揭秘刘涛被誉为技术超群的全能艺人：421技能大爆发背后的故事与专业素养，原创 破茧重塑：改变自己，从这几种方式启程传说中的昆仑山，为何很难确认事故背后是朝鲜军工“大跃进”的隐忧。近年来朝鲜推进军事现代化，从导弹到潜艇项目密集，但基础工业薄弱问题突出。此次出事的驱逐舰设计模仿俄式“小船扛大炮”，却忽视自身技术能力。首艘“崔贤级”驱逐舰从建造到下水仅用400天，远低于国际同类舰船3-5年的周期，二号舰更是在缺乏经验的清津造船厂复制建造，质量隐患早已埋下。更值得注意的是，朝鲜军工体系存在严重人才断层，顶尖人才平均年龄54岁，30岁以下技术骨干不足15%，年轻一代缺乏实战经验，操作失误、指挥不熟等问题频发。
在华语娱乐圈中，有着许多备受瞩目的全能艺人。其中，刘涛以其独特的魅力和实力而广为人知，被誉为技术超群的全能艺人。她的才华横溢，从歌唱、表演到影视制作，她都能游刃有余地掌握和运用，展现出无比的专业素养。
让我们来看看刘涛是如何展现其全能艺人的风采的。作为一位歌手，刘涛以其独特的嗓音和深情的演唱能力赢得了广大听众的喜爱。无论是《涛声依旧》中的纯净甜美，还是《白月光》中的深沉哀伤，她都能唱出个人的独特风格和情感表达，让人仿佛置身于音乐的世界中。而在电视剧领域，刘涛更是以其精湛的演技和深入人心的角色塑造，为观众带来了无数的经典角色。在《欢乐颂》系列中，她饰演的富家千金乔欣，既有聪明才智的一面，又有坚韧不拔的精神；在《琅琊榜》中，她饰演的梅长苏，不仅是一位才华出众的谋士，更是一位英勇无畏的女将。这些角色的成功演绎，都展现了刘涛对于角色深入理解和独特的演绎技巧，这也是她被誉为“全能艺人”的原因之一。
除了出色的歌唱和表演能力外，刘涛还具有深厚的影视制作专业知识。在电影行业，她擅长执导并主演高质量的商业片和文艺片，如《亲爱的》、《新婚日记》等作品，每部电影都能凭借其精良的制作质量和深刻的主题内涵，受到观众的高度评价和认可。她还参与过众多大型电视节目的幕后制作工作，如《中国好声音》、《我是歌手》等节目，这些经验和经历使得她在影视制作领域积累了丰富的实战经验，也为她后来的创作和发展打下了坚实的基础。
刘涛的音乐才华和影视制作背景也为其在演艺事业中提供了重要的支持。她不仅具备扎实的音乐功底，曾多次获得多项音乐奖项和荣誉，如亚洲最受欢迎女歌手奖、全球华人歌曲排行榜最佳女歌手奖等。她的影视作品也常常以音乐元素为主题，或是在剧本中融入音乐元素，创造出独特的视听效果，提升了整个作品的艺术感染力。
综合来看，刘涛之所以被誉为技术超群的全能艺人，主要是因为她拥有深厚的音乐背景、杰出的演艺能力和丰富的演艺实践经验。她的多才多艺使她在演唱、表演、影视制作等多个领域都能游刃有余，充分体现了她的全面能力和专业素养。在未来的演艺生涯中，刘涛将继续秉持着对艺术的热爱和执着追求，不断提升自己的演技水平和创新精神，用更多的精彩作品回馈观众的喜爱和支持。
在人生的漫漫长路上，我们常常会陷入一种困境：对现状不满，渴望改变自己，却不知从何入手。看着身边的人不断进步，自己却在原地徘徊，内心充满了焦虑和迷茫。
我们试图通过阅读励志书籍、参加培训课程来寻找改变的秘诀，但往往收效甚微。
其实，改变自己并非遥不可及的梦想，关键在于找到正确的方式。
这种不满足正是我们改变自己的动力源泉，而找到合适的方式，则是推动我们前进的车轮。
一、自我反思，洞察内心需求
改变自己的第一步，是进行深刻的自我反思。只有了解自己的优点和不足，明确自己的内心需求，才能有针对性地制定改变计划。
案例：小李是一名职场新人，工作一段时间后，他发现自己总是无法按时完成任务，还经常与同事发生矛盾。
他开始反思自己的行为，发现自己在时间管理方面存在很大问题，而且性格比较急躁，缺乏耐心。
通过反思，他认识到自己需要改变的方面，于是制定了详细的时间管理计划，并学习如何控制自己的情绪。
经过一段时间的努力，他的工作效率提高了，与同事的关系也得到了改善。
分析：自我反思就像一面镜子，能让我们清晰地看到自己的模样。
它能帮助我们发现那些隐藏在潜意识中的问题，这些问题可能是我们长期以来形成的习惯或者思维方式。
只有正视这些问题，我们才能找到改变的方向。就像苏格拉底所说：“未经审视的生活是毫无价值的生活。”
我们要学会审视自己的生活，了解自己的内心需求，这样才能在改变的道路上不迷失方向。
老子云：“知人者智，自知者明。”了解自己是智慧的体现，也是改变自己的前提。
