探寻英属北美殖民地的沧桑岁月：Xaxwaswas1777的历史痕迹与现实启示，葛梅强：70年多前在老上海影星怀抱中亲历海派电影黄金时代绵延之河，时间是否只是空间的倒影？目前该基金仓位适中，根据最新一季报披露，股票仓位为72.86%，其中港股占比15.83%，既能进攻也能防守，而且规模较好，运作灵活。截至2025/3/31，基金成立以来收益率6.18%，相较同期消费ETF实现了9.46%的超额收益。
在历史长河中，英国的殖民地——北美大陆，在1607年至1733年期间，承载着无数风雨飘摇的足迹和沧桑岁月。这片土地上，曾诞生过众多传奇人物，如约翰·多恩、詹姆斯·麦迪逊等，他们的名字，如同熠熠生辉的星辰，照亮了这段历史的历程。其中，被尊称为“Xaxwaswas”的一个殖民地——安提瓜和巴拿马共和国，以其独特的地理位置和多元文化背景，成为探寻其沧桑岁月的重要窗口。
Xaxwaswas位于美洲西岸，面积约为5249平方千米，是北美的一个重要组成部分。它跨越了美国东部的弗吉尼亚州和加拿大新斯科舍省，与牙买加、哥斯达黎加和古巴隔海相望，地缘位置优越，对欧洲人来说，这是一个极具战略意义的地区。Xaxwaswas自1607年起，先后经历了西班牙的统治、法国的入侵、荷兰的争夺以及英国的征服，这个过程中，它的历史变迁充满了血雨腥风和波澜壮阔。
在历史的长河中，Xaxwaswas见证了诸多重要事件的发生，其中包括首次航海探险、早期殖民活动、英属北美独立战争、黑奴贸易、革命风暴等。在这片土地上，涌现出许多杰出的人物，他们用自己的智慧和勇气，书写了一部辉煌的殖民史册。例如，约翰·多恩在《约翰·多恩》一书中，详细描述了他于1775年登陆北美殖民地的经历，他的英勇事迹和深沉思考，成为了推动北美独立运动的重要动力；而被誉为“北美民族英雄”的托马斯·杰斐逊，则在其代表作《独立宣言》中，阐述了北美人民争取民族独立的决心和勇气。
历史的车轮滚滚向前，Xaxwaswas也逐渐步入衰落和瓦解的阶段。1777年，英国宣布承认美国独立，殖民地内部的政治动荡加剧，民众对于英国政府的不满情绪日益高涨。在这样的背景下，Xaxwaswas面临着双重危机：一方面，英国的军事干涉使其丧失了原有的控制权，另一方面，国内的政治变革也导致了殖民地的分裂和内战的爆发。这一时期，Xaxwaswas的领袖们纷纷选择了离队出走，形成了后来被称为“Xaxwaswas1777”的独立国家。
回顾Xaxwaswas的历史，我们不难从中汲取到诸多宝贵的经验教训。殖民地必须保持明确的目标和坚定的信念，这样才能在遇到困难时有足够的力量去坚持下去。殖民地需要通过政治民主和经济自由来激发人民的积极性和创造力，从而实现国家的持久发展。殖民地在全球化的浪潮下，必须加强同周边国家和地区的合作，以应对不断变化的国际形势和挑战。
作为今天的世界舞台，美国、加拿大、哥斯达黎加和古巴等地，都不同程度地保留着Xaxwaswas留下的烙印，这些历史痕迹不仅构成了它们独特的历史记忆，更成为了它们在发展中不断进取的动力源泉。让我们通过对Xaxwaswas1777的历史考察，更加深入地理解英属北美殖民地的沧桑岁月，以此为鉴，继续书写新的历史篇章。
作为上世纪四五十年代的童星，葛梅强在童年参演过的超过20部电影，其中不乏《一江春水向东流》《乌鸦与麻雀》等载入中国电影史册的影史经典。赵丹、白杨、上官云珠等大明星，曾经都是他的“爸爸妈妈”。
在中国电影诞生120周年和第27届上海国际电影节到来之际，澎湃新闻走访了中国电影黄金时代的亲历者葛梅强。在两个多小时的访谈中，葛老用清晰的记忆为我们打开了一部活的电影史，那些泛黄的老照片背后，是一个孩子眼中的光影传奇，更是一代影人用艺术记录民族历史的集体记忆。
近期，“风云九秩”海派经典修复展系统性地将一系列1930-1940年代的海派经典电影，以数字修复的崭新面貌重新呈现在观众面前，带领大家穿越时光，回溯海派电影的黄金岁月。
6月8日，在和平影都即将放映桑弧导演的电影《哀乐中年》。这部豆瓣评分高达9.3的电影拍摄于1949年，家庭、爱情，以及知识分子在时代中的选择，是电影聚焦的主题，而浓郁的生活气息和进步的思想意识，让这部76年前的电影，在今天看来仍是饶有趣味、毫不过时。
而此次放映，一位特殊的嘉宾将作为亲历者带领观众回到当年的电影拍摄现场，堪称这部电影的一大“彩蛋”。
6月8日，葛梅强在《哀乐中年》放映现场。
这位嘉宾名叫葛梅强，在电影《哀乐中年》中，扮演石挥的孙子。演电影的时候，葛梅强6岁，如今，他已经是一位82岁的老人。作为上世纪四五十年代的童星，葛梅强在童年参演过的超过20部电影，其中不乏《一江春水向东流》《乌鸦与麻雀》等载入中国电影史册的影史经典。赵丹、白杨、上官云珠等大明星，曾经都是他的“爸爸妈妈”。说起小时候曾与电影结下的这一段缘，葛梅强说，“好像做梦一样。”
人脑如何测算时间呢？比如时钟滴答，我们可以通过时钟齿轮的震动来感受时间；或者昼夜交替，我们通过日月移动感受时间——所谓的时间测量，似乎都来源于规律运动的外部事物产生的运动痕迹。
除此之外，有没有人脑内部的时间表征呢？这是一个回归到原点的神经科学思辨，可能也是理解人脑和人工智能区别的一把钥匙。
神经科学家大卫·罗比（David Robbe）认为，我们并不依赖所谓“脑内时钟”，我们对时间的估计是通过我们与周围世界（或我们内心世界）的互动以及我们的行为产生的。这来自于他自己的啮齿动物行为实验，也基于他对法国哲学家亨利·柏格森*（Henri Bergson）的思想的重新审视。他将这些思想整理成了一篇综述文章 “Lost in Time, Relocating the Perception of Duration Outside the Brain”（迷失在时间中：将时间感知重新定位在大脑之外）发表在Neuroscience & Biobehavioral Reviews上[1]。
追问快读：
1. 大鼠的估时行为并非类似“直觉”的内在计时能力，而总要依赖某种刻板行为。时间究竟能否被生物体测量？还是说，只是动物无法理解这个问题？
2. 人类无法分割时间，亦无法测量它：我们对时间的体验，也就是记忆，则是过去与现在的“熔炉”。
3. 大脑不可能是生成表征的器官：如果你认为注意力是一个具体的事物，并想在大脑中定位“注意力”，就会非常荒谬——因为注意力是一个动态的过程。
4. 一旦你理解了“绵延”（durée），自由意志的问题就会完全消失。因为如果我们生命中的每一个时刻都是一个全新的时刻，我们就不会被任何东西束缚。我们在每一个时刻都在创造自己。
5. 人工智能中没有时间，只是一系列事件。
6. 欣赏艺术品时，每一次都是全新的体验，只专注于这一体验本身。但科学不同，科学需要反复体验。