深陷欲望漩涡：黑人之下，为何那么渴望解放与自由，陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”台风“蝴蝶”将在南海掀起巨到狂浪 海南岛沿海将现风暴增水从“兴趣小组”到“文化IP”的孵化哲学，是塘桥文化聚力从散点到系统的升级跨越。2002年，蓝村夕阳红读书会成立。23年间，它从寥寥数人发展成约25人参与的温馨团体，成员多为退休教师、医生。读书会内容丰富，涵盖时政、养生、古典文学、英雄事迹等。学习形式多样，有报告会、讲座，还有文化沙龙、文艺才艺展示等。12位骨干精心策划每月活动，其中诵读组多次在社区内外展示风采，使读书会成为社区文化IP，传承知识、凝聚人心。当兴趣被系统培育为品牌，个体的热爱便汇聚成集体的文化向心力，让知识传播与情感联结形成长效共振。
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在21世纪这个多元化的世界里，无论是社会上还是文化中，人们对自我实现、尊严和自由的关注从未减弱。对于黑人群体来说，他们所面临的困境和挑战可能比我们想象的更为复杂和深远。在这个全球化的背景下，他们面临着诸多问题，其中最引人关注的便是他们的种族身份、经济地位和政治权力。许多黑人试图通过追求个人和社会利益来摆脱不平等地位，进而实现自我解放与自由。
黑人在历史上一直被视为社会底层人民的代表。从奴隶制度到现代资本主义社会，黑人的历史和命运始终受到各种压迫和束缚。这些压制不仅包括身体上的剥削和束缚，如种姓制度、种族隔离政策等，还包括精神上的屈辱和孤立。在这样的社会环境中，黑人往往生活在低生活水平和缺乏资源的状态下，这使他们在追求自由时面临着巨大的困难。
黑人的欲望并非简单的物质需求的满足，而是对尊严和平等的呼唤。他们希望自己的生活条件得到改善，能够享有教育、医疗保健、就业机会和个人安全等方面的保障。这种强烈愿望是基于对自身价值和权利的认同，是对自由和平等社会理想的向往。
黑人还面临着种族歧视和偏见的现实问题。尽管在许多国家和地区，黑人已经实现了某种程度的平等权利，但其社会地位仍远低于白人，特别是在高等教育、职业发展和法律地位方面。这种不公平的现象无疑增加了他们追求自由的难度。
黑人作为家庭和社区的主要劳动力，在维护社会稳定和经济发展方面发挥着关键的作用。由于社会结构的变化和经济模式的转变，黑人常常面临职业转型的压力，这使得他们的收入水平下降，生活质量受到威胁。在这样的情况下，他们更加渴望寻求更稳定的职业发展和更高的经济地位，从而获得更多的自主权和自由。
黑人对解放与自由的渴望并不是一种简单的需求，而是一种深层次的人类价值观和道德观念的体现。他们希望通过自身的努力和争取，改变自己和周围环境中的不公现象，实现社会公正和平等。实现这一目标的道路并不平坦，需要面对重重困难和挑战，包括种族歧视、性别歧视、贫困压力等。只要黑人始终坚持斗争，坚信正义终将战胜邪恶，就一定能够在自由与解放的道路上找到属于自己的道路。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。
中新网海口6月12日电 (记者 王子谦)海南省海洋预报台12日上午10时将海浪预警级别从黄色(三级)提升至橙色(二级)。受台风“蝴蝶”影响，预计12日中午到13日中午，海南岛以南、西沙附近海面有4.0～6.0米的巨到狂浪。
台风“蝴蝶”12日09时中心位于北纬17.1度、东经110.3度，也就是在海南省三亚市东南方向约155公里的南海中西部海面上，中心附近最大风力8级(20米/秒)。
海南省海洋预报台预报，预计12日中午到13日中午：海南岛以南、西沙群岛附近海面有4.0～6.0米的巨到狂浪。雷州半岛以东、北部湾南部、海南岛以东、南沙群岛北部海面有4.0～5.0米的巨浪。北部湾北部、琼州海峡海面有3.0～4.0米的大到巨浪。东沙群岛附近、中沙群岛附近、南沙群岛以南到曾母暗沙附近海面有2.5～3.5米的大浪。近海海域海浪预警级别为黄色。
文昌市、琼海市、万宁市、陵水黎族自治县、三亚市近岸海域将出现3.5～4.8米的大到巨浪，近岸海域海浪预警级别为橙色。海口市、澄迈县、临高县、昌江黎族自治县、东方市、乐东黎族自治县近岸海域将出现2.0～3.2米的中到大浪，近岸海域海浪预警级别为蓝色。