行动建议：每天花一些时间静下心来，回顾自己一天的行为和想法。可以写日记，记录自己的感受和发现。
也可以定期与朋友、家人交流，听取他们的意见和建议，从不同的角度了解自己。
二、设定目标，明确前行方向
有了自我反思的基础，接下来就要设定明确的目标。目标是改变自己的灯塔，它能为我们指引前进的方向，让我们在努力的过程中不偏离轨道。
案例：小张一直想提升自己的英语水平，但之前总是三天打鱼两天晒网，没有取得明显的进步。后来，他给自己设定了一个明确的目标：在半年内通过英语六级考试。
为了实现这个目标，他制定了详细的学习计划，每天坚持背单词、做练习题、听英语广播。
在学习的过程中，他遇到了很多困难，但一想到自己的目标，就有了坚持下去的动力。
最终，他成功地通过了考试，英语水平也有了很大的提高。
分析：目标具有强大的激励作用。当我们有了明确的目标，就会为了实现它而努力奋斗。
目标还能让我们将大任务分解成小步骤，逐步完成，增加成功的可能性。
就像登山者，只有确定了山顶的位置，才能一步一步地向上攀登。如果没有目标，我们就会像无头苍蝇一样，四处乱撞，最终一事无成。
歌德说：“人生最重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。”设定目标是我们改变自己的重要一步。
行动建议：目标要具体、可衡量、可实现、相关联、有时限（SMART原则）。
可以将大目标分解成一个个小目标，每完成一个小目标就给自己一个小奖励，激励自己继续前进。
同时，要定期检查目标的完成情况，根据实际情况进行调整。
三、持续学习，提升自身能力
学习是改变自己的动力源泉。在这个知识爆炸的时代，只有不断学习，才能跟上时代的步伐，提升自己的能力和竞争力。
案例：小王是一名传统行业的销售人员，随着互联网的发展，他所处的行业受到了很大的冲击。为了适应市场的变化，他开始学习互联网营销知识。
他报名参加了线上课程，阅读相关书籍，向行业内的专家请教。
通过不断学习，他掌握了新的营销技巧，成功地将业务拓展到了线上，业绩也有了显著的提升。
分析：学习能让我们开阔视野，增长见识，掌握新的技能和方法。它能打破我们的思维定式，让我们从不同的角度看待问题。
就像达·芬奇，他不仅是一位伟大的画家，还在解剖学、工程学等多个领域有深入的研究。
正是这种不断学习的精神，让他成为了文艺复兴时期的杰出代表。我们也要像达·芬奇一样，保持对知识的渴望，不断学习，提升自己。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”通过阅读书籍、参加培训、向他人学习等方式，我们能不断攀登进步的阶梯。
行动建议：制定一个长期的学习计划，根据自己的兴趣和职业需求选择学习内容。
可以利用碎片化时间进行学习，如在上下班的路上听有声书、看学习视频等。同时，要注重实践，将所学知识应用到实际工作和生活中，加深理解和掌握。
四、培养习惯，塑造全新自我
习惯决定命运。良好的习惯能让我们受益终身，而不良的习惯则会成为我们前进的绊脚石。改变自己，就要从培养良好的习惯入手。
案例：小赵以前有熬夜的习惯，每天晚上都玩手机到很晚才睡觉，导致第二天精神萎靡，工作效率低下。
后来，他决定改变这个习惯，每天晚上11点前就上床睡觉，早上7点起床。
刚开始，他很不适应，但通过坚持，他逐渐养成了早睡早起的好习惯。现在，他每天精神饱满，工作效率也大大提高了。
分析：习惯是一种强大的力量，它能潜移默化地影响我们的行为和思维方式。
培养良好的习惯需要时间和毅力，但一旦养成，就会成为我们生活的一部分，让我们在不知不觉中发生改变。
就像刷牙一样，刚开始可能会觉得麻烦，但当我们养成习惯后，就会自然而然地去做。
培养良好的习惯，我们就能逐渐走向卓越。
行动建议：选择一个自己想要培养的习惯，从微小的行动开始。
比如，想要养成阅读的习惯，可以先从每天读10分钟书开始。然后逐渐增加时间和难度，同时要给自己设定奖励机制，鼓励自己坚持下去。
总结：破茧成蝶，开启崭新人生
改变自己并非一蹴而就的事情，它需要我们付出时间、精力和耐心。
通过自我反思，我们能洞察内心需求；设定目标，我们能明确前行方向；持续学习，我们能提升自身能力；培养习惯，我们能塑造全新自我。
在这个过程中，我们可能会遇到困难和挫折，但只要我们坚持不懈，就一定能实现自我蜕变。
改变自己就是在认清自己的不足后依然勇敢地去追求更好的自己。
