「湮裂脣排」：探索掌控神经元分裂与功能的关键机制——揭示脑部运动技能的奥秘，言短意长｜刘楚昕与解清帅东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？对于学术人才真正的尊重，是保护其免受不必要的干扰和伤害，让其能够好好生活，专注研究。对于社会而言，韦神对于数学的钻研和贡献，远比他的网络热度更有价值。所以，我们更应为“韦神”筑起必要的防护界限，而不是任由他在流量经济的洪流中迷失，守护这份来之不易的纯粹，才能让天才在适合的土壤中绽放光芒。
在我们日常生活中，大脑作为一个高度复杂的器官，其运动技能的调控是至关重要的。这一过程涉及到多个层面的生理过程和神经网络的精细运作，其中一项关键机制就是神经元分裂和功能的调节。那么，如何通过“湮裂脣排”这一术语来深入探讨掌握神经元分裂与功能的关键机制？本文将从神经元分裂及其在脑部运动技能中的作用入手，解析这个复杂的过程，并揭示其背后的生物学原理。
让我们回顾一下神经元分裂的基本过程。当细胞分裂时，一个处于分裂后期的神经元会经历一系列复杂的步骤，包括形态变化、蛋白质合成以及基因表达等。在形态变化方面，细胞核内的染色体会发生断裂并重新组合，形成新的染色体；在蛋白质合成阶段，新形成的线粒体内会产生大量的蛋白质，这些蛋白质主要负责神经元的功能转换和信号传递；而在基因表达阶段，DNA分子上的基因被激活或关闭，从而决定了神经元的功能特性。
在脑部运动技能中，“湮裂脣排”的概念是指由于多种因素的影响，如环境压力、生活方式、基因突变等，导致脑部神经元之间产生错综复杂的信息交流障碍，进而影响到神经元间的正常分裂和功能。例如，在长时间的工作压力下，神经元可能会因为长期的精神紧张而过度兴奋，导致分裂过程中的某些基因发生异常，导致神经元的分裂行为变得异常，使得大脑的运动能力显著下降。遗传因素也可能参与其中，某些遗传病患者，如阿尔茨海默病、帕金森病等，由于家族性神经退行性疾病等原因，可能会增加神经元分裂的风险，从而影响运动技能的维持和恢复。
“湮裂脣排”的存在不仅影响着神经系统的稳定性和适应性，还对个体的心理健康产生重要影响。过度频繁的神经元分裂可能导致脑干和小脑中的相关区域功能受损，从而引发认知功能下降，如记忆力丧失、思维混乱、情绪波动等。错误的神经元分裂也会导致脑部信号传递失衡，使个体的运动协调性和灵活性降低，甚至可能出现一些运动损伤或疾病。
“湮裂脣排”作为控制神经元分裂与功能的重要机制，不仅是理解脑部运动技能发育规律的基础，也是探索人脑机制的本质特征之一。通过对这一过程的研究，我们可以深入了解大脑内部的生物钟、基因调控、神经信号传导等机制，为改善大脑功能、预防神经退行性疾病提供理论依据，同时也为提高人类的生活质量和工作效率提供了新的可能。未来，随着神经科学领域的不断进步和技术创新，我们有理由相信，通过对“湮裂脣排”的深入研究，我们将能更准确地理解和预测脑部运动技能的发展趋势，为促进脑部疾病的早期诊断和治疗，乃至整体健康水平的提升奠定坚实基础。
《泥潭》可能是近年来最受关注的一部小说了，未出先红。
京东漓江文学奖专题页醒目处也郑重提醒广大读者：“刘楚昕的小说《泥潭》即将上架京东图书，敬请期待。”
刘楚昕的名字也出现在了诸多漓江文学奖获奖作品商品名上，以便用户用其名字检索时可以看到这些图书，虽然它们的作者并非刘本人。
即使刘楚昕什么都不做，《泥潭》的销售量也会是一个非常高的数字。但摆在刘楚昕和出版社面前的将会是一个现实问题：如何处理好推广的尺度？
在漓江文学奖颁奖典礼上，刘楚昕讲述的和已故前女友爱情故事感动了国人，也让这本即将出版的小说《泥潭》备受关注。
对刘楚昕来说，挑战才刚刚开始：如果出版社和他为了图书的销量，过多接受媒体采访、过多安排签售、一次次“复述”这段故事，人们对其及其作品的期待是否会发生转向？
从目前来看，刘楚昕有这样的“自省”，正小心翼翼地处理着流量与反噬之间的平衡关系。在上一次的爆火之后，他很快从舆论场上“消失”了。
只不过，等到图书出版的时候，在出版社的“业绩压力”之下，他是否还能“静”得下来？
一个流量反噬的案例已经出现——河北解清帅直播带货故事。
解清帅是一个被父母重新找回来的小孩。在认亲的最初时期，网络一片赞誉：父亲一边寻找儿子一边经营企业，成为远近闻名的企业家；解清帅长得阳光帅气，彬彬有礼，还顺利完成了大学学业并有了女朋友。
一切都是那么美好。
但是，当流量引入这个久别重逢的家庭之后，一切又都变了。解清帅成立了自己的工作室，走上了直播带货的道路，大学毕业的大妹妹加入了，原来做教师的女友也不做教师了，大家都放弃了之前的生活道路，一家人都乘上了流量的战车。
网友说，全家都是“带货达人”。
反转终于发生。当解清帅发布了关于妈妈抑郁症复发的视频之后，结果不是收到大家的关心，反倒遭到一堆质疑和责备。用“解清帅”这一关键词在社交媒体平台上检索的话，各种指摘、讽刺的视频和评论扑面而来。
抖音“解清帅”账号部分视频评论区已经标明：“作者仅允许互关朋友评论。”这就意味着，这一账号没有关注的网友是不可以评论的。
在抖音平台上，解清帅及其家人的抖音账号多到被网友戏称为“解清帅集团”。在这样的舆论场上，这家人想必也承受着巨大的压力在继续着带货事业，心理脆弱的人可能早已崩溃。
不同的人有不同的选择。很多认亲成功的人还是延续着原来生活的道路，让生活很快回归平静；也有人选择走上了直播带货这条新路，并因此而承担流量反噬的压力。
每个人对自己的选择负责。
（作者陈良飞系澎湃新闻政治新闻部总监、港澳台新闻部总监，高级记者）
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。