旅中，为我们呈现了一场独具魅力的视听盛宴。这不仅是一场视觉的狂欢，更是一场心灵的洗礼，它让观众在感受视觉冲击之余，领悟到了生命的真谛和价值所在，让我们相信，无论是科技还是艺术，都是人类文明发展中不可或缺的一部分，它们将在各自领域创造更加丰富和多元的未来。让我们期待天媒传媒在未来的新篇章中，继续书写出更多属于我们这个时代的故事，引领我们在视听艺术的长河中，创造出更多的无尽可能性和无限可能。
高考横幅：解构与规训下的成长仪式困境
重庆街头的高考庆祝横幅，以“考牛批高考 享牛批人生”的网络俚语开篇，裹挟着“随随便便985”的戏谑与“九亿少女的梦”的流量化表达，构成了一幅充满时代张力的教育景观。这些标语既是家庭情感的外放，更是社会规训与个体突围的复杂博弈，折射出教育焦虑与娱乐狂欢交织的当代困境。
一、符号狂欢：解构传统的表达突围
横幅语言的“降维打击”，本质是Z世代对高考神圣性的戏谑式解构。“牛批”这类市井化表达，打破了“金榜题名”的古典叙事，用粗粝的真实感消解高考的沉重滤镜；“纯情男高”“九亿少女的梦”等网络梗，则将考生塑造成流量时代的“人设商品”，把成长仪式转化为一场圈层化的娱乐表演。这种表达创新，本是年轻群体突破代际沟通壁垒的尝试——用自嘲式幽默，对冲“高考决定命运”的传统规训。
但狂欢背后藏着语境错位：高考作为社会公平的核心通道，其严肃性与网络梗的娱乐性存在天然张力。当“随随便便985”的轻佻表述进入公共场域，不仅消解了无数考生为名校拼争的真实艰辛（2025年重庆985录取率仅1.6%），更让“努力”的价值在戏谑中被矮化——仿佛高考成功可以靠人设包装，而非脚踏实地的付出。
二、功利陷阱：被窄化的“牛批人生”
标语的核心逻辑，是**“高考成功=人生牛批”的线性叙事**。“享牛批人生”将人生价值与高考结果直接绑定，“985/211”成为丈量人生的唯一标尺，这与教育“去内卷化”的时代诉求背道而驰。更值得警惕的是，这种表述用“随随便便”“轻轻松松”的反讽包装，实则强化了**“名校崇拜”的隐蔽规训**——家长看似在解构功利，实则仍困在“学历决定论”的牢笼里，只不过把“光宗耀祖”的旧剧本，换成了“流量人设”的新包装。
这种心态折射出社会的成功焦虑迁移：当职场“35岁危机”、学历通胀成为常态，家长不自觉地将焦虑前置到高考环节，试图通过一场高调庆祝，提前为孩子“预定”人生的确定性。但现实是，高考只是人生的起点，而非终点——把“牛批人生”的赌注全押在一次考试上，本身就是对人生复杂性的无视。
三、公共场域的冒犯：个体狂欢与群体隐痛
考场外的横幅，本质是私人情感的公共展演。“社死式”庆祝的背后，是Z世代对“被关注”的渴望，但这种渴望忽略了公共空间的情感边界：对于发挥失常的考生，“随随便便985”是刺眼的嘲讽；对于普通家庭的孩子，“少爷”称谓暗含的阶层隐喻，可能加剧“出身决定论”的焦虑。当个体的成长仪式变成公共场域的流量素材，教育的公平性与包容性，在无形间被娱乐化表达所侵蚀。
更深远的隐忧在于教育符号的异化：高考本是“知识改变命运”的象征，如今却被包装成“人设出道”的舞台。这种异化，让年轻人误以为“流量曝光”比“知识积累”更重要，将成长的重心从“向内探索”转向“向外表演”——当庆祝的核心从“我成长了”变成“我被看到了”，教育的本质已悄然偏离。
四、破局：在解构与建构间寻找平衡