最近几天，缥缈的昆仑山忽然成了网络热点。
起因是《光明日报》刊登了题为《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》一文，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛。
指明“昆仑”位置的，是青海省玛多县扎陵湖北岸一处秦代摩崖石刻题记，简要记述了秦始皇廿六年（公元前221年），皇帝派遣五大夫翳率领方士前往昆仑山采摘长生不老药的事情。
图据《光明日报》
作者认为这一石刻意义非凡：它不仅是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处。
但令人惊讶的是：文章刚发表，质疑声便接踵而来。
真假之争针锋相对
最先明确表示“高度怀疑”的，是北京大学历史学系教授辛德勇。
他在自己的微信公众号“辛德勇自述”上发了题为《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》的简短文字，直言：铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻，这是石刻造假新“高度”。
一石激起千层浪。各方说法纷至沓来，随着媒体报道而涌现网络。
据报道，石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容为：
皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。
图据《光明日报》
白话文的意思大致为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。
北京语言大学文学院教授刘宗迪在微博上表示：寻药使者们出发之时，嬴政还未正式称帝，远在黄河源的五大夫又如何能提前预见到并写下“皇帝”一词；况且他们抵达河源地区的时候是冬天，高原严寒，完全不适合出行。
同时也有考古学者认为：这样肩负重任的队伍出发，不会和朝廷没有联系，肯定会有信使随时报告进展、互通消息，及时得知始皇称帝是完全可能的。
6月11日，辛德勇更新个人微信公众号，再度表示：“昆仑山铭”百分之二百五十是假货。
他甚至为批驳这块石刻而计划写作的书都拟好了提纲，书名暂定《制造昆仑山铭》，言之凿凿，自信满满。
但支持者的态度也很明确，河北师范大学国际岩画断代中心主任汤惠生就表示：这是百分之百的秦代石刻。
至于海拔和气候问题，汤惠生表示：“那里有终年放牧的牧民……说这种话的人都是从现代旅游的角度来看，人家是背负王命去寻找不死药，气候海拔怎会成为问题？”
图据光明文化记忆微信公众号
至于更多人提到的关于岩石在漫长的日晒风蚀之下会发生表层剥落、文字如何能完好留存的疑惑，汤惠生认为，这是历史学家们坐在沙发里的想象，“他们没见过在野外的古代石刻和岩画，不知道两千多年来石刻应该被侵蚀成什么样子。青藏高原上，3200年前的岩画都至今完好无损保存在那里，石刻为什么不能？”
在针锋相对的“真”与“假”之间，还有部分学者持观望态度。四川大学历史文化学院教授李永宪表示，要等完整的考古报告公布，真相才会水落石出，“我个人的看法是：田野调查主要是提供石刻遗存的时代证据，文字内容还需要更多的研究，不必先下真或伪的结论。”
据红星新闻记者了解，6月15日~30日，青海方面将举办“青海昆仑文化多学科综合科考活动”，邀请了包括汤惠生等从事高原地区野外考古多年的知名专家。仝涛也确认将参加。
负责此次活动的青海省社科院相关工作人员告诉红星新闻记者，举办这次活动是年初就定好的计划，与新近的争议无关。虽然这番质疑给当地带来了一些舆论压力，但整体上他们认为这是好事，“学术问题，有争论很正常。真理越辩越明嘛。对于石刻的真实性，我们有足够的信心。欢迎大家继续关注，相关考察成果也都会按期公开发布。”
萨满神话中的“宇宙山”
在有着五千年文明史的华夏大地上，自古遗留下来的石刻很多。这一块秦代石刻之所以引发如此强烈的关注，不仅因为它可能是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石（同时也是保存最为完整的一处），更因为它可能实证了传说中昆仑山的位置。
昆仑山，是古人心目中的“万山之祖”甚至“龙脉之祖”，在古代神话中赫赫有名。
