《黑人之章》：探索多元色彩的黑人奇幻史诗画卷，财经深一度|化工期货“家族”将迎丙烯期货、期权新成员6月5日是芒种，芒种为什么要送花神？注重考查传统文化价值观，如 “取信于民”“鞠躬尽瘁” 等儒家思想。
我们生活在一个充满多样性和多元文化的地球上。一部名为《黑人之章》的奇幻史诗画卷，以其独特的视角和深邃的主题，揭示了这一复杂而又丰富的社会现象。这部作品以黑色为主题，通过描绘一群黑人角色的生活、冒险以及他们面对的种种挑战，试图探讨黑人在种族、历史、文化和社会等方面的深层问题。
从创作背景来看，《黑人之章》的作者是美国作家卡洛斯·戈麦斯（Carlos Guzman）。他出生在美国南部的一个小镇，尽管他的父母都是西班牙移民，但他在成长过程中受到非洲裔美国人文化和拉丁美洲文化的影响。在这样的背景下，戈麦斯创造了一个充满神话、传说和象征的世界，其中黑色被赋予了神秘、独特和力量的含义。
这部小说的核心主题是“多元化”，特别是对于黑人的多元化。在《黑人之章》中，主人公们来自不同的种族和背景，他们的故事交织在一起，形成了一幅丰富多彩的黑人奇幻史诗画卷。例如，主角杰克是一位来自弗吉尼亚州的非洲裔美国男子，他拥有一头黑发、深邃的眼眸和强壮的身体，他是家庭的荣耀，也是社区的领袖。他的世界并不完美，因为他是个奴隶，被白人殖民者强行贩卖到新大陆，并被迫适应新的生活方式。在这个过程中，他遇到了各种各样的人物，包括来自非洲的女巫、来自印度次大陆的魔女和来自西非草原的部落酋长等，这些角色不仅反映了黑人在殖民时期的社会地位低下，也展现了他们对自由和尊严的追求。
这部作品还深刻地探讨了种族歧视和身份认同的问题。黑人们在小说中面临着巨大的生存压力，他们需要适应新环境，接受白人社会的价值观和道德观，同时还要保护自己的族群和文化。在一些情节中，如杰克与白人的关系，他必须选择加入白人群体，或者坚守自我并抵抗种族歧视，这既展示了他对自我身份的坚持，又凸显了他对不同种族之间的理解与尊重。
《黑人之章》是一部极具深度和广度的奇幻史诗画卷，它通过对多元色彩黑人的描绘，深入剖析了黑人在种族、历史、文化和社会中的多重面貌和矛盾冲突。这部作品不仅为我们提供了丰富的阅读体验，也引发了一系列关于种族平等、多元文化、身份认同等问题的深入思考。作为一部具有全球影响力的文学作品，它不仅影响着美国的文化市场，也在国际上产生了广泛的关注和反响，为理解和接纳多元文化提供了新的视角和路径。可以说，《黑人之章》无疑是一部推动多元文化发展、倡导平等观念的杰出代表之作。
近日，郑州商品交易所就丙烯期货和期权合约及期货业务细则公开征求意见。这意味着化工期货“家族”将增添新成员。
郑商所资料图
在了解丙烯期货和期权之前，我们先了解一下什么是丙烯。
丙烯是我国产量最大的烯烃品种，也是重要的基础化工品。其上游连接原油、石脑油、煤炭、甲醇、丙烷等诸多原料，下游广泛应用于家电、汽车、纺织、医疗器械、化妆品等领域，是石化工和煤化工产业承上启下的中间枢纽品种。
近年来，国内外市场环境复杂多变，丙烯行业发展面临产能结构性过剩，叠加行业处于高端化、绿色化转型期，风险管理需求强烈。
目前，丙烯上下游产业链已上市甲醇、动力煤、原油、LPG（液化石油气）、聚丙烯等多个期货品种。在业内人士看来，丙烯期货和期权的上市，将有助于为上下游企业提供定价和风险管理工具，便于企业更好地进行产业链套期保值。同时有利于提高我国在化工行业的定价影响力，推动行业高质量发展。
“丙烯产业呈现贸易活跃、储存便利、需求广泛的特点，丙烯期货和期权上市可满足不同群体的需求，提高市场流动性。”作为产业链企业，东华能源相关负责人说，上游生产商可以通过卖出套保锁定生产利润，下游企业可以通过买入套保锁定低价原料，贸易商则可以通过基差贸易获得价差收益或扩大贸易量。
同时，期货公司可以通过提供定制化服务，如套保策略、交割支持、风险管理培训等，为丙烯产业链客户提供有效工具，推动丙烯产业高质量发展。
金能化学相关负责人表示，在未来价格波动周期里，丙烯期货可以帮助企业规避价格向不利方向变化的风险，利用期货减少亏损。在现货贸易出现短暂利润窗口期时，企业可以及时抓住机会，提前锁定加工利润，助力企业稳健发展。
6月5日是芒种，芒种有送花神习俗，也叫祭花神。关于芒种送花神风俗，很多古籍中可以找到记载，其中最有名的一幕送花神场景出现在名著《红楼梦》中，只要你稍微了解红楼梦，应该知道林黛玉葬花的这一幕吧。那么到底芒种为什么要送花神？芒种送花神是怎么来的？下面一起来了解一下吧。
芒种为什么要送花神
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。人们认为，芒种已过，百花开始凋零，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。人们要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。
在明、清曾流行着芒种送花神的习俗。据介绍，在明清时期，农历二月二花朝节上要迎花神，而到芒种时，已经是农历五月，这个时期已经过了花开时期，群芳摇落，百花凋零，花神退位，人世间便要隆重地为花神饯行，以示感恩花神给人类带来的美。于是，民间有了与迎花神对应的节日送花神。
南朝梁代崔灵思《三礼义宗》三“仲夏之月”说：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日？’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。’”
根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。
“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”
如何为花神饯行呢？
现代人已经少有人知了，但号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：
“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不荆”此段话中的“干旄旌幢’须解释一下：干，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有旄牛尾的旗，旌与旄相似但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞，从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。
而多愁善感的林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多，便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”)，以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)。从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感，表现出对生态的敏感和重视，很值得现代人深思。
花神是谁？
花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》所言，统领群花，司天和以长百卉的花神。十二月花神是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。