这场争议的价值，在于暴露了当代教育仪式的核心矛盾：家庭既想挣脱传统规训的束缚，又无法摆脱社会功利的绑架；既想用幽默消解焦虑，又不自觉地强化焦虑。破局的关键，在于重新定义“成长仪式”的内核：
- 回归过程本身：庆祝的应是“为梦想全力以赴”的勇气，而非“考上名校”的结果。就像日本“高考应援团”的标语——“你奋斗的样子，本身就是答案”，将焦点从“成功”转向“成长”。
- 守护公共善意：个体表达的边界，不应以牺牲群体情感为代价。家庭可以张扬，但需警惕“隐性冒犯”，毕竟高考承载着无数普通人的希望，不应成为个体狂欢的背景板。
- 警惕娱乐至死：网络梗可以调味，但不应让成长仪式沦为流量游戏。教育的厚重，需要仪式感来承载，而非被娱乐化彻底消解。
近日，演员那尔那茜陷入舆论漩涡。据扬子晚报报道，那尔那茜2008年通过内蒙古定向委培政策考入上海戏剧学院，享受降分录取和“毕业包分配公务员”的红利，却未履行协议返回内蒙古工作，而是违约出国深造，三年后回国进入娱乐圈。值得注意的是，据其超话主页简介，其初中、高中就读于历史悠久的重点名校·北京十一学校。
这一关涉教育公平和公共利益的事件，瞬间触动了网友的敏感神经。
据极目新闻报道，那尔那茜曾在电影《封神2》宣传采访中表示，她上的是定向委培班，毕业后可以去剧团上班，直接就是公务员，但她毕业后想出国玩一下，于是没有接受安排。或许在彼时的她看来，这是件稀松平常的事。如若她所言属实，这种态度不仅是对规则的漠视，更是对国家培养计划的辜负。
定向委培政策，承载着促进教育公平、推动区域均衡发展的重要使命，如果享受了政策红利却拒不履约，那本质上是对公共资源的一种浪费，也是对其他遵守规则者的不公。
有网友称，定向生可以通过支付违约金的方式解除协议，但这种弹性机制不应成为逃避责任的借口。更关键的是，那尔那茜口中所谓的“没有接受安排”，是通过政策规定的正当途径解约，还是擅自违反要求，利用“特权”脱离规则制约？这也是引发公众质疑的根源所在。
比如，据《大众电影》杂志此前报道，那尔那茜表示，“2012年毕业后，我去了挪威学习，然后在上海戏剧学院做助教……”这些言论，让舆论焦点集中在两大疑问：其一，从定向委培生到留学生过程中，是否存在程序违规？其二，比照当地公费师范生的违约处理流程，违约行为要纳入信用记录；履约任务完成前不得被招录（聘用）为其他公务人员等。为何那尔那茜可以在出国后又到高校担任助教？这些关乎制度执行的关键问题，亟待相关部门及时调查，回应公众关切。
当那尔那茜轻飘飘地谈论此事时，没有表现出个人对规则的敬畏感，以及对公共资源的责任感。而公众的不满和质疑，并非针对个人选择，而是对一种“既要又要”、破坏公平规则行为的天然反感。
6月9日晚，相关舆论发酵之际，那尔那茜在其社交平台上宣传新剧《长安的荔枝》，可见她不是没时间上网。既然能宣传新剧，为何不能回应公众质疑？对于关乎个人前途的舆情，理应积极对待，不能装聋作哑。其实，是不是吃政策红利、砸公平招牌，并非一道难解的题，那尔那茜作为公众人物，既然敢公开讲述，就应该能公开回应。
此事已不是简单的娱乐事件，而是关乎教育公平、制度严肃的公共事件。人们希望有关部门尽快进行调查，厘清事实，不仅是对那尔那茜个人言行的审视，更是对定向委培政策公信力、对社会教育公平信念的捍卫。
红星新闻特约评论员 尚盈盈