但它具体的位置，却始终在虚无缥缈间。从西汉至清代，陆续有十几种说法，其所在位置从新疆、青海到甘肃、山东，均有说法，甚至还有说是岷山的。
汤惠生在《神话中之昆仑山考述》一文中明确地指出：汉代以前的“昆仑山”不能视为一个具体的地名，而是一个宗教或神话概念。大约汉代以后，昆仑山才变成一座具体地理山脉的名称。
著名考古学家张光直很早就提出：中国古代文明“以萨满教式文明为特征”。萨满教是一种世界性的原始宗教，也是一种世界性的原始文化现象。
在这种原始信仰中，宇宙分为天上、人间和地下三个世界。联系天地的“宇宙中心”最核心的意象，就是神山，也就是萨满教中的“宇宙山”或“世界山”。
昆仑山，就是中国古代萨满教中的那座“宇宙山”。它的模样与古人对神界的想象相融合，堪比中国古代神话中的“奥林匹斯山”。
最早、最系统描述昆仑山的上古典籍，是《山海经》。
按照《山海经》中说法，昆仑山位于遥远的西方，是天帝在人间的都城。方圆八百里，高万仞。山上有各种奇珍异宝，也有吃人的怪物和有毒的怪鸟守护，山下还有任何东西都无法漂过的弱水河环绕，弱水河之外更有能够烧掉一切的炎火之山……
这是一座绝不允许凡人接近的神山。只有射日的英雄后羿曾登上这座山，向西王母求取不死灵药。
但与此同时，《山海经》中也给出了似乎可以对应到现实中的一些线索。其中最重要的一点，就是昆仑山位于黄河源头。
甘肃酒泉的祁连雪山初夏风光 据视觉中国
《山海经·西次三经》云：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之……河水（即黄河）出焉，而南流注于无达。”黄河之于中华文明的神圣地位毋庸置疑，自商朝开始便有祭祀黄河的国家礼仪。昆仑山位于黄河源头这一点，对其自身的神圣性也是一大佐证。
汉武帝在张骞凿通西域之后，就派出使者去寻找黄河的源头，想要确定昆仑山的位置。可惜这些使者找错了地方，他们报告汉武帝：黄河源头在新疆于阗一座产玉石的南山脚下，这与《山海经》所言的神话昆仑多玉一致。
公元4世纪，前凉王张骏（307~346年）统治期间，酒泉太守马岌向他汇报称：酒泉南山（今祁连山主峰一带）就是昆仑山。
所有的现实 都不如瑰丽的想象
北京大学中文系教授陈连山是研究神话学和中国民俗的著名学者，他在《论古代昆仑神话的真实性》一文中写道：按照昆仑是黄河源头这个特征，它应该在中国西北部，而现代地理学已经清楚指出：黄河的真正源头在青海巴颜喀拉山。
陈连山还提到，1948年，著名历史学家顾颉刚（1893~1980）曾经非正式地说过，真正的昆仑当定为青海的巴颜喀喇山主峰噶达素齐老峰，这才是古人心目中那座作为黄河源头的神圣昆仑山的正确位置。
无独有偶，此次引发争议的这块秦代石刻，发现地点正是在黄河源位置——海拔4300米的扎陵湖畔。
青海巴颜喀拉山 据图虫创意
扎陵湖之南便是巴颜喀拉山脉，故而石刻中提及秦使及方士“采药”于“昆仑”等字眼，当指巴颜喀拉山脉及其周边区域。据此，仝涛认为：巴颜喀拉山无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。
从石刻地点向西行60公里，则是“星宿海”的位置。星宿海位于扎陵湖西岸约30公里处，这里有大片沼泽、众多湖泊和溪流，因“众泉涣散，灿如列星”而得名。历史上，星宿海也一直被认为是黄河的源头所在。
自公元前219年至公元前211年，秦始皇共有七次出巡，分别在山东峄山、泰山、芝罘、东观、琅琊台、河北碣石、浙江会稽立下七大刻石，传颂后世。
这七大刻石据传为丞相李斯撰文并书丹，均属秦小篆作品。现存于世的只有山东岱庙的泰山刻石残块和中国国家博物馆藏琅琊台刻石残块，均残断严重、漫漶不清。相较于此前已知的七块秦代刻石，黄河源石刻若为真，不但是唯一现存于原址的秦代刻石，同时也是保存最为完整的一处。
顾颉刚认为：中国神话的两大系统，就是昆仑神话系统与蓬莱神话系统。
黄河 据视觉中国
发源于西部高原地区的昆仑神话，流传到东方以后，跟苍莽窈冥的大海这一自然条件结合起来，在燕、吴、齐、越等沿海地区形成了蓬莱神话系统，此后这两大神话系统各自在流传中发展。到了战国中后期，在新的历史条件下，又被人结合起来，形成一个新的统一的神话世界。
在陈连山看来，上古时代黄河和昆仑山的崇拜者们没能找到自己心目中的神圣昆仑，虽然令人遗憾，但同时或许也是一件好事：无法确知的、游移不定的昆仑，令人们无法随意接近，从而保护了其自身的神秘性与信仰真实性。